갈라디아서 특강 5강, 5-6장 인도자용 교안

예수의 흔적 (갈라디아서 5-6장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 살면서 "이것만 더 하면 된다"는 말에 속아 본 경험이 있으십니까?

다이어트 중 "이것만 먹으면 살 빠진다"는 광고에 속은 경험
투자 권유에서 "이것만 더 넣으면 큰 수익"이라는 말에 현혹된 경험
건강식품 판매자의 "이것만 드시면 완치"라는 말을 믿었던 경험

2. 그 결과는 어떠했으며, 그때 어떤 감정을 느꼈습니까?

기대와 다른 결과에 실망함
본질을 놓치고 곁가지에 매달렸다는 후회
단순한 진리보다 복잡한 것에 끌렸던 자신에 대한 반성

<말씀 앞에서>

1. 바울이 말하는 "그리스도 안에서의 자유"란 무엇입니까? (5:1-6 참고: 출 12:21-23, 요 8:32-36)

1-1. 세상이 말하는 자유

가난, 속박, 눌림, 못하는 것으로부터 벗어나는 것
자신의 결핍을 채우기 위한 수단으로서의 자유
무엇인가를 "할 수 있는" 능력으로서의 자유
외적 조건의 변화를 통해 얻어지는 자유

1-2. 복음이 말하는 참된 자유

구원을 위해 예수 그리스도 안에서 아무것도 하지 않을 자유
출애굽 때 이스라엘 백성이 문설주와 인방에 피 바르고 그 안에 있었던 것처럼, 그리스도 안에 거하는 것만으로 충분함
구원을 위해 어떤 행위도 더하지 않아도 되는 자유
종의 멍에, 즉 율법적 조건들로부터의 해방

1-3. 자유를 위협하는 것들

구원에 할례, 봉사, 헌금 등 조건을 추가하는 가르침
행위를 통해 구원받으려는 시도
선택적 행위를 하면서 자기 의를 주장하는 태도
그리스도의 은혜에 인간의 공로를 더하려는 모든 시도

1-4. 자유 안에 굳건히 서라는 명령

"다시는 종의 멍에를 메지 말라"는 권면
과거 율법주의에 매여 살던 삶으로 돌아가지 말 것
믿음의 퇴행을 경계할 것
그리스도 안에서 얻은 자유를 굳건히 지킬 것

1-5. 인도 포인트

구원을 위해 우리가 할 일은 "아무것도 없다"는 것을 분명히 할 것
할례 자체가 문제가 아니라 "구원을 위한 할례"가 문제임을 강조할 것
행위구원론의 본질적 오류를 명확히 지적할 것
자유는 방종이 아닌 그리스도 안에 거함임을 설명할 것

2. 믿음의 퇴행은 왜 하나님을 멸시하는 것입니까? (민 14:1-11 참고: 히 10:38-39)

2-1. 가데스 바네아 사건의 교훈

정탐꾼들의 부정적 보고에 백성들이 통곡함
"애굽으로 돌아가는 것이 낫지 아니하랴"라는 퇴행적 발언
430년 종살이하던 자리로 다시 돌아가려는 시도
하나님께서 "나를 멸시한다, 나를 믿지 않는다"고 책망하심

2-2. 퇴행이 멸시인 이유

내 행위가 그리스도의 십자가 의보다 나을 수 없음
하나님께서 이스라엘을 출애굽시키기 위해 치르신 값어치를 무시하는 것
10가지 재앙, 홍해를 가르신 역사를 헛되이 여기는 것
구원을 위해 무언가를 한다는 것 자체가 그리스도의 충분성을 부정하는 것

2-3. 우리 삶에서의 퇴행

믿음의 성장이 일어나다가 다시 죄의 자리로 돌아가는 것
다람쥐 쳇바퀴처럼 같은 자리를 맴도는 신앙
하나님 말씀대로 살다가 다시 원점으로 돌아가는 것
은혜를 경험하고도 다시 율법적 삶으로 회귀하는 것

