사사기 특강(1) - 말씀에 순종하지 아니하다 (사사기 1장)

본문: 사사기 1:19

"여호와께서 유다와 함께 계셨으므로 그가 산지 주민을 쫓아내었으나 골짜기의 주민들은 철병거가 있으므로 그들을 쫓아내지 못하였더라"

I. 서론: 사사기 개관

1. 사사기의 성격

영웅의 시대 이후의 이야기

• 모세(출애굽의 영웅), 여호수아(가나안 정복의 영웅) 이후
• 광야·전쟁 시기 → 정착 시기로의 전환
• 한 분의 지시만 따르던 시대 → 본인이 선택하고 분별해야 하는 시대

분별의 시대로의 전환

• 하나님이 열두 지파에게 땅 분배 → 레위지파를 48개 거점 도시에 세움
• 레위지파의 세 가지 역할: ①말씀교육 ②제사(예배) ③재판
• 문제: 레위지파가 위임사항을 제대로 감당하지 못함 (사사기 17-21장)

2. 사사시대의 특징

"왕이 없을 때"의 이중적 의미 (사사기 21:25)

• 물리적으로 인간 왕이 없었음
• 더 중요한 의미: 참된 왕이신 하나님을 제거하고 살았음
• "각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라"

반복되는 패턴: 죄 → 고난 → 부르짖음 → 구원

• 이스라엘 백성의 미련함: 같은 실수를 반복
• 하나님의 넘치는 사랑과 인내: 부르짖기만 하면 구원해주심
• 사무엘상 8:7: "백성이 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라"

II. 여호수아 사후 이스라엘의 첫 기도 (1:1-2)

1. 새로운 시대의 개막

"여호수아가 죽은 후에"

• 영웅의 시대 완전 종료
• 백성들의 불안감: "우리가 기도하면 들어줄까?"

이스라엘 자손의 기도

• 지금까지는 모세, 여호수아가 모든 것을 중재
• 처음으로 백성들이 직접 하나님께 질문
• 질문 내용: "우리 중 누가 먼저 올라가서 가나안족속과 싸우리까?"
• 배경: 여호수아의 불완전한 정복 → 가나안 잔당들의 게릴라전

2. 하나님의 응답

"유다가 올라갈지니라"

• 하나님의 패러다임 전환: 영웅 시대 → 평신도 시대
• 창세기 49:8-9 야곱의 축복: 유다의 대표성
• 교훈: 평신도가 물어도 하나님은 응답하신다

사도행전과의 비교

• 예수님 승천 후 제자들의 상황과 유사
• 사도행전 1:13-14, 3:1 → 기도하니 성령의 역사

III. 유다지파의 순종과 불순종

1. 첫 번째 불순종: 시므온을 데려감 (1:3)

유다의 자의적 판단

• 하나님 명령: "유다가 올라가라" → 유다의 행동: 시므온을 데려감
• 시므온지파: 유다지파 경내에 더부살이하는 작은 지파
• 문제점: 하나님께 묻지 않고 자기 판단으로 행동

성경 기록의 특징

• 4절, 8절: "유다가 올라가며", "유다 자손이" → 시므온 언급 없음
• 성령의 감동으로 기록된 성경은 말씀대로 하지 않은 시므온을 제외

2. 두 번째 불순종: 아도니베섹 사건 (1:5-7)

잔인한 처단

• 아도니베섹(베섹의 주인)을 사로잡아 엄지손가락과 엄지발가락을 절단
• 결과: 전투 불가, 보행 불가, 식사 불편
• 하나님의 명령: 헤렘명령(진멸) ≠ 유다의 행동: 잔인한 고문

가나안 문화에의 동화

• 아도니베섹의 고백: "70명의 왕들을 내가 이렇게 했었다"
• 이스라엘이 가나안족의 잔인한 문화를 따라함
• 예루살렘까지 끌고 가서 죽임 → 자신의 강함을 과시하려는 의도

3. 세 번째 불순종: 취사선택적 순종 (1:19)

"여호와께서 유다와 함께 계셨으므로"

• 하나님이 함께 계심에도 불구하고
• 산지 주민: 쫓아냄 / 골짜기 주민: 철병거 때문에 못 쫓아냄
• 진실: 못 쫓아낸 것이 아니라 안 쫓아낸 것

취사선택 신앙의 문제

• 쉬운 것만 선택, 어려운 것은 회피
• 영광만 누리고 고난은 피하려는 태도
• 신명기 1:32: "너희가 너희의 하나님 여호와를 믿지 아니하였도다"

