교리학교 14강 인도자용 교안
헌금과 십일조 (고린도후서 9:7)
<마음을 열며 - 아이스브레이킹>
1. 물건을 살 때 "이건 정말 아깝다"고 느꼈던 경험이 있으신가요? 반대로 "이건 아깝지 않다"고 기꺼이 지출했던 경험이 있다면 나누어 봅시다.
- 자녀 교육비나 부모님 선물처럼 사랑하는 사람을 위한 지출
- 건강을 위한 투자나 자기계발을 위한 비용
- 의미 있는 기부나 후원 경험
- 오랫동안 원했던 물건을 드디어 구입했을 때
2. 그때 "아깝지 않다"고 느꼈던 이유는 무엇이었나요?
- 받는 사람이 기뻐하는 모습을 보았기 때문
- 그 지출의 의미와 가치를 충분히 이해했기 때문
- 내 것이 아니라 맡겨진 것이라는 생각이 들었기 때문
- 결과적으로 더 큰 유익이 돌아왔기 때문
<말씀 앞에서>
1. 성경에서 십일조를 처음 드린 아브라함의 십일조 정신은 무엇입니까? (창세기 14:19-24 참고)
1-1. 아브라함 십일조의 배경
- 조카 롯이 소돔에서 포로로 잡혀감
- 아브라함이 318명의 군사로 롯을 구출함
- 전쟁 후 전리품을 가지고 돌아오는 길에 멜기세덱을 만남
- 멜기세덱에게 십분의 일을 드림
1-2. 아브라함 십일조의 특징
- 전혀 어색하지 않고 자연스럽게 드림
- 이미 신앙인의 상식처럼 되어 있었음을 보여줌
- 강요나 의무가 아닌 자발적 행위였음
- 하나님의 사람에게 감사와 경배의 표현으로 드림
1-3. 소돔 왕에 대한 아브라함의 태도
- 소돔 왕이 전리품을 가지라고 제안함
- 아브라함은 실 한 오라기, 신들메도 취하지 않겠다고 거절함
- 믿지 않는 자들의 물질로 치부하지 않겠다는 결단
- 오직 실비만 제하고 나머지는 돌려줌
1-4. 아브라함 십일조 정신의 핵심
- 하나님의 것은 하나님께 드림
- 사람의 것은 사람에게 돌려줌
- 위로 하나님께, 아래로 사람에게 동등하게 행함
- 십일조는 하나님께만이 아니라 사람에게도 덕이 되어야 함
1-5. 인도 포인트
- 십일조 열심히 드리면서 사람에게 해야 할 도리를 하지 않는 것은 온전하지 않음
- 작은 금전 거래에서 이웃에게 빚진 것을 대수롭지 않게 여기면 안 됨
- 하나님께 드리는 것과 사람에게 행하는 것이 함께 가야 함
- 아브라함의 십일조는 수직적, 수평적 관계를 모두 포함함
2. 야곱의 십일조는 아브라함의 십일조와 어떻게 다릅니까? (창세기 28:20-22 참고)
2-1. 야곱 십일조의 특징
- 조건부 서원으로 드림
- "~하시오면" 이라는 전제가 붙음
- 하나님과의 거래 조건으로 사용함
- 유보된 십일조임
2-2. 야곱이 내건 조건들
- 하나님이 함께 계셔서 지켜주시면
- 먹을 떡과 입을 옷을 주시면
- 평안히 아버지 집으로 돌아가게 하시면
- 이 모든 조건이 충족되면 십일조를 드리겠다고 함
2-3. 야곱 십일조의 문제점
- 라반의 집에서 큰 부자가 되었으나 그동안 십일조를 드리지 않음
- 복을 받은 후에도 약속을 미룸
- 하나님을 믿음의 대상이 아닌 거래 상대로 여김
- 인간적이고 계산적인 신앙의 모습을 보여줌
2-4. 두 십일조의 비교
- 아브라함: 즉시적, 자발적, 무조건적
- 야곱: 유보적, 조건적, 거래적
- 아브라함: 하나님 중심의 헌신
- 야곱: 자기 중심의 계산
2-5. 인도 포인트
- 우리의 십일조가 야곱형인지 아브라함형인지 점검해볼 필요가 있음
- 조건부 헌신은 진정한 헌신이 아님
- 복을 받으면 드리겠다는 태도는 신앙의 본질을 벗어남
- 하나님과의 관계를 거래로 만들지 말아야 함
3. 율법에 명시된 십일조의 세 가지 용도는 무엇입니까? (민수기 18:20-21, 신명기 14장 참고)
