고린도후서 특강 5 인도자용 교안

새로운 피조물 (고린도후서 5:1-21)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 오래된 물건을 버리지 못하고 계속 사용하다가 결국 새것으로 바꾼 경험이 있으신가요?

• 낡은 휴대폰을 고장 날 때까지 쓰다가 새것으로 교체한 경험
• 헌 옷을 아껴 입다가 결국 새 옷을 장만한 경험
• 오래된 자동차나 가전제품을 수리하며 쓰다가 새것을 구입한 경험

2. 새것으로 바꾸었을 때 어떤 느낌이 들었나요?

• 왜 진작 바꾸지 않았을까 하는 후회
• 새것의 편리함과 기능에 대한 만족감
• 옛것에 대한 아쉬움과 새것에 대한 설렘이 공존하는 복잡한 감정

<말씀 앞에서>

1. 바울이 말하는 '장막집'과 '영원한 집'은 각각 무엇을 의미합니까? (1-4절, 참고: 벧후 1:13, 창 47:9)

1-1. 장막집의 의미

• 땅에 있는 우리의 육체를 가리킴
• 겉사람으로서 날로 쇠해 가는 존재
• 질그릇처럼 낡고 문제가 생길 수밖에 없는 한계적 존재
• 80-100년 살다 보면 결국 무너지고 쓰러지는 임시 거처

1-2. 영원한 집의 의미

• 하늘로부터 오는 신령한 육체를 가리킴
• 고린도전서 15장에서 말하는 부활체
• 하나님께서 지으신 집으로 손으로 지은 것이 아닌 영원한 처소
• 육체의 장막을 벗고 덧입게 될 새로운 몸

1-3. 장막 사상의 성경적 배경

• 베드로도 "내가 이 장막에 있을 동안에"라고 표현함 (벧후 1:13)
• 야곱이 바로 앞에서 자신의 삶을 "나그네 길의 세월"이라 표현함 (창 47:9)
• 이스라엘 백성들이 유목민으로서 텐트를 치고 살았던 삶의 방식에서 유래
• 초대교회 지도자들이 공통적으로 가졌던 부활 사상

1-4. 장막 사상의 적용

• 육체뿐 아니라 우리가 사는 집도 장막임
• 신앙생활하는 교회 건물도 장막임
• 공간의 절대화가 신앙 타락의 시작이 됨
• 솔로몬 성전 봉헌 때 하나님이 "던져버리겠다"고 경고하심 (왕상 9:6-7)

1-5. 인도 포인트

• 육체에 과도한 투자와 집착을 경계해야 함
• 건물이나 공간보다 본질(예배, 기도)이 중요함
• 이방 종교는 공간을 절대화하지만 성경 신앙은 장막 의식을 가짐
• 성막의 기능은 오직 예배와 기도였음을 기억해야 함

2. 육체에 대한 성경적 이해와 영지주의의 오류는 무엇입니까? (참고: 요일 4:1-2, 요이 1:7)

2-1. 영지주의의 육체관

• 플라톤의 이데아 사상에 영향을 받음
• 육체를 더럽고 악하고 추악한 것으로 봄
• 육체를 감옥이라 표현하며 영혼이 유배 온 것으로 이해함
• 죽음을 육체라는 감옥에서의 해방으로 봄

2-2. 영지주의의 그리스도론 오류

• 하나님의 아들이 더러운 육체로 올 수 없다고 주장함
• 십자가의 죽음을 가현설(가짜로 나타남)로 설명함
• 예수 그리스도의 성육신을 부정함
• 초대교회의 가장 심각한 이단 사상이었음

2-3. 사도 요한의 이단 분별 기준

• "예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것" (요일 4:2)
• "예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자가 미혹하는 자요 적그리스도" (요이 1:7)
• 육체의 부활을 인정하는 것이 정통 신앙의 기준임
• 예수님의 부활이 영만의 부활이 아닌 육체의 부활이었음

2-4. 성경적 육체관

• 예수님의 부활은 빈 무덤으로 증명된 육체의 부활임
• 부활하신 예수님이 도마에게 손과 옆구리를 보여주심
• 보배 되신 예수 그리스도를 품고 있는 질그릇으로서의 육체
• 주인께서 쓰시기에 합당하도록 깨끗하게 관리해야 할 그릇