IV. 갈렙과 옷니엘 이야기의 교훈 (1:12-15)

1. 갈렙의 리더십

세 가지 교훈

1. 자기 때를 주장하지 않음: 여호수아 사후에도 자리 욕심 없이 하나님의 때를 수용
2. 다음 세대 양성: 딸을 걸고 젊은 세대(옷니엘)를 일으켜 세움
3. 넉넉한 후원: 딸이 샘을 요청했을 때 윗샘과 아랫샘을 모두 제공

옷니엘의 등장

• 갈렙의 사위가 되어 기럇세벨을 정복
• 후에 이스라엘의 첫 번째 사사가 됨
• 훌륭한 멘토링의 결과

V. 예루살렘 정복의 문제 (1:8, 21)

1. 모순되는 기록

• 1:8: "유다 자손이 예루살렘을 쳐서 점령하여"
• 1:21: "베냐민 자손은 예루살렘에 거주하는 여부스족속을 쫓아내지 못하였으므로"

2. 문제 분석

두 가지 원인

1. 유다지파의 불완전한 정복
2. 예루살렘이 유다-베냐민 경계지역 → 책임 전가

"모두의 일은 누구의 일도 아니다"

• A와 B의 교집합 영역은 가장 늦게 해결됨
• 서로 미루다가 결국 400년간 방치

3. 역사적 결과

400년간의 방치

• 사사기 시대(BC 1400년) → 다윗 시대(BC 1000년)
• 역대상 11:4-5: 다윗이 직접 예루살렘(여부스)을 정복
• 교훈: 오늘 하지 않으면 400년 뒤에도 못한다

VI. 다른 지파들의 실패 사례

1. 요셉족속의 타협 (1:22-26)

벧엘(루스) 정복

• 하나님이 함께 하셨으나 정탐꾼을 보냄
• 한 사람을 회유하여 성읍 입구를 알아냄
• 문제: 그 사람과 가족을 살려줌 → 헤렘명령 위반

결과

• 그 사람이 헷족속 땅에 가서 또 다른 "루스" 건설
• 가나안 문화의 지속적 잔존

2. 므낫세지파의 타협 (1:27-28)

완전 정복 거부

• 여러 성읍의 주민들을 쫓아내지 못함
• "가나안족속이 결심하고 그 땅에 거주하였더니"
• 실제: 쫓아낼 수 있었으나 안 한 것

경제적 동기

• "이스라엘이 강성한 후에야 가나안족속에게 노역을 시켰고"
• 값싼 노동력으로 활용하려는 의도
• 신명기 7:2 헤렘명령을 무시

VII. 핵심 메시지와 적용

1. 믿음의 정의

말씀 순종 = 믿음

• 말씀대로 행하지 않는 것 = 믿지 않는 것
• 취사선택적 순종 = 가짜 믿음
• 신명기 1:32: "이 일에 너희가 너희의 하나님 여호와를 믿지 아니하였도다"

2. 현 시대 적용

사사시대와 현재의 유사성

• 과거: 일제강점기, 전쟁시대의 영웅들 → 현재: 평신도의 시대
• 기라성 같은 목사님들의 시대 → 개인이 분별하고 판단해야 하는 시대
• 위험: 분별 실패 시 재앙의 시대가 됨

3. 실천적 교훈

말씀 순종의 원칙

• 신명기 28:1: "삼가 듣고" + "모든 명령을 지켜 행하면"
• 타협 없는 순종의 필요성
• 자기 소견이 아닌 말씀 중심의 삶

긴급성의 원리

• 오늘 하지 않으면 400년 뒤에도 못한다
• 개인의 죄악, 교회의 불합리함을 즉시 개혁해야 함
• "모두의 일은 내 일"이라는 자세 필요

VIII. 결론

적용 질문

1. 나는 하나님 말씀에 취사선택적으로 순종하고 있지 않는가?
2. 어려운 일은 피하고 쉬운 것만 선택하는 신앙생활을 하고 있지 않는가?
3. 오늘 미룰 수 있는 하나님의 일이 무엇인가?
4. 나는 진정으로 하나님을 믿는 사람인가?

기도제목

• 영웅의 시대가 지나 평신도가 기도하는 시대임을 깨닫게 하소서
• 타협 없이 말씀대로 살게 하소서
• 고난도 기쁘게 감당하는 믿음을 주소서
• 오늘 할 일을 미루지 않게 하소서