3-1. 레위인들의 생활 보장
- 레위 지파는 땅을 분배받지 못함
- 목축과 농사를 짓지 못하는 상황
- 전적으로 하나님의 일에 헌신하는 사람들
- 다른 지파들의 십일조로 생활함
3-2. 성전의 유지와 관리
- 성전 수리와 보수를 위해 사용됨
- 성전에 드나드는 사람들을 위한 비용
- 예배와 제사에 필요한 물품 구입
- 성전의 청결과 아름다움 유지
3-3. 사회적 십일조
- 가난하고 어려운 백성들을 위한 구제
- 나눔과 구제의 목적으로 사용됨
- 공동체의 약자들을 돌보는 기능
- 신명기 14장에 명시된 사회적 책임
3-4. 오늘날 교회에의 적용
- 목회자들의 생활 보장
- 교회당의 유지, 보수, 관리
- 지역사회 약자들을 위한 구제와 나눔
- 세 가지 목적이 균형 있게 사용되어야 함
3-5. 인도 포인트
- 십일조는 걷는 것보다 어떻게 사용하느냐가 더 중요함
- 교회는 십일조 사용 내역을 투명하게 공개해야 함
- 성도들은 교회 예산 사용에 관심을 가져야 함
- 사회적 약자를 위한 나눔이 빠지면 안 됨
4. "온전한 십일조"(말라기 3:10)의 의미는 무엇입니까? (말라기 3:8-10 참고)
4-1. 히브리어 '콜'(כֹּל)의 의미
- '콜'은 '전부'라는 뜻
- 수입 전부를 드리라는 의미가 아님
- 모든 것이 하나님께로부터 왔음을 고백하는 것
- 하나님이 정하신 십분의 일을 온전히 드리는 것
4-2. 온전한 십일조의 참뜻
- 이 물질이 하나님으로부터 온 것임을 믿고 고백함
- 내 노력과 실력이 아닌 하나님의 은혜임을 인정함
- 철저한 신앙고백 위에서 드리는 것
- 마음과 태도가 온전해야 함
4-3. 온전하지 못한 십일조
- 내가 수고해서 번 것인데 아까워 죽겠다는 마음으로 드림
- 어쩔 수 없이 의무적으로 드림
- 형식만 갖추고 마음은 없는 헌금
- 하나님을 도둑질하는 것과 같음
4-4. 세전 세후 논쟁에 대하여
- 세전이냐 세후냐는 본질적 문제가 아님
- 중요한 것은 마음이 하나님 앞에 온전한가임
- 모든 것이 하나님께로부터 왔다는 고백이 핵심
- 계산보다 감사와 헌신의 마음이 우선임
4-5. 인도 포인트
- 온전한 십일조는 금액의 문제가 아니라 마음의 문제임
- 하나님이 굶어 죽으셔서 십일조가 필요한 것이 아님
- 우리의 신앙고백과 감사의 표현임
- 예수님도 외형과 마음 둘 다 온전해야 한다고 가르치심(마태복음 23:23)
5. 헌금의 세 가지 원리는 무엇입니까? (시편 24:1, 로마서 15:27, 요한일서 3:17-18 참고)
5-1. 청지기 원리
- 땅과 거기 충만한 것이 다 여호와의 것임(시편 24:1)
- 내 것이 아니라 하나님이 맡겨주신 것
- 관리자의 입장에서 드리는 것
- 내 것이라 생각하면 아까워서 드릴 수 없음
5-2. 공동체 원리
- 영적인 것을 나눴으면 육적인 것으로 섬기는 것이 마땅함(로마서 15:27)
- 교회 공동체만이 아닌 이 땅의 모든 이웃을 포함
- 믿는 자와 믿지 않는 자 모두가 공동체 식구
- 나누고 베푸는 삶이 필요함
5-3. 하나님 나라 원리
- 형제의 궁핍함을 보고 마음을 닫으면 하나님의 사랑이 거할 수 없음(요한일서 3:17)
- 말과 혀로만이 아닌 행함과 진실함으로 사랑해야 함
- 고통당하는 이웃을 도와주는 것이 하나님 나라의 원리
- 헌금의 정신은 베풀고 나눔에 있음
5-4. 세 원리의 통합
- 청지기로서 맡겨진 것을 관리함
- 공동체를 위해 나눔
- 하나님 나라의 가치를 실현함
- 세 원리가 조화를 이룰 때 바른 헌금 생활이 됨
5-5. 인도 포인트
- 헌금이 교회 공동체만을 위해 사용되면 잘못된 방향임