2-5. 인도 포인트

• 육체의 성결과 순결이 중요함
• 금칠 은칠이 아닌 깨끗하게 비우는 것이 필요함
• 유한한 육체 속에 하나님의 아들이 거하시기에 합당해야 함
• 육체를 사치하거나 영원한 것으로 만들려 하지 말 것

3. 성도가 담대하게 살아야 하는 이유와 '주를 기쁘시게 하는 것'의 핵심은 무엇입니까? (6-9절)

3-1. 담대함의 근거

• 성령이 보증(아라본, 선불금)으로 주어짐 (5절)
• 성령이 끝까지 우리를 인도하심
• 천국 소망을 가지고 살 수 있음
• 신령한 육체를 덧입을 것이 확실함

3-2. 담대함의 내용

• 죄의 유혹에 대해 담대해야 함
• 세상의 유혹에 대해 담대해야 함
• 핍박에 대해 담대해야 함
• 믿음으로 행하고 보는 것으로 행하지 않음 (7절)

3-3. 주를 기쁘시게 하는 것의 핵심

• 일하는 것보다 더 근본적인 것이 있음
• 신부의 자격 중 최고는 순결임 (아가서의 술람미 여인)
• 하나님은 수고나 물질보다 영적 순결을 원하심
• 신부 된 자로서 죄짓지 않고 깨끗하게 사는 것이 핵심임

3-4. 영적 순결의 실천

• 매 순간 하나님 말씀에 나를 비추어 봄
• 발 씻듯이 죄를 털어냄
• 말씀대로 살려고 애쓰고 힘씀
• 거룩한 영적 순결이 모든 수고의 바탕이 되어야 함

3-5. 인도 포인트

• 영적 순결 없이 하는 수고는 무의미함
• 하나님 앞에서 깨끗한 순결한 사람이 되어야 함
• 몸으로 있든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 것이 목표임
• 천국 소망이 담대함의 원천임

4. 그리스도의 심판대 앞에서 '선'과 '악'은 무엇을 의미합니까? (10절, 참고: 시 1:4)

4-1. 심판의 확실성

• "다 반드시" - 예외 없이, 필연적으로 모든 사람이 심
• 그리스도의 심판대 앞에 서게 됨
• "나타나게 된다"(파네로우/φανερόω) - 실상이 낱낱이 공개됨
• 천사들과 증인들 앞에서 공개적으로 드러남

4-2. '악'(파울로스/φαῦλος)의 의미

• 도덕적 악(카코스/κακός, 포네로스/πονηρός)이 아님
• 무가치하고 쓸모없는 것을 의미함
• 어디 달아도 무게가 나가지 않는 것
• 시편 1:4의 "바람에 나는 겨"와 같은 존재

4-3. '선'(아가토스/ἀγαθός)의 의미

• 단순히 착하게 사는 것이 아님
• 하나님 앞에서 열매 맺는 인생
• 시냇가에 심은 나무처럼 뿌리를 내리고 열매를 생산하는 삶
• 하나님 말씀에 뿌리를 두고 사는 삶

4-4. 열매의 의미

• 나무가 열매 맺어서 나무 자신이 좋은 것이 아님
• 열매로 주인(하나님)이 기뻐하심
• 열매로 주변 사람들이 복을 받음
• 뿌리에 집중하면 열매는 자동으로 따라옴

4-5. 인도 포인트

• 행위 구원이나 공로주의를 말하는 것이 아님
• 나의 뿌리가 어디에 있는가를 점검해야 함
• 말과 행동의 뿌리를 매일 점검하는 습관이 필요함
• 말씀에 뿌리 없이 자유롭게 날아다니는 삶은 무가치함

5. '대표성의 원리'란 무엇이며, 그리스도와 함께 죽는다는 것은 무엇을 의미합니까? (14-15절, 참고: 갈 2:20, 사 53:4-6)

5-1. 대표성의 원리 설명

• 한 사람 아담이 죄를 범하여 사망이 모든 인류에게 임함
• 한 사람 예수 그리스도가 모든 사람을 대신하여 죽으심
• 예수의 죽음은 한 분의 죽음이 아닌 모두의 죽음임
• 고린도전서에서 이미 다룬 원리임

5-2. 함께 죽음의 의미

• 예수님이 십자가에 못 박히는 순간 나도 죽은 것임
• 과거에 죄 짓고 자기 멋대로 살던 옛 자아가 죽어 없어짐
• 갈라디아서 2:20 - "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니"
• 옛 자아를 십자가에 못 박아야 그 죽음에 동참하는 것임

