고린도전서 특강 7강 인도자용 교안

나를 본받기 바랍니다 (고린도전서 9장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 당연히 누릴 수 있는 권리를 스스로 포기해 본 경험이 있으신가요?

직장에서 받을 수 있는 수당이나 혜택을 양보한 경험
가정에서 자신의 몫을 다른 가족에게 먼저 내어준 경험
교회에서 봉사하며 당연한 대우를 사양한 경험

2. 그렇게 포기했을 때 어떤 마음이 들었나요?

처음에는 아깝거나 손해 보는 느낌이 들었음
시간이 지나면서 내면에 기쁨과 보람이 생김
다른 사람들이 유익을 얻는 것을 보며 뿌듯함을 느낌

<말씀 앞에서>

1. 바울이 자신의 사도권을 변호해야 했던 이유는 무엇입니까? (1-2절, 참고: 행 1:21-22, 행 9:15)

1-1. 바울에 대한 공격

예루살렘 교회 일부 지도자들이 바울의 사도성을 인정하지 않음
"요한의 세례로부터 승천까지 예수님과 함께한 자"라는 기준을 적용함
이 기준에 의하면 바울은 사도의 자격이 없는 것으로 간주됨
고린도 교회에까지 와서 바울을 "가짜 사도"라고 비방함

1-2. 사람이 만든 기준의 문제

열두 사도를 채우는 기준은 성경에 근거하지 않은 관습임
11명의 제자들이 12라는 완전수에 대한 강박으로 스스로 정한 것임
이로 인해 폐쇄적인 공동체가 형성됨
하나님의 말씀보다 전통과 관습이 상위에 놓이는 위험성이 있음

1-3. 하나님의 택하심

예수님께서 다메섹 도상에서 직접 바울을 만나심
"이방을 위하여 택한 나의 그릇"이라고 선언하심 (행 9:15)
하나님의 부르심은 사람의 기준을 초월함
고린도 교회 자체가 바울의 사도됨을 증명하는 열매임

1-4. 바울의 네 가지 질문

"내가 자유인이 아니냐" - 죄에서 해방된 구원받은 자임을 선언
"사도가 아니냐" - 하나님께 직접 부름받은 사도임을 확인
"예수를 보지 못하였느냐" - 다메섹에서 부활하신 주님을 만남
"너희가 나의 열매가 아니냐" - 고린도 교회가 사도직의 증거임

1-5. 인도 포인트

교회 안의 제도와 관습이 하나님 말씀에 근거한 것인지 점검해야 함
사람이 만든 기준으로 하나님의 일꾼을 판단하는 것의 위험성을 인식해야 함
하나님의 부르심과 택하심이 모든 인간적 기준보다 우선함
열매로 나무를 알 수 있듯이, 사역의 결과가 부르심의 증거가 됨

2. 바울이 사도로서 당연히 누릴 수 있었던 권리들은 무엇이며, 왜 그것을 사용하지 않았습니까? (4-15절, 참고: 레 2:10, 7:34, 행 18:1-3)

2-1. 바울에게 있었던 권리들

교회로부터 후원받고 사례비를 받을 권리 (먹고 마실 권리)
결혼하여 아내를 데리고 다닐 권리 (다른 사도들처럼)
생업에 종사하지 않고 전적으로 사역에 헌신할 권리
자신이 뿌린 열매를 거둘 권리 (군인, 농부, 목자의 비유)

2-2. 구약에 명시된 사역자의 권리

소제물의 남은 것은 아론과 그 아들들에게 돌리도록 규정됨 (레 2:10)
화목제물의 가슴과 뒷다리는 제사장의 영원한 소득임 (레 7:34)
이스라엘 백성에게서 받을 영원한 소득으로 명시됨
사역자를 물질적으로 지원하는 것은 성경적 원리임

2-3. 바울이 권리를 포기한 이유

"그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함" (12절)
복음이 바울의 삶의 최상위 가치이자 목적임
권리를 주장하면 복음 전파에 걸림돌이 될 수 있음을 염려함
대가 없이 복음을 전하는 것 자체가 바울의 상급이 됨