- 사회적 공동체를 위한 나눔과 베풂이 있어야 함
- 다윗의 고백처럼 "주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐"이라는 자세가 필요함
- 많이 드렸다고 자랑할 것도, 적게 드렸다고 부끄러워할 것도 없음
6. 헌금을 드리는 올바른 태도는 무엇입니까? (고린도후서 8:2-5, 9:7 참고)
6-1. 자기를 드리는 것
- 물질만 드리는 것이 아님
- 먼저 자신을 주께 드림(고린도후서 8:5)
- 하나님이 아벨과 그의 제물을 받으신 이유
- 나를 하나님께 드리는 행위임
6-2. 정성껏 준비하는 것
- 옛날 할머니들이 헌금을 다리미로 다려서 준비한 정성
- 아이들에게 엄마가 헌금을 그냥 주면 안 됨
- 자기가 아까울 정도로 준비해서 드려야 함
- 하나님은 거지가 아니심
6-3. 즐거운 마음으로 드리는 것
- 인색함으로나 억지로 하지 말 것(고린도후서 9:7)
- 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하심
- 넘치는 기쁨으로 드려야 함(고린도후서 8:2)
- 아까워 죽고 속상해 죽으면 안 하는 것이 나음
6-4. 드리는 자에게 주시는 약속
- 주는 것이 받는 것보다 복이 있음(사도행전 20:35)
- 후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 주심(누가복음 6:38)
- 우리가 헤아리는 그 헤아림으로 받게 됨
- 계산하지 않고 기쁘게 드리면 하나님도 기쁘게 주심
6-5. 인도 포인트
- 헌금은 물질을 던지는 행위가 아니라 나를 드리는 행위임
- 아이들에게 헌금 습관을 가르칠 때 자기 것을 드리는 훈련이 필요함
- 기쁘지 않으면 차라리 하지 않는 것이 나음
- 드리고 나서 기뻐해야 함
7. 헌금을 사용하는 공동체의 책임은 무엇입니까? (누가복음 16:13, 요한복음 2:13-15 참고)
7-1. 교회의 책임
- 당회와 제직회가 합의에 의해 성경 정신대로 사용해야 함
- 예산을 투명하게 공개해야 함
- 십일조의 세 가지 목적에 맞게 사용해야 함
- 물질이 우상이 되지 않도록 경계해야 함
7-2. 성도의 책임
- 드리는 것만 신경 쓸 것이 아니라 사용에도 관심을 가져야 함
- 제직회에 적극 참여해야 함
- 공동의회에 참석하여 예산과 결산을 살펴야 함
- 질문하고 의견을 개진할 권리가 있음
7-3. 타락의 예들
- 예수님이 성전을 정화하신 사건(요한복음 2:13-15)
- 가룟 유다가 돈궤를 맡아 훔쳐간 사건(요한복음 12:4-6)
- 관리하는 사람이 썩어 있으면 헌금이 헛되게 됨
- 두 주인을 섬길 수 없음(누가복음 16:13)
7-4. 건강한 재정 관리
- 제직회가 예산을 심의하고 결의하는 기관임
- 링 안에서 질문하고 따져야 함
- 밖에서 불평하는 것은 반칙임
- 제도와 절차 안에서 투명하게 운영해야 함
7-5. 인도 포인트
- 헌금 무용론이 나오는 이유는 걷는 데만 혈안이 되고 사용이 불투명하기 때문임
- 삼대가 망한다, 죽을 병에 걸린다는 말은 성경에 없음
- 목사, 장로, 중직자들에게 재정 관리는 무거운 책임임
- 성도들도 감시하고 지켜볼 의무가 있음
<말씀에 비추어 보며>
1. 아브라함의 십일조 정신처럼 하나님께 드리면서 동시에 사람에게도 덕이 되는 삶을 살고 있는지 돌아봅시다. 혹시 십일조는 열심히 하면서 사람에게 해야 할 도리를 소홀히 한 적이 있다면 나누어 봅시다.
1-1. 도입 질문 "하나님께는 열심히 드리면서 정작 가까운 사람에게 작은 빚이나 약속을 미루고 있는 것은 없습니까?"
