강 번호

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인도자 교안

템플릿 여부

사사기 특강 14 인도자용 교안

두 가지 사건과 이스라엘의 혼란 (삿 17-21장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 가정이나 공동체에서 '기준'이 없어서 혼란스러웠던 경험이 있으신가요?

부모님이 안 계실 때 형제자매끼리 의견이 달라 다퉜던 경험
회사나 조직에서 명확한 규정이 없어 각자 다르게 행동했던 경험
모임에서 리더가 없어서 결정을 내리지 못하고 우왕좌왕했던 경험

2. 그때 어떤 결과가 생겼고, 어떻게 해결되었나요?

결국 힘이 센 사람이나 목소리 큰 사람 의견대로 됨
서로 감정이 상해서 관계가 멀어짐
누군가 기준을 세워주거나, 함께 규칙을 정한 후에야 해결됨

<말씀 앞에서>

1. 미가 신상 사건(삿 17-18장)을 통해 드러난 사사 시대의 영적 상태는 어떠했습니까? (17:1-6, 참고: 출 20:4-5, 15)

1-1. 무너진 가정의 율법

아들 미가가 어머니의 은 1,100(약 44억 상당)을 훔침
어머니가 도둑질에 대한 책망 없이 "여호와께 복 받기를 원하노라"고 축복함
십계명 제8계명(도둑질하지 말라)을 어겼으나 아무런 문제의식이 없음
가정에서부터 하나님 말씀의 질서가 완전히 무너진 상태

1-2. 혼합주의 신앙의 만연

어머니가 신상을 만들면서 "여호와께 거룩히 드린다"고 표현함
십계명 제2계명(우상 금지)을 어기면서 하나님을 언급하는 모순
에봇(제사장 의복)과 드라빔(가정 수호신)을 함께 만듦
기드온의 금 에봇 제작이라는 선례가 죄악의 확산에 영향을 미침

1-3. 사사 시대의 본질적 문제

"그때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였더라"(17:6)
여기서 '왕'은 정치적 왕이 아니라 하나님의 말씀을 의미함
기준도 없고 상식도 없고 하나님의 말씀도 없는 시대
예사롭게 죄악을 저지르면서도 문제의식이 없음

1-4. 인도 포인트

가정에서 말씀의 질서가 무너지면 사회 전체가 무너짐
혼합주의는 하나님을 언급하면서도 우상을 섬기는 위험한 신앙 형태
말씀이 없으면 각자 자기 소견대로 행하게 됨
지도자의 잘못된 선례가 후대에 큰 영향을 미침

2. 레위인의 타락은 어떤 모습으로 나타났으며, 그 원인은 무엇이었습니까? (17:7-13, 18:18-20, 참고: 민 18:21-24, 신 12:19)

2-1. 위수 지역 이탈

레위인은 유다 베들레헴에 배치되어 예배, 재판, 신앙 교육을 담당해야 함
그러나 먹고살 길이 없어 자기 지역을 떠나 떠돌아다님
하나님이 주신 사명과 장소를 버리고 생계를 위해 방황함

2-2. 악순환의 구조

레위인과 제사장들이 말씀의 권위로 살지 않음 → 백성들이 존경하지 않음
백성들이 온전한 십일조를 드리지 않음 → 레위인들이 먹고살기 힘들어짐
레위인들이 흩어짐 → 영적 공동화 현상 발생
신앙 교육 부재 → 백성들의 영적 상태 악화

2-3. 신앙의 사유화

미가가 레위인에게 "나를 위하여 제사장이 되라"고 요청함
제사장은 하나님을 위해 존재하는데, 개인을 위한 존재로 전락함
미가가 레위인을 거룩하게 구별함 - 하나님의 자리를 인간이 차지함
물질 아래에 하나님의 말씀이 종속되는 심각한 상황

2-4. 돈과 명예를 쫓는 제사장

처음에는 돈(연봉 은 열 개)을 쫓아 미가의 집에 머묾
단 지파의 제안에 한 지파의 제사장이 되는 명예를 쫓아 떠남
"그 제사장이 마음에 기뻐하여"(18:20) - 자신의 진가를 알아주는 것에 기뻐함
영적 지도자가 돈과 명예의 노예가 됨