5-3. 잘못된 이해 경계

• "나 대신 죽어서 고맙다"고만 하고 옛 모습대로 사는 것은 구원의 자리에 합당하지 않음
• 예수의 죽음을 오해하고 팔아먹는 자세를 경계해야 함
• 내가 죽지 않고 예수만 죽으면 그것은 진정한 구원이 아님
• 모든 이의 죽음에 내가 속하려면 나도 죽어야 함

5-4. 계속되는 죽음

• 바울의 고백 - "나는 날마다 죽노라"
• 일회성 죽음이 아닌 계속해서 죽어가는 것(네크로시스/νέκρωσις)
• 사탄이 자꾸 과거의 나를 깨우고 살게 함
• 말씀의 능력으로만 옛 자아를 죽일 수 있음

5-5. 인도 포인트

• 내가 나를 죽일 수 없고, 오직 말씀만이 나를 죽일 수 있음
• 잔소리로는 옛 자아가 죽지 않고 오히려 더 불붙음
• 계속 말씀 앞에 나를 노출시키고 말씀으로 비추어 보아야 함
• 그리스도 안에 있다는 것은 교회 안에 있다는 것과 다름

6. 새로운 피조물 된 자에게 주어진 '화목하게 하는 직분'이란 무엇입니까? (17-21절)

6-1. 새로운 피조물의 조건

• 그리스도와 함께 십자가에 못 박힌 자
• "누구든지"는 "아무나"가 아님
• 옛 자아가 죽고 새 생명으로 부활한 자
• 과거의 정과 욕심을 완전히 죽여버린 자

6-2. 화목의 의미

• 원래 에덴에서 하나님과 인간이 친밀했음
• 아담과 하와의 죄로 하나님과 인간 사이가 멀어짐
• 예수 그리스도가 중간에서 화목 제물이 되심
• 예수님을 통해 하나님과 인간이 화해하게 됨

6-3. 화목제의 특징 (레위기)

• 감사제 - 그날 드리는 고기를 다 먹어야 함 (나누어야 함)
• 서원제, 자원제 - 이틀까지 유효, 3일째 남으면 파기됨
• 화목제는 긴박하게 나누고 베풀어야 함
• 복음 전도와 선교가 긴박한 이유임

6-4. 화목하게 하는 직분의 내용

• 예수 그리스도를 계속 전하고 나누는 것
• 육신의 장막에 갇혀 사는 불쌍한 사람들을 하나님과 화목하게 하는 것
• 그리스도를 대신한 사신이 되는 것 (20절)
• 화목하게 하는 말씀을 부탁받은 것 (19절)

6-5. 인도 포인트

• 전도와 복음 전파는 아무나 하는 것이 아님
• 거룩한 새로운 피조물이 되어야 화목하게 하는 직분 수행 가능
• 나의 언행이 그리스도에게 오는 다리를 끊어버리면 안 됨
• 무늬만 그리스도인이 아닌 진짜 십자가와 함께 죽은 자가 되어야 함

<말씀에 비추어 보며>

1. 바울은 육체를 장막이라 표현하며 공간의 절대화를 경계했습니다. 현재 우리의 삶에서 육체나 물질, 공간에 과도하게 집착하거나 절대화하고 있는 부분이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "요즘 외모 관리, 건강 관리, 집 꾸미기 등에 어느 정도의 시간과 비용을 투자하고 계신가요?"

1-2. 본문에서 나타난 장막 의식

• 육체는 쓰다가 버리고 가는 임시 거처임
• 야곱이 자신의 삶을 "나그네 길의 세월"이라 표현함
• 솔로몬 성전도 본질을 잃으면 던져버리겠다고 경고하심
• 성막의 기능은 오직 예배와 기도뿐이었음

1-3. 육체 집착의 현대적 양상

• 외모에 과도한 투자를 하며 성형, 시술에 몰두함
• 건강 염려증으로 삶의 여유를 잃음
• SNS에 자신의 이미지를 과시하기 위해 노력함
• 노화를 받아들이지 못하고 거부함

1-4. 물질/공간 집착의 양상

• 집 인테리어나 차량에 과도한 비용을 지출함
• 교회 건물의 화려함을 교회의 영성으로 착각함
• 특정 장소에서만 은혜받을 수 있다고 생각함
• 물질적 풍요를 신앙의 축복으로 동일시함