1-2. 불균형의 모습들
- 십일조는 꼬박꼬박 드리면서 이웃에게 빌린 돈은 갚지 않음
- 교회 헌금은 많이 하면서 가족에게는 인색함
- 봉사는 열심히 하면서 직장에서의 책임은 소홀히 함
- 기도는 많이 하면서 사람들과의 약속은 잘 지키지 않음
1-3. 가정에서의 적용
- 가족에게 물질적, 정서적으로 베풀고 있는지 점검
- 부모님께 드리는 효도와 하나님께 드리는 헌신의 균형
- 자녀들에게 아낌없이 투자하면서 하나님께도 드리는 삶
- 배우자에게 감사를 표현하고 섬기는 삶
1-4. 이웃과의 관계에서 적용
- 작은 금전 거래도 정직하게 처리함
- 빌린 물건은 반드시 돌려줌
- 약속한 것은 지킴
- 도움받은 것에 감사를 표현함
1-5. 적용 질문들
- "갚아야 할 작은 빚이나 돌려줘야 할 물건이 있지 않습니까?"
- "하나님께 드리는 것과 사람에게 행하는 것 중 어느 쪽이 더 부족합니까?"
- "가장 가까운 사람에게 물질적으로 인색하지는 않습니까?"
- "신앙생활과 일상생활이 분리되어 있지는 않습니까?"
1-6. 실제적 적용 방향
- 이번 주 안에 갚아야 할 작은 빚이 있다면 정리하기
- 가족에게 감사의 선물이나 표현하기
- 약속했던 것 중 미루고 있는 것 실천하기
- 도움받았던 분에게 감사 인사 전하기
1-7. 격려 포인트 "하나님은 우리의 예배만 받으시는 분이 아니라 이웃 사랑까지 함께 보시는 분입니다. 위로 하나님께, 옆으로 이웃에게 함께 드릴 때 온전한 헌신이 됩니다."
2. 헌금을 드릴 때 야곱처럼 조건부로 드리거나, 아나니아와 삽비라처럼 다른 목적을 가지고 드린 적은 없습니까? 솔직하게 나누어 봅시다.
2-1. 도입 질문 "헌금하면서 마음속으로 '이만큼 드렸으니 하나님이 이 정도는 해주셔야지'라고 생각한 적이 있습니까?"
2-2. 조건부 헌금의 모습들
- 사업이 잘 되게 해주시면 십일조 드리겠다는 마음
- 병이 나으면 감사헌금 드리겠다는 약속
- 원하는 것을 얻으면 헌금하겠다는 거래적 태도
- 복을 받기 위한 투자로 헌금을 생각함
2-3. 목적이 있는 헌금의 모습들
- 많이 드려서 교회에서 인정받으려는 마음
- 헌금 액수로 자신의 신앙을 과시하려는 태도
- 헌금을 통해 교회 내 영향력을 행사하려는 의도
- 남들에게 보이기 위한 헌금
2-4. 이러한 태도의 위험성
- 하나님과의 관계를 거래로 만듦
- 헌금의 본질을 왜곡함
- 하나님이 미워하시는 태도임
- 아나니아와 삽비라의 심판을 기억해야 함
2-5. 바른 헌금의 태도
- 아무 목적 없이 오직 하나님께 영광 돌리기 위해 드림
- 주의 손에서 받은 것으로 주께 드린다는 고백
- 드린 후에 잊어버리는 것
- 대가를 바라지 않는 순수한 헌신
2-6. 적용 질문들
- "헌금하면서 무언가를 기대하거나 조건을 단 적이 있습니까?"
- "헌금 액수로 인해 교회에서 대우받기를 원한 적이 있습니까?"
- "많이 드렸다고 자랑하거나 주인 노릇 하려 한 적이 있습니까?"
- "헌금 때문에 서운한 감정을 느낀 적이 있습니까?"
2-7. 실제적 적용 방향
- 헌금할 때 아무 조건 없이 감사함으로 드리기
- 드린 후에는 잊어버리고 대가를 기대하지 않기
- 헌금 액수를 남과 비교하지 않기
- 헌금을 통해 영향력을 행사하려는 마음 내려놓기
2-8. 격려 포인트 "하나님은 액수가 아니라 마음을 보십니다. 과부의 두 렙돈이 모든 사람보다 많이 넣었다고 하신 예수님의 말씀을 기억합시다. 순수한 마음으로 드릴 때 하나님이 기뻐 받으십니다."
3. 우리 교회의 헌금 사용에 대해 얼마나 관심을 가지고 있습니까? 제직회나 공동의회에 참여하여 교회 재정에 대해 질문하거나 의견을 낸 경험이 있다면 나누어 봅시다.