2-4. 자비량 사역의 실제

브리스길라와 아굴라와 함께 천막 만드는 일을 함 (행 18:3)
낮에는 전도하고 밤에는 천막을 기움
로마 군인들의 개인용 천막을 만들고 수리하는 일
굶주림, 매 맞음, 파선 등의 고난 속에서도 자비량을 지속함

2-5. 인도 포인트

권리가 있다고 해서 반드시 행사해야 하는 것은 아님
복음을 위해 권리를 포기하는 것이 더 큰 유익이 될 수 있음
절제는 영적 성숙의 표지이며 복음 전파의 도구가 됨
"할 수 있는데 안 하는 것"이 진정한 자유인의 모습임

3. "빼앗기지 않는 기쁨"이란 무엇이며, 바울은 이것을 어떻게 경험했습니까? (15-18절, 참고: 느 5:14-15)

3-1. 바울이 자랑으로 여긴 것

복음을 값없이, 대가 없이 전한 것
자신에게 있는 권리를 하나도 쓰지 않은 것
차라리 죽을지언정 이 자랑을 지키겠다는 결연한 의지
누구도 빼앗지 못하는 그리스도 앞에서의 자랑

3-2. 다 누리면 남는 것이 없음

받을 것 다 받고, 누릴 것 다 누리면 하늘의 상급이 없음
사람에게 칭찬받으면 이미 상을 받은 것임
아끼고 참고 포기한 것은 영원히 빼앗기지 않음
마음 깊은 곳에서 올라오는 참된 기쁨을 경험함

3-3. 느헤미야의 모범

유다 총독으로 12년간 총독의 녹을 받지 않음 (느 5:14)
이전 총독들은 백성에게서 양식과 포도주와 은을 빼앗음
느헤미야는 하나님을 경외함으로 그렇게 행하지 않음
돈이 많아서가 아니라 정신이 바로 서 있어서 가능한 일

3-4. 우리 교회의 실례

당회실이 없어도 불평하지 않는 장로님들의 모습
30·40 하이공동체의 "교회 돈으로 밥 먹지 않는다"는 원칙
자기들이 모은 헌금으로 선교하고 필요한 곳에 지원함
권리를 포기함으로써 복음을 위한 삶을 증거함

3-5. 인도 포인트

세상에서 누린 것은 일시적이나, 포기한 것은 영원한 상급이 됨
하나님을 경외함이 권리 포기의 동기가 되어야 함
물질과 권리에 대한 태도가 신앙의 성숙도를 보여줌
어른들이 먼저 본을 보여야 다음 세대가 배울 수 있음

4. 바울이 복음을 전하는 것을 "부득불 할 일"이라고 한 이유는 무엇입니까? (16-23절, 참고: 행 1:8, 롬 1:14)

4-1. 구원받은 자의 의무

복음 전하는 것은 선택이 아니라 마땅히 해야 할 일임
구원의 은혜를 받은 자는 복음의 빚진 자가 됨 (롬 1:14)
어떤 방식으로든 복음 전파에 참여해야 함
삶으로, 전도지로, 선교 헌금으로 등 다양한 방법이 있음

4-2. 하나님께 받은 사명

"나는 사명(시킬 사, 명할 명)을 받았노라" (17절)
사도행전 1:8의 명령 - "땅끝까지 이르러 내 증인이 되라"
성령의 임재와 권능이 주어짐
하나님이 땅끝까지 가라고 필요한 재능을 주심

4-3. 더 많은 사람을 얻기 위해

스스로 모든 사람에게 종이 됨 (19절)
유대인에게는 유대인처럼, 율법 없는 자에게는 율법 없는 자처럼
약한 자에게는 약한 자처럼 되어 접근함
"아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자 함" (22절)

