데살로니가전후서 특강 1강 인도자용 교안

본이 되었느니라 (살전 1:1-10)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 여러분이 신앙생활을 시작할 때 '저 분처럼 믿음생활을 하고 싶다'고 생각했던 롤모델이 있었습니까?

부모님이나 가족 중에 신앙의 본이 되었던 분
교회에서 만난 목사님, 전도사님, 교사 선생님
같은 공동체의 선배 성도님
책이나 간접적으로 알게 된 신앙의 위인

2. 그 분의 어떤 모습이 본받고 싶다는 마음을 갖게 했습니까?

어려움 속에서도 흔들리지 않는 믿음의 모습
말과 행동이 일치하는 삶의 모습
섬김과 봉사에 헌신하는 모습
기도와 말씀에 충실한 모습

<말씀 앞에서>

1. 데살로니가 교회는 어떤 상황에서 세워진 교회입니까? (행 15:36-41, 16:1-10, 17:1-9)

1-1. 2차 선교여행의 출발 배경

바울과 바나바가 마가(요한) 문제로 심하게 다투어 피차 갈라섬
바나바는 마가를 데리고 구브로로, 바울은 실라를 택하여 출발함
불편하고 찝찝한 감정을 안고 시작된 선교여행
중간에 더베와 루스드라에서 디모데를 동역자로 합류시킴

1-2. 성령의 인도하심

바울의 원래 목적지는 소아시아의 중심 도시 에베소였음
성령이 아시아에서 말씀 전하는 것을 막으심 (행 16:6)
비두니아로 가고자 애썼으나 예수의 영이 허락하지 않으심 (행 16:7)
밤에 마게도냐 사람의 환상을 보고 유럽으로 방향을 전환함

1-3. 마게도냐 선교의 경로

첫 번째 성 빌립보: 루디아를 만나고, 귀신 들린 여종 사건으로 투옥됨
두 번째 성 데살로니가: 유대인의 회당에서 복음을 전함
세 번째 성 베뢰아: 데살로니가 유대인들이 따라와 소동을 일으킴
바울 혼자 급히 아덴으로 피신, 이후 고린도에서 1년 6개월 체류함

1-4. 데살로니가의 도시적 특성

마게도냐 지역의 수도로서 약 20만 명이 거주하던 대도시
상하수도 시설이 갖춰진 항구도시로 상업이 활발했음
로마가 지정한 자유무역도시로 자치권이 있었으나 소요 사태는 금지됨
유대인들이 일부러 소동을 일으켜 바울 일행을 쫓아냄

1-5. 인도 포인트

하나님의 계획은 우리의 계획과 다를 수 있으나, 결국 더 큰 뜻이 있음
불편한 출발이었으나 결과적으로 복음이 유럽에 전해지는 계기가 됨
바울이 떠난 후에도 교회는 남았고, 성도들은 핍박 속에서 신앙을 지켜냄
고린도에서 그들의 소식을 듣고 위로의 편지를 쓴 것이 데살로니가전서임

2. 바울이 데살로니가 교회의 위치를 "하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는" 교회라고 표현한 의미는 무엇입니까? (살전 1:1, 요 15:4-5, 골 3:3)

2-1. 교회의 영적 위치

지리적 위치(마게도냐의 항구도시)보다 영적 위치가 더 중요함
집합 관계로 보면: 하나님 아버지 안에 → 주 예수 그리스도 안에 → 교회가 있음
삼중의 보호막 안에 있는 존재로서의 교회
이것이 핍박받는 성도들에게 주는 첫 번째 위로의 메시지임

2-2. 안전한 교회의 조건

가장 안전한 교회는 하나님 안에, 예수 그리스도 안에 거하는 교회
가장 안전한 신앙인은 하나님 안에, 예수 그리스도 안에 거하는 신앙인
밖에서 아무리 핍박하고 밀어도 삼중의 항아리 안에 있는 자를 건드리지 못함
고난과 핍박 가운데서도 흔들리지 않는 근거가 됨

2-3. 예수님의 가르침과의 연결

요한복음 15장의 포도나무 비유: "내 안에 거하라"는 명령
골로새서 3:3 "너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라"
'안에 있다'는 것은 생명의 연결, 보호, 공급을 의미함
세상의 위치가 아닌 영적 위치가 신앙인의 정체성을 결정함