3-1. 도입 질문 "교회 예산이 어떻게 사용되는지 알고 계십니까? 관심을 가져본 적이 있습니까?"
3-2. 무관심의 모습들
- 헌금은 드리지만 사용처에는 관심이 없음
- 제직회나 공동의회에 참석하지 않음
- 예산안이나 결산 보고를 들어도 질문하지 않음
- 교회 재정은 목사님이나 장로님이 알아서 하실 거라고 생각함
3-3. 관심을 가져야 하는 이유
- 십일조의 세 가지 목적대로 사용되고 있는지 확인해야 함
- 투명한 재정 운영을 위해 성도들의 감시가 필요함
- 불투명한 재정이 십일조 무용론의 원인이 됨
- 피땀 흘려 드린 헌금이 하나님 뜻대로 사용되어야 함
3-4. 건강한 참여의 방법
- 공동의회에 참석하여 예산과 결산을 살펴봄
- 궁금한 점은 제직회에서 질문함
- 의견이 있으면 적절한 절차를 통해 개진함
- 제도와 절차 안에서 건설적으로 참여함
3-5. 적용 질문들
- "우리 교회 예산 중 사회적 약자를 위한 구제비 비율을 알고 계십니까?"
- "제직회나 공동의회에 얼마나 참석하고 계십니까?"
- "교회 재정에 대해 궁금한 점을 질문한 적이 있습니까?"
- "밖에서 불평하기보다 안에서 건설적으로 참여하고 있습니까?"
3-6. 실제적 적용 방향
- 다음 공동의회에 반드시 참석하기
- 예산안을 받으면 꼼꼼히 살펴보기
- 궁금한 점은 적절한 방법으로 질문하기
- 제직이라면 제직회에서 적극적으로 참여하기
3-7. 격려 포인트 "관심을 갖는 것은 불신이 아니라 책임 있는 청지기의 자세입니다. 링 안에서 건설적으로 참여할 때 교회가 더욱 은혜로운 공동체가 됩니다."
<결단하며>
1. 하나님의 것은 하나님께, 사람의 것은 사람에게 드리는 아브라함의 십일조 정신을 본받아 위로 하나님께, 옆으로 이웃에게 균형 있게 드리기를 결단합시다.
2. 조건부나 거래적 태도가 아니라 모든 것이 하나님께로부터 왔음을 고백하며 즐거운 마음으로 헌금하기를 결단합시다.
3. 헌금을 통해 어떤 목적을 이루거나 주인 노릇 하려는 마음을 버리고, 드린 후에는 잊어버리며 오직 하나님께 영광 돌리기를 결단합시다.
4. 교회 재정 사용에 관심을 갖고 공동의회와 제직회에 적극 참여하여 책임 있는 청지기로 살기를 결단합시다.
인도자 참고사항
주의사항
- 헌금에 대한 이야기가 물질적 강요로 느껴지지 않도록 주의할 것
- 많이 드리는 것이 좋은 것이라는 식의 결론으로 흐르지 않도록 할 것
- 교회 재정에 대한 비판이 불평이 되지 않도록 건설적 방향으로 인도할 것
- 개인의 경제적 형편을 고려하여 부담을 주지 않도록 배려할 것
추가 설명 자료
- 레위 지파에게 땅을 주지 않은 이유: 전적으로 하나님의 일에 헌신하게 하기 위함. 48개 성읍에 분산 배치하여 각 지역의 신앙 교육, 예배 인도, 재판을 담당하게 함
- 기원전 8세기 북이스라엘: 여로보암 2세 시대로 물질적 번영기였으나 영적으로는 타락한 시대. 아모스, 요나 등 선지자들이 활동
- 포로기 이후의 상황: 바벨론 포로에서 귀환 후 스룹바벨이 성전 재건. 느헤미야, 에스라가 십일조 정신 회복을 강조
- 히브리어 '콜': 전부, 모든 것이라는 의미. 수입 전부가 아니라 하나님이 정하신 십분의 일을 온전히 드리라는 의미
- 장로교 정치: 당회(입법기관)와 제직회(예산 심의 및 결의 기관)의 역할 구분
적용 강조점
- 십일조 정신의 핵심은 금액이 아니라 마음과 태도임
- 하나님께 드리는 것과 사람에게 행하는 것이 함께 가야 함
- 드리는 것만큼 사용하는 것도 중요함
- 교회 재정의 투명한 운영과 성도들의 책임 있는 참여가 필요함
- 즐거운 마음으로 드리지 못할 바에는 차라리 안 하는 것이 나음