예수님의 비유 강해설교 인도자용 교안

양과 염소 (마 25:31-46)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 누군가 도움이 필요한 상황을 목격했는데, 선뜻 나서지 못하고 망설였던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 생각이 드셨나요?

길에서 넘어진 사람, 다투는 장면 목격 등 일상적 경험으로 시작
방관자 효과라는 심리 현상과 자연스럽게 연결됨
누구나 공감할 수 있는 보편적 경험

2. "이것만큼은 반드시 결정해야 한다"고 느꼈던 삶의 중요한 선택의 순간이 있었다면 나누어 주세요. 그 선택이 이후의 삶에 어떤 영향을 주었나요?

선택과 결단의 중요성을 일상 경험으로 접근
중간지대 없이 양자택일해야 했던 경험을 나눔
본문의 핵심 주제인 '결단'과 '심판'으로 자연스럽게 연결

<말씀 앞에서>

1. 종말 심판의 자리에서 양의 자리와 염소의 자리 사이에 중간지대가 없다는 것은 우리의 신앙생활에 어떤 의미를 주는가? (마 25:31-33) (참고 수 24:15, 마 6:24)

1-1. 종말 심판의 확실성

인자(예수 그리스도)께서 영광의 보좌에 앉으셔서 행하시는 일은 심판임
예수님의 재림이 2천 년간 지연되고 있으나 성경은 종말 심판의 확실성을 분명히 기록함
사람들은 세상의 종말이 영원히 오지 않을 것처럼 생각하지만, 역사의 마지막 날에 예수님께서 반드시 오셔서 심판하실 것임

1-2. 양과 염소의 구분 배경

유대 목자들의 목축 방식: 낮에는 양과 염소를 함께 방목하지만, 저녁에는 분리하여 양은 오른편(남쪽), 염소는 왼편(북쪽)에 둠
유대인들은 정면을 동쪽(해 뜨는 방향)으로 바라봄 → 오른쪽은 남쪽(따뜻하고 온화한 곳), 왼쪽은 북쪽(차갑고 어두운 곳)을 상징
양은 성경에서 순결을 의미하며, 이사야 선지자 시절부터 오실 메시아(Messiah)를 상징함
양은 종말 심판의 오른쪽, 따뜻한 남쪽 자리를, 염소는 북쪽의 어둡고 차가운 자리에 놓임

1-3. 중간지대의 부재

양의 자리와 염소의 자리만 존재하고, 중간지대는 없음
한쪽 발은 세상에, 한쪽 발은 하나님께 두고 살려는 유보적 태도는 가장 어리석은 선택임
인생은 오는 순서는 있어도 가는 순서는 없으므로, 결단을 미루는 것은 위험함
여호수아의 고별 설교: "너희가 섬길 자를 오늘 택하라"(수 24:15) — 하나님과 이방 신 사이에서 양다리를 걸치던 이스라엘 백성에게 즉각적 결단을 촉구함
예수님의 가르침: "한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니… 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라"(마 6:24) — 하나님과 세상을 동시에 섬기는 것은 불가능함

1-4. 인도 포인트

참여자들에게 먼저 "양의 자리와 염소의 자리 사이에 중간지대가 없다는 말씀이 어떻게 들리시나요?"라고 물어 각자의 솔직한 반응을 나누도록 유도할 것
수 24:15를 직접 읽으며, 여호수아가 고별 설교에서 이스라엘 백성에게 즉각적 결단을 촉구한 맥락을 설명할 것. 여호수아는 생의 마지막 날이 다가오면서 백성들이 하나님과 가나안의 바알, 아세라를 함께 섬기는 혼합 종교에 빠진 것을 안타까워하며 "오늘 택하라"고 선언한 것임
마 6:24를 함께 읽으며, 하나님과 재물(세상)을 겸하여 섬기지 못한다는 예수님의 명확한 가르침을 강조할 것
핵심 메시지: 판단을 유보하며 양다리를 걸치는 삶은 안전한 것이 아니라 가장 위험한 선택임. 심판의 날에 중간자의 자리는 없으며, 양다리를 걸치는 자는 염소의 자리에 놓이게 됨
참여자들이 정죄감을 느끼지 않도록, "이 말씀이 우리를 위협하시려는 것이 아니라 사랑하시기에 미리 경고해 주시는 은혜의 말씀"이라는 점을 강조할 것