4-4. 복음에 참여하는 삶

"복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참여하고자 함" (23절)
바울의 삶 전체의 초점이 복음에 맞춰져 있음
모든 결정과 선택의 기준이 복음임
복음에 미쳐야 영혼을 얻을 수 있음

4-5. 인도 포인트

복음 전파는 특별한 사람만의 일이 아니라 모든 성도의 의무임
구원받은 은혜에 대한 응답으로 복음을 전해야 함
상대방의 처지에 맞추어 복음을 전하는 지혜가 필요함
삶의 모든 영역에서 복음을 최우선 가치로 삼아야 함

5. 바울이 "달음질"과 "영적 긴장"을 강조한 이유는 무엇입니까? (24-27절, 참고: 빌 2:12, 빌 3:13-14)

5-1. 목적을 향한 달음질

"상을 받도록 이와 같이 달음질하라" (24절)
걷는 것이 아니라 뛰어가는 것 - 적극적이고 열정적인 삶
"향방 없는 것 같지 아니하고" - 분명한 목적이 있음
"허공을 치는 것 같지 아니하며" - 헛된 수고가 아님

5-2. 목적이 분명하면 갈등이 줄어듦

목적이 분명한 사람은 좌우를 돌아보지 않음
남들과 다투고 시비하는 것은 목적 없이 시간이 많기 때문
바울은 갈 길이 분명해서 갈등할 여유가 없었음
복음이라는 최종 목적이 모든 것을 단순하게 만듦

5-3. 영적 긴장의 필요성

"내가 남에게 전파한 후에 자신이 버림을 당할까 두려워함" (27절)
이것은 믿음이 없어서가 아니라 영적 긴장을 유지하는 것임
"두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라" (빌 2:12)
칭의의 구원은 받았으나 성화의 과정에서 긴장이 필요함

5-4. 뒤에 있는 것을 잊고 앞으로

"뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고" (빌 3:13)
과거 업적 자랑은 앞에 소망이 없기 때문
앞에 할 일이 많으면 지나간 일을 따질 여유가 없음
푯대를 향하여, 부름의 상을 위하여 달려감

5-5. 인도 포인트

신앙생활은 걷는 것이 아니라 달려가는 것임
분명한 목적(복음, 천국)이 있으면 불필요한 갈등이 줄어듦
구원의 확신과 영적 긴장은 모순되지 않고 함께 가야 함
과거에 연연하지 말고 앞에 있는 푯대를 향해 달려가야 함

6. 예수님의 삶의 초점은 무엇이었으며, 우리의 초점은 무엇이어야 합니까? (참고: 요 7:2-4, 빌 3:14)

6-1. 예수님의 초점 - 십자가

이 땅에 오실 때부터 삶의 목적이 십자가였음
십자가에 달려 돌아가심으로 목적을 달성하심
부활은 예수님 스스로가 아니라 하나님이 다시 살리신 것
하나님에 대한 전적인 신뢰 없이는 십자가에 달릴 수 없었음

6-2. 예수님 동생들의 제안

초막절에 예루살렘에 올라가서 유명해지라고 권유함
시골 갈릴리가 아니라 수도에서 능력을 행하면 톱스타가 될 것
형님이 유명해지면 자신들도 덕을 보려는 세속적 기대
그러나 예수님의 포커스는 초막절이 아니라 유월절이었음

6-3. 유월절 어린 양

예수님은 유월절 어린 양으로 오심
출애굽기의 유월절 - 양의 피로 죽음을 면함
예수님의 모든 포커스는 항상 하나님의 뜻에 맞춰져 있었음
인기나 명예가 아니라 구속 사역의 완성이 목표였음

6-4. 우리의 초점 - 영생과 부활

돈, 명예, 권력, 자녀의 성공 - 이루어도 그다음은 죽음뿐
모든 소원이 이루어져도 허무하게 끝나는 인생
우리의 진정한 목적은 영생이요 부활이요 천국임
하나님 앞에 설 때 부끄럽지 않은 삶을 살아야 함