1-5. 적용 질문들

• "나는 육체의 관리와 영혼의 관리 중 어디에 더 많은 시간을 투자하고 있는가?"
• "내가 사는 공간이나 소유물에 대해 '장막'이라는 의식을 가지고 있는가?"
• "교회 건물이나 시설에 대한 나의 기대가 본질(예배, 기도)을 넘어서지 않았는가?"
• "물질적인 것에 너무 많은 에너지를 쏟느라 영적인 것을 소홀히 하지 않았는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

• 매일 영혼 관리(말씀, 기도)에 투자하는 시간을 점검하고 늘림
• 육체적 필요는 절제하고, 영적 필요에 우선순위를 둠
• 소유물과 공간에 대해 "언젠가 떠날 장막"이라는 의식을 가짐
• 교회에서 건물보다 예배와 기도의 본질에 집중함

1-7. 격려 포인트 "우리의 육체는 비록 장막이지만, 그 안에 보배 되신 예수님을 모시고 있습니다. 장막이기에 더욱 깨끗하게 관리하여 주님을 모시기에 합당한 그릇이 되기를 소망합니다."

2. 바울은 '주를 기쁘시게 하는 것'의 핵심이 일이 아닌 '영적 순결'이라고 말합니다. 나의 삶에서 영적 순결을 소홀히 하면서 일이나 활동에만 치중했던 경험이 있다면 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "교회에서 열심히 봉사하면서도 마음 한구석이 불편했던 경험이 있으신가요?"

2-2. 영적 순결 없는 활동의 특징

• 겉으로는 열심이지만 속에는 해결되지 않은 죄가 있음
• 봉사는 하지만 개인 경건의 시간이 없음
• 교회 일은 많이 하지만 삶에서는 세상과 타협함
• 사역의 결과에만 집중하고 동기의 순수성을 점검하지 않음

2-3. 구체적인 적용 영역들

• 가정: 교회에서는 모범적이나 가정에서는 짜증과 분노를 표출함
• 직장: 주일에는 경건하나 월요일부터는 세상 방식대로 살아감
• 관계: 봉사는 하지만 마음속에는 특정인에 대한 미움이 있음
• 재정: 헌금은 하지만 재정 관리에서는 정직하지 못함
• 말: 기도는 하지만 일상의 말에서는 비판과 험담이 나옴

2-4. 영적 순결의 중요성

• 신부의 자격 중 최고는 순결임 (아가서)
• 하나님은 수고보다 깨끗한 마음을 원하심
• 영적 순결이 담보되지 않으면 모든 수고가 무의미함
• 그릇이 깨끗해야 주인이 쓰실 수 있음

2-5. 영적 순결 회복을 위한 도전

• 매일 말씀 앞에 나를 비추어 보는 시간을 가짐
• 하루를 마감하며 말과 행동의 뿌리를 점검함
• 발견된 죄는 즉시 회개하고 정결함을 유지함
• 활동량보다 동기의 순수성을 먼저 점검함

2-6. 적용 질문들

• "나는 봉사와 활동의 양에 비해 개인 경건의 시간이 충분한가?"
• "교회에서의 나와 일상에서의 내가 일치하는가?"
• "내 마음속에 해결하지 않고 덮어둔 죄의 영역이 있지 않은가?"
• "하나님 앞에 나의 동기가 순수한가?"

2-7. 실제적 적용 방향

• 매일 최소 15분 이상 말씀 묵상과 기도 시간을 확보함
• 저녁마다 하루의 말과 행동을 돌아보며 회개의 시간을 가짐
• 봉사나 사역을 맡기 전에 먼저 내 마음의 상태를 점검함
• 신뢰할 수 있는 신앙의 동역자와 정기적으로 영적 상태를 나눔

2-8. 격려 포인트 "하나님은 우리의 완벽한 수행이 아니라 순결한 마음을 원하십니다. 매일 말씀 앞에 서서 발 씻듯 죄를 털어내며, 신부로서의 순결을 회복해 가시기를 축복합니다."

3. 바울은 '그리스도 안에 있으면 새로운 피조물'이라 했는데, 이것을 '교회 안에 있으면'으로 오해해서는 안 된다고 강조합니다. 나는 진정 '그리스도 안에' 있는 삶을 살고 있는지 점검해 봅시다.