2-5. 인도 포인트

지도자의 타락은 공동체 전체의 영적 붕괴로 이어짐
신앙을 사유화하려는 시도는 과거에도 지금도 일어남
목회자의 생계는 교회가 공적으로 책임져야 함
특정 개인이 목회자를 종속시키려 하면 문제가 발생함

3. 단 지파가 하나님이 주신 땅을 버린 것은 어떤 문제를 보여줍니까? (18:1-2, 7-10, 참고: 수 19:40-48)

3-1. 하나님이 주신 땅을 버림

단 지파는 원래 지중해 연안 지역을 분배받음
블레셋과의 끊임없는 갈등으로 그 땅이 불만스러웠음
싸워 이기는 대신 도망을 선택함
북쪽 라이스까지 올라가 새로운 땅을 차지함

3-2. 하나님께 기도하지 않고 점쟁이를 찾음

정탐꾼들이 미가의 집에서 레위인 제사장에게 길흉을 물음
레위인이 "평안히 가라 너희가 가는 길은 여호와 앞에 있느니라"고 대답함
라이스에서 "염려 없이, 평온하며, 안전한" 땅을 발견함
이를 보고 "용하다"고 여김 - 하나님의 인도가 아닌 점술적 신앙

3-3. 폭력으로 우상을 취함

600명의 선발대가 미가의 집에서 에봇, 드라빔, 신상을 훔쳐감
레위인 제사장까지 데려감
미가가 쫓아왔으나 그들이 더 강해서 돌아감
힘으로 종교를 취하는 야만적 행위

3-4. 인도 포인트

하나님이 주신 자리에서 싸워 이기는 것이 신앙인의 자세
어려움을 피해 도망가는 것은 해결책이 아님
진정한 인도는 하나님의 말씀을 통해 받아야 함
12지파가 합심했다면 블레셋을 물리칠 수 있었음

4. 레위인 첩 사건(삿 19장)은 사사 시대의 타락을 어떻게 보여줍니까? (19:1-2, 22-30, 참고: 창 19:1-11)

4-1. 레위인의 도덕적 타락

레위인이 첩을 두었음 - 지도자의 성적 타락
"어떤 레위 사람"이라고 이름을 밝히지 않음 - 보편적 현상이었음을 암시
첩이 행음하고 떠났는데도 달래러 감
책망과 회개 없이 관계를 유지하려 함

4-2. 소돔과 같은 성적 타락

기브아의 불량배들이 "그와 관계하리라"며 동성 관계를 요구함
소돔성에서 롯의 집에 일어났던 일이 이스라엘 안에서 재현됨
노인이 자기 딸과 레위인의 첩을 내주겠다고 함
여성을 인격이 아닌 도구로 취급함

4-3. 극단적 비인간성

레위인이 자기 첩을 밖으로 끌어내어 그들에게 넘김
밤새도록 능욕당한 첩이 아침에 죽어 있음
자신은 밤새 돌보지 않음 - 극단적 이기심
시신을 12토막 내어 12지파에게 보냄 - 엽기적 행위

4-4. 인도 포인트

하나님의 백성 사이에서 소돔과 같은 일이 일어남
여성을 도구화하는 것은 하나님의 형상을 무시하는 것
지도자의 타락이 보편화되면 사회 전체가 무너짐
율법이 무너지면 인간의 야수성이 드러남

5. 이스라엘의 내전(삿 20장)에서 하나님의 심판은 어떻게 나타났습니까? (20:18-28, 35, 참고: 삿 1:1-2)

5. 1. 잘못된 전제의 기도

이스라엘 백성들이 "누가 먼저 올라가서 베냐민과 싸우리이까?"라고 물음
전쟁을 하는 것을 전제로 하고 누가 선봉에 설지만 물음
"이 전쟁을 해야 합니까?"라고 물었어야 함
답을 정해 놓고 하나님 앞에 나온 기도