2-4. 참된 믿음의 성장

세속적 성공(재산, 사업 번창)이 믿음의 성장이 아님
갈수록 나의 무능을 인정하는 것이 믿음의 성장
내 약함을 인정할수록 그리스도가 더 필요해짐
자신의 강함과 업적을 강조하는 것은 오히려 퇴행

2-5. 인도 포인트

민수기 14장 사건을 통해 퇴행의 심각성을 구체적으로 이해시킬 것
믿음의 성장에 대한 잘못된 개념을 바로잡을 것
"나의 무능을 인정하는 것"이 바울이 정의하는 믿음임을 강조할 것
퇴행은 습관적으로 일어날 수 있음을 경고할 것

3. "성령으로 믿음을 따라 의의 소망을 기다린다"는 것은 무엇을 의미합니까? (5:5-6 참고: 엡 4:15, 롬 8:14-16)

3-1. 성령으로 - 내적 증거

행위는 눈에 보이지만 성령은 내적 증거임
예수 그리스도 안에 있는 자에게 하나님께서 성령을 선물로 주심
성령을 받았는지 여부는 외부에서 알 수 없음
눈에 보이는 것보다 본질적이고 중요한 것

3-2. 믿음을 따라 - 무능의 인정

바울이 정의하는 믿음: 자신의 무능을 인정하는 것
성령의 역사 없이는 나의 약함을 인정할 수 없음
성령이 함께해야 가난, 무능, 못 배운 것이 부끄럽지 않음
성령 없이는 허세, 거짓말, 자존심에 매이게 됨

3-3. 의의 소망을 기다림

이 의는 나의 의가 아닌 예수 그리스도의 십자가 의
나를 통해 그리스도의 의가 나타나기를 기다림
내 속에서 그리스도께서 일하시는 것을 소망함
사랑 안에서 참된 것을 행하며 그리스도에게까지 자라감

3-4. 올바른 순서

먼저 그리스도 안에 거함 → 성령이 임함 → 무능을 인정하는 믿음 → 의의 소망을 기다림
이 순서가 바뀌면 안 됨
그리스도 안에 있으면 할례나 무할례나 의미 없음
오직 사랑으로 역사하는 믿음만이 중요함

3-5. 인도 포인트

세 가지(성령, 믿음, 소망)가 연속 선상에 있음을 설명할 것
믿음에 대한 신화적 환상(믿음으로 무언가를 이루어냄)을 바로잡을 것
순서의 중요성을 강조할 것
그리스도 안에 거함이 모든 것의 시작임을 분명히 할 것

4. "적은 누룩이 온 덩이에 퍼진다"는 말씀의 의미와 적용은 무엇입니까? (5:7-12 참고: 막 8:15, 눅 6:26)

4-1. 누룩의 영향력

누룩은 곧 영향력을 상징함
좋은 의미(마 13장 천국 비유)로도, 나쁜 의미로도 사용됨
적은 양으로도 전체에 영향을 미침
교회 공동체 안에서도 자정 능력이 있지만 한계가 있음

4-2. 반드시 초기에 정리해야 할 두 가지

첫째, 이단 문제: 구원에 조건을 추가하는 가르침
둘째, 음행/음란 문제: 물밑에서 움직이는 악한 본성
바리새인의 누룩: 위선, 율법주의
헤롯의 누룩: 음행, 음란

4-3. 음행을 경계해야 하는 이유

음행은 처음부터 음행으로 나가지 않음
환경과 분위기가 시작의 동기가 됨
성도 간 호칭 문제, 음담패설 조심할 것
가정이 있는 남녀가 교회 일을 빌미로 따로 만나는 것은 절대 금지

4-4. 모든 사람에게 칭찬받으면 화가 있다

바울이 할례를 전했다면 박해받지 않았을 것
예수님께서 모든 사람에게 칭찬받으면 화가 있다고 경고하심
진리와 복음을 말하면 반대하는 무리가 생기는 것이 정상
복음에 대해서는 타협하지 말고 끝까지 싸워야 함

4-5. 인도 포인트

이단과 음행은 적은 누룩이라도 즉시 정리해야 함을 강조할 것
교회 일은 교회에서 끝내야 함을 실제적으로 적용할 것
모든 사람에게 칭찬받는 것이 오히려 위험할 수 있음을 경고할 것
복음의 순수성을 지키기 위해 갈등도 감수해야 함을 가르칠 것