2. 본문에서 양의 자리에 선 의인들이 "어느 때에"라고 세 번이나 반복하여 물은 것은 참된 믿음의 어떤 특징을 보여 주는가? (마 25:34-39) (참고 약 2:22, 창 15:6, 합 2:4)

2-1. 양과 염소를 가르는 기준

양의 자리에 선 사람: 주리고 목마르고 나그네 되고 헐벗고 병들고 옥에 갇힌 자를 섬긴 사람 (마 25:35-36)
염소의 자리에 선 사람: 위와 같은 상황에서 돌보지 않은 사람 (마 25:42-43)
한마디로 선을 행한 자가 양의 자리에, 선을 행하지 않은 자가 염소의 자리에 놓임

2-2. 행위구원에 대한 오해와 해명

이 본문은 겉보기에 행위구원을 긍정하는 것처럼 보이나, 성경 전체의 가르침과 배치되지 않음
아브라함이 하나님을 믿으니 의로 여기심(창 15:6), 의인은 믿음으로 살리라(합 2:4), 오직 믿음으로 구원받음(엡 2:8-9) — 구원의 근거는 행위가 아닌 믿음임
마르틴 루터(Martin Luther)의 종교개혁도 믿음에 의한 구원을 천명한 것임
핵심은 참된 믿음이 자연스럽게 행함으로 나타난다는 것이지, 행함이 구원의 조건이라는 것이 아님

2-3. "어느 때에" — 참된 믿음의 자연스러움

의인들이 "어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였나이까?"라고 세 번이나 반복하여 물음 (마 25:37-39)
이것은 의인이 자기도 모르게, 언제 누구를 도왔는지도 모르게 선을 행했음을 보여 줌
설교에서 사용한 비유: "주머니 속 송곳은 결코 숨길 수 없고, 사랑하는 두 남녀의 관계도 감출 수 없듯이, 참된 믿음도 자연스럽게 밖으로 드러남"
죽은 믿음, 가짜 믿음, 위선된 믿음은 밖으로 표현되지 않지만, 참된 믿음은 나눔과 섬김과 봉사의 손길로 자연스럽게 나타남
야고보서 2:22의 증거: "믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라"

2-4. 인도 포인트

참여자들에게 마 25:37-39를 직접 읽게 하고, "어느 때에"가 세 번 반복되는 것에 주목하도록 안내할 것
"이 본문이 혹시 행위구원을 말하는 것 아닌가?"라는 질문을 먼저 던져 참여자들의 생각을 들은 후, 본문의 참된 의미를 함께 발견해 나갈 것
약 2:22를 함께 읽으며, 믿음과 행함의 관계를 설명할 것: 믿음이 행함과 함께 일하고, 행함으로 믿음이 온전해짐. 이는 행함이 구원의 조건이 아니라, 참된 믿음의 열매라는 뜻임
송곳 비유와 사랑하는 남녀 비유를 활용하여, 참된 믿음이 억지로가 아니라 자연스럽게 삶으로 나타남을 설명할 것
핵심 메시지: 이 본문은 행위구원이 아닌, 참된 믿음이 양의 자리(구원의 자리)에 서게 되는 기본이 된다는 사실을 증거하는 말씀임
주의사항: "나의 행함이 부족하다"는 정죄감이 아니라, "나의 믿음이 진짜인지 점검해 보자"는 방향으로 나눔을 이끌 것

3. "지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라"라는 예수님의 말씀에서, 우리가 만나는 사람들 속에 있는 하나님의 형상을 어떻게 발견할 수 있는가? (마 25:40) (참고 창 1:27)