3-1. 도입 질문 "교회에 출석한 햇수와 그리스도와의 친밀함이 비례한다고 생각하시나요?"

3-2. '교회 안'과 '그리스도 안'의 차이

• 교회 안에 있는 자가 다 예수 안에 있는 자가 아님
• 교회 안은 안전한 곳이 아니며, 그리스도 안이 안전한 곳임
• 북한 지하교회 성도들은 교회 건물 안에 없으나 그리스도 안에 있음
• 교회 출석이 구원을 담보하지 않음

3-3. 그리스도 안에 있다는 것의 의미

• 그리스도의 죽으심과 함께 나도 죽는 것
• 옛 자아를 십자가에 못 박는 것
• 과거의 정과 욕심을 죽이는 것
• 이제는 내가 사는 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사시는 것

3-4. 자기 점검 질문들

• "나는 교회에 다니기만 하는가, 아니면 그리스도와 함께 죽었는가?"
• "옛 자아의 성질, 욕심, 습관이 여전히 나를 지배하고 있지 않은가?"
• "예수님의 대속을 '고맙다'고만 하고 옛 모습대로 살고 있지 않은가?"
• "날마다 죽는 삶을 살고 있는가?"

3-5. 실제적 적용 방향

• 매일 아침 "오늘도 나의 옛 자아를 십자가에 못 박습니다"라고 고백함
• 과거의 죄된 습관과 성향이 올라올 때 말씀으로 대적함
• 교회 출석에 만족하지 않고 그리스도와의 인격적 관계를 추구함
• 정기적으로 "나는 진정 그리스도 안에 있는가?"를 자문함

3-6. 격려 포인트 "사탄은 끊임없이 과거의 나를 깨우려 합니다. 그러나 말씀의 능력이 우리를 날마다 새롭게 하십니다. 그리스도 안에서 진정한 새로운 피조물로 살아가시기를 축복합니다."

<결단하며>

1. 나의 육체와 소유, 공간을 '장막'으로 인식하고 본질(예배, 기도, 영적 성장)에 집중하기를 결단합시다

2. 매일 말씀 앞에 서서 나를 비추어 보고, 영적 순결을 최우선 가치로 삼기를 결단합시다

3. 교회 출석에 머무르지 않고, 그리스도와 함께 날마다 옛 자아를 십자가에 못 박는 삶을 살기를 결단합시다

4. 새로운 피조물로서 화목하게 하는 직분을 감당하며, 복음을 긴박하게 전하는 삶을 살기를 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

• '누구든지 그리스도 안에 있으면'을 값싼 은혜로 해석하지 않도록 주의할 것
• 육체를 부정하는 것이 아니라 육체의 절대화를 경계하는 것임을 명확히 할 것
• 행위 구원이나 공로주의로 오해되지 않도록 '선악'의 의미를 정확히 설명할 것
• 영지주의 이단에 대한 설명이 현대 이단 비판으로 흐르지 않도록 본문에 집중할 것

추가 설명 자료

• 플라톤의 이데아론: 천상에 완벽한 원형이 있고 지상의 것은 그 그림자라는 이원론적 세계관
• 영지주의(Gnosticism): 물질은 악하고 영은 선하다는 이원론, 특별한 지식(그노시스)으로 구원받는다고 주장
• 가현설(Docetism): 예수님이 실제 육체가 아닌 가짜 몸으로 나타나셨다는 이단 사상
• 화목제의 세 종류: 감사제(당일 소비), 서원제/자원제(이틀 내 소비) - 레위기 7장
• 파네로우(φανερόω): '나타나다, 드러나다'의 의미로 공개적 현시를 뜻함
• 파울로스(φαῦλος): 도덕적 악이 아닌 '무가치한, 쓸모없는'의 의미

적용 강조점

• 장막 의식: 육체, 소유, 공간에 대한 절대화를 경계하고 영원한 것에 투자하는 삶
• 영적 순결: 활동과 봉사보다 먼저 마음의 깨끗함을 추구하는 삶
• 함께 죽음: 교회 출석이 아닌 그리스도와 함께 옛 자아를 죽이는 삶
• 화목 직분: 새로운 피조물로서 복음을 긴박하게 전하는 사명
• 뿌리 점검: 매일 말과 행동의 뿌리가 말씀에 있는지 점검하는 습관