6-5. 인도 포인트

예수님처럼 하나님의 뜻에 삶의 초점을 맞추어야 함
세상적 성공이나 명예는 궁극적 목표가 될 수 없음
영원한 관점에서 오늘의 삶을 점검해야 함
하나님 앞에 서는 날을 준비하며 살아야 함

<말씀에 비추어 보며>

1. 바울은 복음을 위해 당연한 권리도 포기했습니다. 우리 삶에서 복음을 위해, 다른 사람의 유익을 위해 권리를 포기하거나 절제해야 할 영역이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "내가 당연히 누릴 수 있는 것인데, 다른 사람을 위해 참거나 양보한 적이 있나요? 그때 어떤 마음이었나요?"

1-2. 본문의 교훈

바울은 후원받을 권리, 결혼할 권리, 일하지 않을 권리가 있었음
그러나 "그리스도의 복음에 장애가 없게 하려고" 다 포기함
"할 수 있는데 안 하는 것"이 진정한 자유이자 절제임
권리를 포기한 것이 오히려 빼앗기지 않는 기쁨이 됨

1-3. 가정에서의 적용 사례

부모로서 자녀에게 권위를 내세우기보다 섬기는 모습 보이기
배우자에게 당연히 요구할 수 있는 것을 먼저 양보하기
가장으로서 자신의 필요보다 가족의 필요를 먼저 채우기
자녀로서 부모님께 받을 것을 요구하기보다 감사로 받기

1-4. 교회와 사회에서의 적용

교회 봉사에서 인정받으려 하지 않고 묵묵히 섬기기
직장에서 공로를 인정받으려 애쓰기보다 팀의 유익 추구하기
교회 재정을 자신의 유익을 위해 쓰지 않기
권리를 주장하기 전에 복음에 도움이 되는지 먼저 생각하기

1-5. 적용 질문들

"나는 교회에서 당연한 권리라며 요구하는 것이 있는가?"
"내가 권리를 주장함으로써 다른 사람이 실족한 적은 없는가?"
"복음을 위해 기꺼이 포기할 수 있는 것은 무엇인가?"
"내 절제가 누군가에게 은혜가 된 경험이 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

매일 저녁 "오늘 복음에 합당한 삶을 살았는가" 점검하기
권리를 주장하기 전에 "이것이 복음에 유익한가" 질문하기
절제가 필요한 영역 한 가지를 정해 한 달간 실천하기
포기함으로 얻는 기쁨을 경험하고 나누기

1-7. 격려 포인트 "권리를 포기하는 것은 손해가 아니라 하늘에 쌓는 보화입니다. 세상에서 포기한 것은 아무도 빼앗을 수 없는 영원한 상급이 됩니다."

2. 바울은 "나를 본받으라"고 당당히 말했습니다. 우리는 자녀나 믿음의 후배들에게 "나를 본받으라"고 말할 수 있는 삶을 살고 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "자녀나 후배에게 '나처럼 해라'고 자신 있게 말할 수 있는 영역이 있나요? 반대로 '나처럼은 하지 마라'고 해야 할 영역은 무엇인가요?"

2-2. 본받을 만한 삶의 특징

복음이라는 분명한 삶의 목적과 방향이 있음
당연한 권리도 복음을 위해 기꺼이 포기함
말과 행동이 일치하는 진정성 있는 삶
영적 긴장을 유지하며 끝까지 달려가는 삶

2-3. 구체적인 점검 영역들

신앙생활: 예배, 기도, 말씀 묵상에서 본이 되고 있는가?
물질 사용: 헌금, 절제, 나눔에서 모범을 보이고 있는가?
인간관계: 용서, 화해, 섬김에서 본받을 만한가?
직업윤리: 정직, 성실, 책임감에서 모범이 되는가?
가정생활: 배우자 사랑, 자녀 양육에서 본이 되는가?