3-1. 지극히 작은 자의 의미

연약하고 가난하고 비루하며 별 볼일 없어 보이는 사람들을 포괄함
그러나 궁극적으로 우리가 만나는 모든 사람이 지극히 작은 자 한 사람 한 사람임
그들에게 한 것이 곧 주님께 한 것이라는 놀라운 선언

3-2. 하나님의 형상과 장점 발견

하나님께서 태초에 사람을 창조하실 때 하나님의 형상(이마고 데이, Imago Dei)을 넣어두심 (창 1:27)
죄로 인해 형상이 가리워지고 어두워졌으나, 자세히 들여다보면 하나님의 형상이 여전히 남아 있음
일상의 언어로 이 형상은 '장점'으로 표현됨
단점을 먼저 보며 지적하는 시선이 아니라, 장점을 발견하고 칭찬하는 시선이 필요함

3-3. 장점을 칭찬하는 삶

매일 만나는 가족, 믿음의 형제자매, 직장 동료, 함께하기 어렵다고 느끼는 사람들의 장점을 자세히 살펴보아야 함
장점을 칭찬해 주면 그 장점이 단점을 덮고도 남음이 있음
하나님께서 두신 형상이 극대화되어 그들이 세상을 힘차게 살아갈 수 있게 됨
장점을 발견하지 않고 칭찬하지 않음으로써 지극히 작은 자를 짓밟고 무시하고 사랑하지 않는 것은 아닌지 돌아봄

3-4. 인도 포인트

마 25:40을 함께 읽으며, "지극히 작은 자"가 특정한 부류의 사람이 아니라 우리가 만나는 모든 사람임을 강조할 것
참여자들에게 "주변에서 장점을 발견하기 어려운 사람이 있다면 그 사람의 어떤 점이 하나님의 형상일 수 있을까요?"라고 질문하여 나눔을 유도할 것
단점을 보는 시선에서 장점을 보는 시선으로의 전환이 지극히 작은 자를 섬기는 첫걸음임을 강조할 것
핵심 메시지: 우리가 만나는 모든 사람 속에 하나님의 형상이 있으며, 그 형상(장점)을 발견하고 칭찬하는 것이 지극히 작은 자를 섬기는 출발점임

4. 지극히 작은 자를 섬기는 두 가지 길 — 실질적 필요와 영적 필요를 채우는 것이 왜 둘 다 중요한가? (마 25:35-36) (참고 창 18:1-15, 요삼 1:5-8, 행 19:8-10, 몬 1:10-16)

4-1. 첫째 길: 실질적인 필요 채우기

본문의 의인이 행한 일: 배고픈 자에게 먹을 것, 목마른 자에게 마실 것, 나그네에게 영접, 헐벗은 자에게 옷, 병든 자에게 돌봄, 옥에 갇힌 자에게 방문
아브라함의 대접 (창 18장): 찌는 더위에 나그네 세 분을 자기 집으로 강권하여 모셔와 발 씻을 물, 송아지 요리, 빵, 엉긴 우유와 치즈를 극진히 대접함 → 나중에 그 중 한 분이 하나님, 두 분은 천사였음 → "내년 이맘때에 자녀가 있으리라"는 간절한 기도의 응답을 받음
장로 가이오의 섬김 (요삼 1:5-8): 순회 전도자들을 물질적으로 돌보아드리고 입을 옷과 먹을 양식을 제공함 → 사도 요한의 극진한 칭찬을 받음
예수님의 오병이어 사건: 배고픈 자들을 직접 먹여 주심

4-2. 둘째 길: 영적인 필요 채우기

갈급한 영혼들에게 하나님의 말씀을 먹이고 공급하는 것
사도 바울의 에베소 사역 (행 19:8-10): 회당에서 석 달간 강론 → 반대에 부딪혀 두란노 서원에서 2년간 날마다 강론 → 아시아에 사는 유대인과 헬라인 모두가 주의 말씀을 들음 → 에베소 도시 전체가 변화됨
바울의 로마 감옥 사역: 가택연금 상태에서도 만나는 사람마다 복음을 전하고 성경을 가르침 → 주인에게 손해를 끼치고 돌아온 오네시모 등 많은 열매를 맺음
예수님도 아무리 피곤하셔도 말씀을 듣기 위해 나오는 모든 사람에게 설교하시고 가르치심