5. 구원받은 자가 "사랑으로 서로 종 노릇하라"는 것은 무슨 의미입니까? (5:13-26 참고: 빌 2:4)

5-1. 자유와 종 노릇의 관계

구원을 위해 아무것도 하지 않을 자유를 받음
그 은혜가 너무 커서 가만히 있을 수 없음
구원받기 위해 종 노릇 하는 것이 아님
구원의 은혜를 경험한 자가 자발적으로 서로에게 종이 됨

5-2. 육체와 성령의 갈등

예수 그리스도 안에 있기 전에는 내적 갈등이 없음 (본능대로 삶)
성령이 임하면 갈등이 시작됨
육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스름
이 갈등은 성령이 임한 증거

5-3. 성령의 열매가 맺히는 순서

그리스도 안에 거함 → 성령이 임함 → 무능을 인정하는 믿음 → 육체와 성령의 갈등 → 말씀, 기도, 찬양으로 영적 생활 → 성령충만 → 열매가 자연스럽게 맺힘
"열매를 맺어야지"라고 결심해서 되는 것이 아님
농부가 뿌리를 튼튼하게 하면 열매는 알아서 오듯이
본질에 충실하면 열매는 따라옴

5. 성령의 열매의 특성

사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제
모두 추상적인 것임 (집, 땅 같은 물질이 아님)
가장 가까운 사람이 내가 열매 맺었는지 가장 잘 앎
대단한 영향력이 있음

5-5. 인도 포인트

순서의 중요성: 구원받았기에 섬기는 것이지, 섬겨서 구원받는 것이 아님을 강조할 것
성령의 열매는 노력으로 맺는 것이 아님을 설명할 것
영적 기본생활의 중요성을 강조할 것
열매는 추상적이지만 가장 가까운 사람에게 영향을 미침을 알려줄 것

6. "짐을 서로 지라"는 명령의 의미와 공동체적 적용은 무엇입니까? (6:1-10 참고: 시 126:5-6)

6-1. 짐을 나누는 공동체

은혜받은 자가 공동체에서 자발적으로 짐을 지는 것
내가 짐을 한 개 지지 않으면 옆 사람이 두세 개를 져야 함
자기 짐을 지는 것은 기본이고, 다른 성도의 상태도 살펴야 함
짐 지기 어려워하는 사람을 도와주고 위로하고 격려함

6-2. 좋은 것을 함께함의 참 의미

"가르침 받는 자는 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께하라"
좋은 음식을 나눠 먹는 것만이 아님
서로 짐을 지고 공동체 경험을 공유하는 것
같이 고생하고, 같이 울고 웃으며 경험을 나눔

6-3. 스스로 속이지 말라

입으로만 일하면서 다 했다고 속이는 자들이 있음
하나님은 업신여김을 받지 않으시며 다 알고 계심
사람이 무엇으로 심든지 그대로 거둠
씨 뿌리지 않고 말로만 하는 자는 절대 거두지 못함

6-4. 선을 행하되 낙심하지 말라

열심히 하는데 아무도 인정해 주지 않으면 낙심됨
그러나 포기하지 않으면 때가 이르매 거둠
하나님의 방법은 정직함
눈물을 흘리며 씨 뿌리는 자는 기쁨으로 거둠(시 126편)

6-5. 인도 포인트

공동체성의 중요성을 강조할 것
경험의 공유가 공동체를 단단하게 함을 설명할 것
입으로만 일하는 것에 대한 경고를 분명히 할 것
성실한 수고는 반드시 열매가 있음을 격려할 것

7. 바울이 "내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있다"고 말한 의미는 무엇입니까? (6:11-17 참고: 고후 11:23-27)

7-1. 바울이 자랑하는 것

오직 예수 그리스도의 십자가만 자랑함
가문(베냐민 지파), 학벌, 말빨, 열심 등은 자랑하지 않음
그것들이 구원의 통로가 되지 못했기 때문
나를 하나님 앞으로 이끈 분, 예수 그리스도만 자랑함