2-4. 본받을 수 없는 삶의 위험성

말로만 가르치고 삶으로 보여주지 못하면 설득력이 없음
다음 세대가 신앙을 떠나는 주요 원인 중 하나가 어른들의 이중성
바울은 자신의 삶이 검증되었기에 당당히 "본받으라" 말할 수 있었음
우리의 삶이 복음의 신뢰성을 높이거나 떨어뜨릴 수 있음

2-5. 본받을 만한 삶을 위한 도전

하나님 앞에서 부끄럽지 않은 삶을 먼저 점검하기
완벽하지 않아도 방향이 바른 삶을 보여주기
실수했을 때 솔직히 인정하고 회개하는 모습 보이기
복음을 위해 달려가는 열정을 유지하기

2-6. 적용 질문들

"내 자녀가 나의 신앙생활을 그대로 따라 한다면 어떨까?"
"내가 물질을 사용하는 방식을 후배들이 본받아도 괜찮은가?"
"나의 말과 행동의 일치도는 몇 점 정도인가?"
"복음을 향한 나의 열정이 다음 세대에게 전달되고 있는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

한 주간 자녀나 후배가 보는 앞에서의 내 모습을 의식하기
본받을 만한 신앙의 모범을 한 가지 정해 실천하기
가정예배나 소그룹에서 내 신앙 여정을 솔직히 나누기
"나를 본받으라" 말할 수 있는 삶을 위해 기도하기

2-8. 격려 포인트 "완벽한 삶이 아니라 복음을 향해 달려가는 진정성 있는 삶이 본받을 만한 삶입니다. 우리의 연약함 속에서도 역사하시는 하나님의 은혜를 보여주는 것이 최고의 모범입니다."

<결단하며>

1. 복음을 삶의 최우선 가치로 삼고, 모든 결정에서 "이것이 복음에 유익한가?"를 먼저 묻기로 결단합시다.

2. 당연한 권리라도 복음을 위해, 다른 사람의 유익을 위해 기꺼이 절제하고 포기할 수 있는 자유인이 되기로 결단합시다.

3. 영적 긴장을 유지하며 푯대인 천국을 향해 달음질하는 삶을 살기로 결단합시다.

4. 자녀와 믿음의 후배들에게 "나를 본받으라" 말할 수 있는 삶을 살기 위해, 오늘부터 말과 행동의 일치를 추구하기로 결단합시다.

인도자 참고사항

주의사항

바울의 사도권 논쟁을 다룰 때, 예루살렘 교회나 다른 사도들을 지나치게 비판하지 않도록 균형을 유지함
권리 포기를 강조할 때, 정당한 권리 주장 자체를 죄로 만들지 않도록 주의함
"본받으라"는 표현이 율법주의적 강요가 되지 않도록, 은혜 안에서의 변화를 강조함
교회 재정 사용에 대한 언급 시 특정 개인이나 그룹을 비난하는 느낌이 들지 않도록 주의함

추가 설명 자료

사도행전 1장의 맛디아 선출 배경: 12라는 숫자의 상징성 (이스라엘 열두 지파), 유대인들의 완전수 개념
천막 만드는 일(σκηνοποιός, 스케노포이오스): 로마 군인들의 개인용 가죽 천막을 만들고 수리하는 직업, 당시 상당한 수요가 있었음
고린도전서가 쓰여진 배경: 에베소에서 약 AD 55년경 기록, 여러 문제에 대한 서신 형태의 답변
브리스길라와 아굴라: 로마에서 추방된 유대인 부부, 바울과 같은 직업으로 친밀한 동역자가 됨

적용 강조점

복음이 삶의 최상위 가치가 되어야 함 - 모든 결정의 기준
권리가 있어도 복음을 위해 포기할 수 있는 것이 진정한 자유
절제와 포기를 통해 얻는 기쁨은 세상이 빼앗지 못함
다음 세대에게 본받을 만한 삶을 보여주는 것이 최고의 전도
영적 긴장을 유지하며 끝까지 달려가는 자세가 필요함

7강 - 나를 본받기 바랍니다 / 인도자교안