4-3. 교회와 성도의 이중적 사명

교회는 실질적 필요와 영적 필요를 동시에 채워 주는 공동체임
강단 설교, 성경공부, 각 부서의 말씀 사역이 교회 공동체를 가득 채울 때 참된 교회라 할 수 있음
개인 성도도 누구를 만나든지 복음을 전할 수 있는 역량과 능력을 갖추어야 함
손을 움츠리지 말고 펴서 그들의 삶의 자리에 함께하고 동참해야 함

4-4. 인도 포인트

실질적 필요와 영적 필요를 균형 있게 다루어야 함을 강조할 것. 둘 중 하나만으로는 충분하지 않음
아브라함의 대접 이야기를 간략히 소개하며, "아브라함도 천사인지 하나님인지 모르고 섬겼다"는 점이 본문의 의인과 동일한 패턴임을 연결할 것
행 19:8-10을 함께 읽으며, 바울이 반대와 어려움 속에서도 말씀 사역을 포기하지 않았음을 강조할 것
참여자들에게 "우리 주변에서 실질적 도움이 필요한 분, 영적 양식이 필요한 분이 있다면 누가 떠오르나요?"라고 질문하여 구체적 적용으로 이끌 것
핵심 메시지: 종말 심판의 양의 자리에 서기 위해서는 지극히 작은 자의 실질적 필요와 영적 필요를 모두 채워 주는 삶이 필요함

<말씀에 비추어 보며>

1. 내 삶에서 '방관자'로 살아온 영역은 없는지, 그리고 믿음이 자연스럽게 행함으로 나타나고 있는지 어떻게 점검할 수 있는가? (마 25:37-39) (참고 약 2:22, 마 6:24)

1-1. 도입 질문 "일상에서 누군가에게 도움을 줄 수 있었는데 망설이거나 지나쳤던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 마음이었나요?"

1-2. 방관자로서의 자기 점검

설교에서 소개된 '방관자 효과': 1964년 뉴욕 제노비스 사건에서 38명이 목격하고도 아무도 돕지 않은 것, 2021년 필라델피아 열차 사건에서 승객들이 촬영까지 한 것 — 이것이 먼 나라 이야기가 아니라 우리 자신의 모습일 수 있음
"내가 하지 않아도 다른 사람이 하겠지"라는 심리가 신앙생활에도 적용되고 있지 않은지 점검
한쪽 발은 세상에, 한쪽 발은 하나님께 두고 판단을 유보하며 사는 것은 안전한 것이 아니라 가장 위험한 선택임

1-3. 참된 믿음의 자기 진단

오늘 본문의 의인들은 "어느 때에"라고 물을 만큼 자연스럽게 선을 행함
참된 믿음은 누가 시켜서, 구원받기 위해 억지로 하는 것이 아니라 자연스럽게 삶으로 나타남
야고보서 2:22의 가르침: 믿음이 행함과 함께 일하고, 행함으로 믿음이 온전해짐
교회에서는 믿음의 사람처럼 보이지만, 일상에서는 다른 모습을 보이는 것은 아닌지 돌아봄

1-4. 적용 질문들

"나는 신앙의 영역에서 어떤 부분에 '방관자'로 살아왔는가? 판단을 유보하며 양다리를 걸치고 있는 영역이 있는가?"
"내 믿음이 자연스럽게 삶으로 나타나고 있다고 느끼는 순간은 언제인가? 반대로 겉과 속이 다르다고 느끼는 순간은?"
"주변에서 도움이 필요한 상황을 보았을 때 자연스럽게 나서게 되는 편인가, 아니면 다른 사람이 하겠지 하며 지나치는 편인가?"
"우리 소그룹이 함께 '방관자'가 아닌 '행동하는 믿음의 사람'으로 살기 위해 무엇을 할 수 있을까?"