7-2. 할례가 아닌 예수의 흔적

바울은 유대인으로 난 지 8일 만에 할례받은 자
그러나 "나는 할례받았노라"가 아닌 "예수의 흔적을 지녔노라"고 함
할례가 아닌 그리스도가 구원의 근거
할례나 무할례가 아무것도 아니고 오직 새로 지으심만 중요함

7-3. 스티그마(στίγμα)의 의미

주인의 관할 구역을 떠나지 못하도록 종에게 새긴 주인의 인장
불로 지져서 종의 팔이나 허벅지에 새김
옷을 찢으면 주인의 인장이 보여 관할 구역을 벗어나지 못함
바울은 예수의 흔적으로 인해 예수 밖으로 나갈 수 없는 존재가 됨

7-4. 우리의 정체성

우리 모두 예수의 흔적을 지닌 자
예수의 흔적으로만 구원받음
세상 사람들과 차이는 딱 한 가지: 예수 그리스도를 통한 구원
그것만이 우리의 유일한 자랑

7-5. 인도 포인트

스티그마의 의미를 생생하게 설명할 것
우리가 예수 밖으로 나갈 수 없는 존재임을 강조할 것
예수 그리스도 외에 자랑할 것이 없음을 분명히 할 것
새로 지으심의 은혜를 감사하도록 이끌 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 우리의 신앙생활에서 "믿음의 퇴행"을 경험한 적이 있습니까? 그 원인과 극복 방안을 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "신앙생활하면서 '다시 원점으로 돌아왔구나'라고 느낀 적이 있으십니까?"

1-2. 본문에서 나타난 퇴행의 양상

갈라디아 교인들이 할례구원론에 현혹됨
이스라엘 백성이 가나안 앞에서 애굽으로 돌아가자고 함
그리스도의 자유를 버리고 다시 종의 멍에를 멤
하나님의 역사를 경험하고도 불신함

1-3. 현대 신앙생활에서의 퇴행 사례

은혜받고 결단했다가 얼마 후 같은 죄를 반복함
말씀대로 살겠다고 다짐했다가 다시 세상 방식으로 돌아감
기도생활이 회복됐다가 다시 형식적이 됨
섬김과 봉사의 열정이 식어감

1-4. 퇴행의 원인들

영적 기본생활(말씀, 기도, 예배)의 소홀
주변의 부정적 영향(적은 누룩)
즉각적 결과가 보이지 않을 때의 조급함
나의 무능을 인정하기보다 내 힘으로 하려는 시도

1-5. 적용 질문들

"나는 신앙생활에서 어떤 영역에서 퇴행을 반복하고 있는가?"
"왜 같은 자리로 돌아가게 되는가? 그 원인은 무엇인가?"
"믿음의 성장을 세속적 성공과 혼동하고 있지는 않은가?"
"나의 무능을 진정으로 인정하고 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

매일의 영적 기본생활을 성실히 감당하기
퇴행의 패턴을 인식하고 그 시점에서 더 깨어 있기
믿음의 성장을 "나의 무능 인정"으로 재정의하기
성령의 역사를 의지하며 자력으로 하지 않기

1-7. 격려 포인트 "하나님은 우리의 성장을 원하시는 분이십니다. 실패해도 다시 그리스도 안에 거하면 됩니다. 성령께서 우리의 약함을 도우시고, 그 약함 속에서 그리스도의 능력이 나타납니다."

2. "사랑으로 서로 종 노릇하라"는 명령을 실제 공동체 생활에서 어떻게 적용할 수 있습니까?

2-1. 도입 질문 "교회 공동체에서 '진정한 섬김'이란 무엇이라고 생각하십니까?"