5-2. 연속된 패배의 의미

첫 번째 전투: 이스라엘 22,000명 사망
두 번째 전투: 이스라엘 18,000명 사망
총 40,000명(전체의 10%)이 죽음
하나님의 말씀대로 했는데 패배한 것은 심판의 표징

5-3. 하나님의 심판

하나님이 응답하셨는데 지게 하심 - 이것이 심판
이방 민족이 아닌 자기들끼리 자중지란으로 멸망함
세 번째 전투에서 베냐민 25,100명 사망, 600명만 생존
총 65,100명이 내전으로 사망함

5-4. 심판인 줄 모르는 비극

이스라엘 백성들이 이것이 심판인 줄 몰랐음
영적으로 예민한 자라면 "하나님이 일을 가져가셨다"고 깨달았어야 함
멈추지 않고 계속 전쟁을 수행함
심판인 줄 모르는 것이 더 큰 문제

5-5. 인도 포인트

형식적인 기도는 응답받아도 심판이 될 수 있음
전제를 정해 놓고 하는 기도는 참된 기도가 아님
하나님의 심판을 분별하는 영적 예민함이 필요함
패배와 어려움 속에서 하나님의 뜻을 물어야 함

6. 사탄의 분열시키는 역사와 성령의 일치시키는 역사는 어떻게 다릅니까? (20:1-11, 참고: 엡 4:3-6)

6-1. 사탄은 분열시키는 영

12지파가 한 지파를 상대로 전쟁을 선포함
형제끼리 칼을 들고 죽고 죽이는 상황
6만 5천여 명이 동족상잔으로 사망함
누구 하나 "이것은 분열입니다"라고 말하는 지도자가 없었음

6-2. 성령은 일치의 영

마노아와 그의 아내에게 같은 사자가 나타남
고넬료와 베드로에게 동시에 역사하심
성령의 역사는 하나 되게 하는 역사
교회는 절대 싸우면 안 되는 이유

6-3. 확신에 찬 분열의 위험

싸우는 양측 모두 기도하고 응답받았다고 확신함
저마다 확신에 차서 싸움
그러나 결과는 교회가 텅 비는 것
"우리만 남았다, 이겼다"고 생각하지만 실제로는 다 진 것

6-4. 인도 포인트

교회 안의 분열과 다툼은 하나님의 심판을 부름
양측 모두 확신에 차 있어도 분열 자체가 잘못
싸우는 교회에는 누구도 남지 않음
일치를 위해 노력하는 것이 성령의 인도를 따르는 것

7. 이스라엘이 베냐민 지파 문제를 해결한 방식은 왜 야만적이었습니까? (21:1-14, 19-23, 참고: 잠 14:12)

7-1. 멈추지 않는 죄악

심판인 줄 알았다면 멈췄어야 함
멈추지 않으니 더 큰 죄를 지음
베냐민에게 딸을 주지 않겠다는 결의
12지파를 유지하려는 숫자에 대한 집착

7-2. 길르앗 야베스 학살

전쟁 소집에 응하지 않았다는 이유로 학살
용사 12,000명을 파견하여 성인 남자와 기혼 여성을 모두 죽임
처녀 400명을 사로잡아 베냐민 남자들에게 줌
동족을 학살하고 여성을 약탈함

7-3. 실로 명절의 보쌈

처녀 400명으로 부족하여 200명이 더 필요함
실로 명절에 나온 처녀들을 납치하라고 지시함
"자의로 준 것이 아니니 결의를 어긴 것이 아니다"라는 궤변
인신매매를 정당화하는 야만적 해결책

7-4. 율법 없는 야만성

사람을 도구화하고 인신매매를 정당화함
하나님의 형상으로서의 인간 존엄성 완전히 무시
제사장도 레위인도 지도자도 누구도 이 야만성에서 벗어나지 못함
율법이 무너지니 인간이 짐승보다 못하게 됨

7-5. 인도 포인트

잘못을 깨달으면 즉시 멈춰야 함
하나의 죄가 더 큰 죄로 이어짐
숫자나 형식보다 하나님의 뜻이 중요함
율법(말씀)이 없으면 인간의 야수성이 드러남