1-5. 실제적 적용 방향

이번 주 하루에 한 번, 주변 사람에게 장점을 발견하고 진심으로 칭찬하는 연습 시작하기
"내가 지금 양다리를 걸치고 있는 영역은 무엇인가?"를 기도 속에서 하나님께 여쭤 보고, 한 가지 결단을 내리기
일상에서 도움이 필요한 상황을 만났을 때, "다른 사람이 하겠지"가 아니라 "내가 먼저 나서자"는 마음으로 반응하기
소그룹 안에서 서로의 필요를 나누고, 구체적으로 도울 수 있는 방법을 찾아보기

1-6. 격려 포인트 "참된 믿음은 완벽한 행위를 요구하는 것이 아닙니다. 오늘 본문의 의인들도 자기가 언제 선을 행했는지조차 기억하지 못했습니다. 중요한 것은 억지로 하는 선행이 아니라, 하나님과의 관계가 깊어질수록 자연스럽게 흘러나오는 사랑과 섬김입니다. 지금 부족하다고 느껴지더라도 괜찮습니다. 하나님의 사랑 안에서 한 걸음씩 자라가면 됩니다."

2. 지극히 작은 자를 섬기는 구체적인 실천으로서, 나의 삶의 자리에서 실질적 필요와 영적 필요를 채워 줄 수 있는 방법은 무엇인가? (마 25:40, 35-36) (참고 창 18:1-15, 행 19:8-10)

2-1. 도입 질문 "최근에 누군가의 도움으로 큰 힘을 얻었던 경험이 있으신가요? 그 도움이 물질적인 것이었나요, 아니면 마음이나 영적인 부분이었나요?"

2-2. 실질적 섬김의 실천

아브라함이 나그네를 자기도 모르게 자연스럽게 대접한 것처럼, 우리도 만나는 사람들의 실질적 필요를 살피는 눈이 필요함
거창한 봉사가 아니더라도 먹을 것 나누기, 필요한 물건 전해 주기, 아픈 사람 방문하기, 외로운 사람 함께 시간 보내기 등 작은 실천에서 시작할 수 있음
가이오 장로처럼 주님의 일꾼들을 물질적으로 돌보는 것도 귀한 섬김임
예수님의 오병이어 사건처럼, 손을 움츠리지 않고 펴서 그들의 삶의 자리에 함께하는 것이 중요함

2-3. 영적 섬김의 실천

바울이 에베소에서 반대와 어려움 속에서도 2년간 두란노 서원에서 날마다 말씀을 가르친 것처럼, 말씀을 나누는 사역은 지속적인 헌신이 필요함
바울이 로마 감옥에서도 만나는 사람마다 복음을 전한 것처럼, 상황과 환경에 구애받지 않고 복음을 전하는 자세가 필요함
소그룹에서 함께 말씀을 공부하고 나누는 것 자체가 영적 필요를 채우는 귀한 사역임
담대하게, 자신 있게 하나님의 말씀을 증거할 수 있는 역량을 갖추어 가는 과정이 필요함

2-4. 적용 질문들

"나의 일상 속에서 실질적인 도움이 필요한 사람이 있다면 누가 떠오르는가? 이번 주에 그 사람에게 어떤 구체적 도움을 줄 수 있을까?"
"내 주변에 영적으로 갈급한 사람, 하나님의 말씀이 필요한 사람이 있다면 어떻게 다가갈 수 있을까?"
"소그룹으로서 함께 실천할 수 있는 섬김의 프로젝트가 있다면 무엇이 좋을까?"
"아브라함처럼 자연스럽게, 내가 섬기고 있다는 의식 없이 섬기게 되려면 어떤 마음의 자세가 필요할까?"