2-2. 잘못된 섬김의 양상

구원받기 위해 봉사하는 태도
인정받기 위해 섬기는 동기
자기가 하고 싶은 것만 선택적으로 하는 섬김
입으로만 하고 실제 수고는 하지 않는 모습

2-3. 구체적인 적용 영역들

교회에서: 청소, 식사봉사, 주차봉사 등 눈에 띄지 않는 섬김에 동참하기
소그룹에서: 힘들어하는 지체의 짐을 함께 지고 기도해 주기
가정에서: 가족 구성원의 필요를 먼저 살피고 섬기기
직장에서: 동료의 어려움을 외면하지 않고 도움 제공하기
이웃에서: 도움이 필요한 이웃을 발견하고 실제적으로 돕기

2-4. 성경적 섬김의 특징

은혜에 대한 감사의 반응으로 자발적으로 섬김
보상을 기대하지 않고 낮은 자리에서 섬김
다른 성도가 짐 지기 어려워하면 함께 살피고 도움
경험을 공유하며 공동체를 세워감

2-5. 섬김의 도전

내가 지지 않으면 다른 사람이 더 많이 져야 함을 기억하기
"이만하면 됐지"라는 생각 대신 더 섬길 곳을 찾기
힘든 일, 어두운 자리의 섬김도 기꺼이 감당하기
낙심하지 말고 때가 이르면 거둘 것을 믿기

2-6. 적용 질문들

"나는 공동체에서 어떤 짐을 지고 있는가?"
"입으로만 하고 실제 수고는 피하고 있지 않은가?"
"다른 성도들의 어려움을 살피고 있는가?"
"섬김에 있어서 낙심하고 있지는 않은가?"

2-7. 실제적 적용 방향

이번 주에 공동체에서 한 가지 구체적 섬김 실천하기
힘들어하는 지체 한 명을 위해 기도하고 연락하기
눈에 띄지 않는 봉사 영역에 자발적으로 참여하기
함께 경험을 나누며 공동체성 깊게 하기

2-8. 격려 포인트 "눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거둡니다. 아무도 인정해 주지 않아도 하나님은 다 알고 계시며, 때가 이르면 반드시 거두게 하십니다. 포기하지 마십시오."

<결단하며>

1. 구원을 위해 그리스도 외에 아무것도 더하지 않고, 오직 그리스도 안에 거하기를 결단합시다

2. 믿음의 퇴행을 경계하고, 갈수록 나의 무능을 인정하는 믿음의 성장을 추구하기를 결단합시다

3. 구원의 은혜에 감사하며, 사랑으로 서로 종 노릇하고 짐을 나누는 공동체 구성원이 되기를 결단합시다

4. 오직 예수 그리스도의 십자가만 자랑하며, 예수의 흔적을 지닌 자로서 살아가기를 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

행위구원론을 비판할 때, 선행 자체를 부정하는 것으로 오해되지 않도록 주의할 것
"나의 무능을 인정한다"는 것이 무기력이나 체념이 아님을 분명히 할 것
음행 경계의 내용을 다룰 때, 특정인을 지목하는 것처럼 들리지 않도록 일반적으로 다룰 것
성령의 열매가 노력으로 맺히지 않는다고 할 때, 영적 훈련의 중요성은 강조할 것

추가 설명 자료

갈라디아 교회 배경: 바울의 1차 전도여행 때 세워진 교회들(비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베), 바울의 첫사랑이라 할 수 있는 교회들
스티그마(στίγμα): 고대 로마에서 종이나 노예에게 찍던 주인의 소유 표시, 도망가지 못하도록 불로 지져 새김
유대주의자들(유다이저): 이방인 그리스도인들도 율법(특히 할례)을 지켜야 구원받을 수 있다고 주장한 자들
가데스 바네아 사건(민 14장): 정탐꾼의 부정적 보고로 인해 백성이 애굽으로 돌아가자고 한 믿음의 퇴행 사건

적용 강조점

구원은 오직 그리스도 안에서만 가능하며, 어떤 행위도 더할 필요 없음
믿음의 정의: 나의 무능과 약함을 인정하는 것
바른 순서: 그리스도 안에 거함 → 성령이 임함 → 믿음(무능 인정) → 의의 소망 → 사랑으로 섬김
성령의 열매는 영적 기본생활에 충실할 때 자연스럽게 맺히는 것
공동체에서 짐을 서로 지고 경험을 공유하는 것이 진정한 교제

5강 - 예수의 흔적 / 인도자교안