8. "그때에 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라"(21:25)는 말씀이 주는 교훈은 무엇입니까? (참고: 잠 29:18)

8-1. 왕의 의미

여기서 '왕'은 정치적 왕이 아니라 하나님의 말씀
말씀이 없으니 각자 자기 소견대로 행함
기준이 없는 혼란의 시대
사사기 전체를 관통하는 핵심 메시지

8-2. 묵시 없는 백성

"묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라"(잠 29:18)
묵시(비전)는 개인의 꿈이 아니라 하나님의 말씀에 근거한 방향
말씀이 없으니 백성이 야만적으로 됨
율법을 지키는 자만이 복이 있음

8-3. 말씀의 가치

말씀은 우리를 옥죄는 사슬이 아님
말씀은 우리를 품위 있게 만들어 줌
말씀은 우리를 가치 있게 만들어 줌
말씀을 알고 지키는 자가 존중받는 자

8-4. 그리스도 안의 회복

말씀이 곧 그리스도(요 1:1)
그리스도가 내 안에 사셔야 진정한 인간이 됨
가정과 교회에 말씀이 왕이 되어야 함
말씀을 읽고 배우고 자녀에게 가르쳐야 함

8-5. 인도 포인트

하나님의 말씀이 삶의 기준이 되어야 함
말씀 없이는 사람이 사람답게 살 수 없음
외적 조건(학력, 재력, 권력)보다 말씀이 인간을 인간답게 함
우리 시대에도 말씀이 왕이 되어야 함

<말씀에 비추어 보며>

1. 오늘날 우리 사회와 교회에서 '혼합주의 신앙'의 모습을 어디에서 발견할 수 있습니까? 자신의 신앙생활을 돌아보며 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "하나님을 믿는다고 하면서 세상의 가치관을 따라 살았던 경험이 있으신가요?"

1-2. 본문에 나타난 혼합주의

신상을 만들면서 "여호와께 거룩히 드린다"고 말함
에봇(제사장 의복)과 드라빔(가정 수호신)을 함께 둠
하나님도 섬기고 우상도 섬기는 이중적 태도
기드온의 금 에봇 제작이 선례가 됨

1-3. 현대 교회의 혼합주의 사례

예배는 드리지만 점술, 운세, 사주를 보는 것
기도하면서도 성공과 물질을 최고 가치로 여기는 것
교회에서는 신앙인, 세상에서는 세상 방식대로 사는 것
하나님의 이름으로 자기 욕망을 정당화하는 것

1-4. 개인 신앙의 혼합주의

말씀보다 세상의 지혜를 더 신뢰하는 것
기도보다 인맥과 능력에 의지하는 것
하나님의 뜻보다 자기 계획을 우선시하는 것
신앙의 언어를 사용하면서 세상 방식으로 사는 것

1-5. 적용 질문들

"나는 하나님만을 섬긴다고 확신할 수 있는가?"
"내 결정의 기준은 말씀인가, 세상의 가치관인가?"
"신앙과 삶이 분리되어 있지는 않은가?"
"하나님의 이름으로 내 욕망을 포장한 적은 없는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

매일 말씀 묵상으로 삶의 기준을 세우기
중요한 결정 앞에서 말씀으로 점검하는 습관 들이기
세상의 가치관과 말씀의 가치관을 구분하는 훈련하기
삶의 모든 영역에서 하나님을 주인으로 인정하기

1-7. 격려 포인트 "혼합주의를 인식하는 것이 회복의 첫걸음입니다. 성령께서 우리의 마음을 비추셔서 순전한 신앙으로 돌아가게 하실 것입니다."

2. 교회 안에서 분열과 갈등이 일어날 때, 양측 모두 '하나님의 뜻'이라고 확신하며 싸우는 경우를 본 적이 있습니까? 이런 상황을 어떻게 분별해야 할까요?

2-1. 도입 질문 "교회나 공동체에서 갈등 상황을 경험하신 적이 있으신가요? 그때 어떤 생각이 드셨나요?"