2-5. 실제적 적용 방향

이번 주 한 사람에게 실질적 도움 실천하기: 식사 대접, 필요한 물건 전달, 병문안, 위로의 전화 등
이번 주 한 사람에게 영적 나눔 실천하기: 감동받은 말씀 나누기, 함께 기도하기, 소그룹 초대하기 등
소그룹 차원에서 도움이 필요한 분을 정하고 함께 섬기는 프로젝트 계획하기
매일 "오늘 내가 지극히 작은 자를 어떻게 섬겼는가?"를 돌아보는 시간 갖기

2-6. 격려 포인트 "아브라함도 하나님인지 모르고 나그네를 대접했고, 본문의 의인들도 언제 주님을 섬겼는지 기억하지 못했습니다. 이것이 참된 섬김의 모습입니다. 큰 일을 해야 한다는 부담보다, 오늘 만나는 한 사람에게 따뜻한 눈길과 진심 어린 관심을 보여 주는 것부터 시작해 보세요. 그 작은 실천이 모여 하나님 나라를 세워 갑니다."

<결단하며>

1. 중간지대를 떠나 양의 자리에 서겠다는 결단 오늘 말씀을 통해 종말 심판의 자리에 중간지대가 없음을 깨달음. 한쪽 발은 세상에, 한쪽 발은 하나님께 두고 살던 유보적 삶에서 벗어나, "나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라"는 여호수아의 고백을 나의 고백으로 삼겠음.

2. 참된 믿음이 자연스럽게 행함으로 나타나는 삶을 추구하겠다는 결단 억지로, 보여 주기 위한 선행이 아니라, 하나님과의 깊은 관계에서 자연스럽게 흘러나오는 나눔과 섬김의 삶을 살겠음. 내 믿음이 진짜인지 가짜인지 이 말씀 앞에서 정직하게 점검하고, 참된 믿음이 자라나도록 말씀과 기도에 더욱 힘쓰겠음.

3. 지극히 작은 자를 실질적으로, 영적으로 섬기겠다는 결단 내 주변의 모든 사람을 지극히 작은 자로 여기며, 그들 속에 있는 하나님의 형상(장점)을 발견하고 칭찬하겠음. 실질적 필요와 영적 필요를 함께 채워 주는 사람이 되겠음. 이번 주부터 구체적으로 한 사람에게 실질적 도움과 영적 나눔을 실천하겠음.

인도자 참고사항

주의사항

이 본문이 행위구원을 가르치는 것으로 오해되지 않도록 주의할 것. 참된 믿음이 자연스럽게 행함으로 나타남을 강조하되, "더 열심히 선행하지 않으면 구원받지 못한다"는 식의 정죄감을 주지 않도록 할 것
"나는 방관자였다"는 자기 고백이 나올 때 정죄하지 말고, 그것을 인식한 것 자체가 변화의 시작임을 격려할 것
참여자 중 "행함이 부족한 것 같다"고 고백하는 분이 있다면, 본문의 의인이 자기도 모르게 선을 행한 것처럼, 믿음이 성장하면 자연스럽게 행함이 따라온다는 점을 안내할 것
종말 심판에 대한 두려움이 과도하게 느껴지지 않도록, 이 말씀이 사랑의 경고이자 은혜의 초대임을 균형 있게 전달할 것
장점 칭찬 나눔 시 특정인에 대한 부정적 언급이 나오지 않도록 분위기를 조성할 것