2-2. 본문에 나타난 분열의 특징

양측 모두 하나님께 기도하고 응답받았다고 확신함
각자 굉장한 확신에 차서 싸움
누구도 "이것은 분열입니다"라고 말하지 않음
결과는 6만 5천여 명의 사망과 공동체 파괴

2-3. 분열의 위험 신호들

상대방을 악으로 규정하고 자신만 옳다고 확신할 때
대화와 타협 없이 힘으로 해결하려 할 때
공동체의 유익보다 자기 입장을 관철하려 할 때
분쟁 후 사람들이 떠나가는데도 문제를 인식하지 못할 때

2-4. 구체적인 적용 영역들

교회 내 세대 간 갈등
목회 방향에 대한 의견 차이
재정 사용이나 건축 문제
인사 문제나 리더십 갈등
신학적 견해 차이

2-5. 올바른 분별의 방향

성령은 일치의 영, 사탄은 분열의 영임을 기억하기
내 확신이 맞더라도 분열을 택하면 다 지는 것
싸워서 이기는 교회는 없음 - 다 떠나고 텅 비게 됨
일치를 위해 양보하는 것이 성숙한 신앙

2-6. 적용 질문들

"나는 공동체의 일치를 위해 양보할 준비가 되어 있는가?"
"내 확신이 분열을 정당화하고 있지는 않은가?"
"상대방의 입장을 진정으로 이해하려고 노력했는가?"
"이 갈등이 하나님 앞에서 어떻게 보일까?"

2-7. 실제적 적용 방향

갈등 상황에서 먼저 자신을 낮추고 기도하기
상대방을 정죄하기 전에 대화로 이해하려 노력하기
교회의 유익을 위해 개인의 주장을 내려놓기
일치를 위해 기도하는 모임 갖기

2-8. 격려 포인트 "화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요(마 5:9). 일치를 위해 수고하는 것이 하나님의 자녀다운 모습입니다."

<결단하며>

1. 하나님의 말씀을 삶의 유일한 기준으로 삼기를 결단합시다

매일 말씀을 읽고 묵상하며, 모든 결정에서 말씀으로 점검하겠습니다.

2. 혼합주의 신앙을 버리고 순전한 신앙으로 살기를 결단합시다

하나님만을 섬기며, 세상의 가치관과 타협하지 않겠습니다.

3. 공동체의 일치를 위해 자기를 낮추기를 결단합시다

분열시키는 사탄의 역사를 분별하고, 성령의 일치를 위해 수고하겠습니다.

4. 말씀을 자녀와 다음 세대에게 전하기를 결단합시다

가정에서 말씀이 왕이 되게 하고, 자녀들에게 말씀을 가르치겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

레위인 첩 사건의 엽기적 내용을 지나치게 상세히 다루지 말 것
성적 타락 부분은 교훈 중심으로 간결하게 다룰 것
현대 교회의 문제를 비판할 때 특정 교단이나 교회를 지목하지 말 것
분열에 대한 교훈이 과거 상처를 건드릴 수 있으므로 조심스럽게 다룰 것

추가 설명 자료

은 1,100개의 가치: 당시 노동자 연봉이 은 10개, 따라서 은 1,100개는 약 110년치 연봉(약 44억 원 상당)
레위 지파의 역할: 땅 분배 없이 각 성읍에 흩어져 예배, 재판, 신앙 교육 담당
십일조의 세 가지 쓰임: 레위인 생계, 성전 관리, 고아와 과부 구제
단 지파의 이동: 블레셋 압박을 피해 북쪽 라이스(후에 단)으로 이주
사사기의 반복 구절 "이스라엘에 왕이 없으므로"(17:6, 18:1, 19:1, 21:25)

적용 강조점

가정에서부터 말씀의 질서가 세워져야 함
혼합주의는 매우 교묘하여 자신도 모르게 빠질 수 있음
신앙을 사유화하려는 시도를 경계해야 함
분열은 양측 모두에게 패배를 가져옴
말씀만이 인간을 인간답게 만드는 유일한 기준

14강 - 두 가지 사건과 이스라엘의 혼란 / 인도자교안