추가 설명 자료

본문 구절 해설

마 25:31 — "인자(ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου, 호 휘오스 투 안트로푸)": 예수님이 자신을 지칭하실 때 사용한 표현. 다니엘 7:13-14의 메시아 예언과 연결되며, 종말에 영광의 보좌에 앉아 심판하시는 왕권적 메시아를 가리킴
마 25:32-33 — 양과 염소의 구분: 당시 팔레스타인 지역에서 양과 염소는 낮에 함께 방목되었으나 밤에는 분리함. 양은 추위에 약해 따뜻한 곳(남쪽)에, 염소는 비교적 추위에 강해 북쪽에 둠. 오른편(남쪽)은 축복과 영광의 자리, 왼편(북쪽)은 심판과 저주의 자리를 상징
마 25:35-36 — 여섯 가지 선행: 주림에 먹을 것, 목마름에 마실 것, 나그네에게 영접, 헐벗음에 옷, 병듦에 돌봄, 옥에 갇힘에 방문. 이것은 당시 유대 사회에서 '경건한 행위'로 여겨진 자선 목록으로, 이사야 58:6-7에서도 유사한 내용이 나옴
마 25:37-39 — "어느 때에(πότε, 포테)": 세 번 반복되어 의인들의 자연스러운 선행을 강조함. 의식적으로 한 것이 아니라 본성에서 우러나온 행위임을 보여 줌
마 25:40 — "지극히 작은 자(ἐλαχίστων, 엘라키스톤)": 최상급 형용사로 '가장 작은, 가장 하찮은'이라는 뜻. "내 형제 중에"라는 표현은 같은 믿음의 공동체를 우선적으로 가리키지만, 넓게는 모든 이웃으로 확대 적용 가능함
마 25:46 — "영벌(κόλασιν αἰώνιον, 콜라신 아이오니온)"과 "영생(ζωὴν αἰώνιον, 조엔 아이오니온)": 동일한 형용사 '아이오니온(영원한)'이 사용되어 심판과 구원의 영원성을 동일한 무게로 선언함

참고구절 해설

수 24:15 — 여호수아의 고별 설교. 세겜에서 모든 이스라엘 백성을 모아놓고 선언한 말씀. 가나안 땅에 정착한 이스라엘이 하나님과 바알, 아세라를 함께 섬기는 혼합 종교에 빠진 상황에서 즉각적 결단을 촉구함. "오늘 택하라"는 표현에서 결단의 긴급성을 강조
마 6:24 — 산상수훈 중 재물과 하나님에 대한 가르침. '맘몬(μαμωνᾶ, 마모나)'은 아람어로 재물, 부를 뜻하며, 여기서는 하나님을 대신하여 사람의 마음을 차지하는 모든 세속적 가치를 대표함. 두 주인을 동시에 섬기는 것이 구조적으로 불가능함을 선언
약 2:22 — 야고보서의 '믿음과 행함' 논의의 핵심 구절. 아브라함이 이삭을 제단에 바친 사건(창 22장)을 예로 들며, 믿음과 행함은 분리될 수 없고 서로 함께 일함을 설명. 바울의 이신칭의(以信稱義) 교리와 모순이 아니라, 참된 믿음의 열매를 강조하는 것
창 15:6 — "아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고" — 이신칭의(以信稱義)의 핵심 근거 구절
합 2:4 — "의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라" — 바울이 로마서 1:17, 갈라디아서 3:11에서 인용하며 이신칭의를 논증한 구약의 핵심 구절
창 1:27 — "하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고" — 모든 인간에게 하나님의 형상(이마고 데이, Imago Dei)이 있음의 근거
창 18:1-15 — 아브라함의 세 나그네 대접 이야기. 마므레 상수리나무 곁에서 나그네를 만나 극진히 대접한 결과, 사라가 내년 이맘때 아들(이삭)을 낳으리라는 약속을 받음. 자연스러운 섬김이 하나님을 섬기는 것이었음을 보여 주는 구약의 대표적 사례
요삼 1:5-8 — 사도 요한이 가이오 장로에게 보낸 편지. 순회 전도자들을 물질적으로 돌본 가이오의 섬김을 칭찬하며, "진리를 위하여 함께 일하는 자"라 불렀음
행 19:8-10 — 바울의 에베소 사역. 회당에서 석 달간 강론하다 반대에 부딪혀 두란노 서원으로 옮겨 2년간 날마다 강론함. 두란노(Τύραννος, 티라노스)는 당시 강의실을 운영하던 사람의 이름으로 추정. 바울이 오전에 천막 만드는 일을 하고 오후에 강론한 것으로 보임(서방 사본). 이 사역의 결과로 아시아 전 지역에 복음이 전파됨
몬 1:10-16 — 빌레몬서에 나오는 오네시모 이야기. 주인 빌레몬에게서 도망친 종 오네시모가 로마에서 바울을 만나 복음을 듣고 회심함. 바울의 감옥 사역이 맺은 대표적 열매

예수님의 비유-10 / 양과 염소 (마25:31-46)