2-4. 현대 교회에 주는 교훈

교회의 규모나 건물보다 하나님 안에 있는가가 더 중요함
어려움과 시련 속에서도 "나는 하나님 안에 있다"는 확신이 필요함
세상적 기준이 아닌 영적 기준으로 교회를 평가해야 함
핍박과 고난 중에도 평안할 수 있는 이유가 여기에 있음

2-5. 인도 포인트

데살로니가 교회는 핍박 중에 있었지만 가장 안전한 위치에 있었음
우리 교회와 우리 자신의 영적 위치를 점검해 볼 필요가 있음
하나님 안에 거한다는 것은 말씀과 기도, 교제 안에 거하는 것을 의미함
세상이 흔들려도 하나님 안에 있는 자는 흔들리지 않음

3. 바울이 데살로니가 교회에 대해 감사하며 칭찬한 세 가지는 무엇입니까? (살전 1:3)

3-1. 믿음의 역사(役事)

'역사'는 일하는 것, 무엇인가를 일으키는 것을 의미함
믿음이 안에만 있으면 아무도 모르나, 밖으로 나타날 때 믿음이 보임
행함이 있는 믿음은 다른 사람들에게 그 믿음의 역사가 전해짐
야고보서 2:17 "행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라"

3-2. 사랑의 수고(受苦)

'수고'는 힘들어야 하고 땀이 나야 하는 것을 의미함
사랑의 수고는 말로만 하는 것이 아니라 몸으로 하는 것임
땀이 나도록 봉사하고, 힘들게 일하고, 희생하는 것이 진짜 사랑임
선한 사마리아인의 비유처럼 시간과 물질과 노력을 들이는 사랑

3-3. 소망의 인내(忍耐)

소망은 미래에 대한 것이며, 소망이 있으면 현재를 버티는 힘이 생김
재림의 소망, 천국에 대한 소망, 하나님 나라에 대한 소망이 인내를 가능케 함
지금 힘들어도 버틸 수 있는 이유는 확실한 소망이 있기 때문임
로마서 5:3-4 "환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎"

3-4. 세 가지의 상호 관계

믿음, 사랑, 소망은 고린도전서 13:13의 세 가지 덕목과 동일함
믿음이 역사를 일으키고, 사랑이 수고하게 하며, 소망이 인내하게 함
이 세 가지가 균형 있게 나타날 때 건강한 신앙 공동체가 됨
데살로니가 교회는 핍박 중에도 이 세 가지를 온전히 갖추었음

3-5. 인도 포인트

믿음은 보이는 행함으로, 사랑은 땀 흘리는 수고로 증명됨
소망이 없으면 현재의 어려움을 견딜 수 없음
우리 공동체에 이 세 가지가 어떻게 나타나고 있는지 점검이 필요함
말로만 하는 믿음과 사랑이 아닌, 역사와 수고가 따르는 신앙이 되어야 함

4. "하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라"는 말씀의 의미는 무엇입니까? (살전 1:4, 엡 1:4-5, 롬 8:29-30)

4-1. 택하심의 의미

선택이란 이쪽을 선택하면 저쪽을 포기하는 것임
하나님께서 우리를 택하셨다는 것은 우연이 아닌 계획된 것임
어쩌다 보니 태어나고, 어쩌다 보니 믿게 된 것이 아님
하나님의 계획과 섭리와 선택 가운데 우리가 존재함

4-2. 택하심의 과정

나의 조부모가 만날 확률, 부모가 만날 확률, 내가 태어날 확률
그렇게 태어난 사람이 교회에 오고, 예수 믿고, 하나님을 만나게 됨
수많은 사건들과 하나님의 섭리들이 겹겹이 쌓여서 신앙인이 됨
이것을 우연으로 설명할 수 없으며, 하나님의 선택으로만 설명 가능함

4-3. 택하심이 주는 위로

고난당하는 자들에게 "하나님이 너희를 사랑하셔서 택한 자들"이라는 위로
힘들 때 "하나님이 나를 택하셨구나"를 생각하면 힘이 남
나는 특별한 존재이며, 그래서 이 세상을 살아갈 수 있음
확률이 아닌 하나님의 계획 안에 있다는 확신이 삶의 의미를 줌

4-4. 세상적 관점과의 대비

하나님 없이 사는 사람들은 모든 것을 확률로 계산함
몇 천만 분의 1, 몇 억만 분의 1의 우연으로 존재를 설명하려 함
이런 관점은 삶의 의미와 목적을 찾기 어렵게 만듦
하나님의 선택 안에 있다는 믿음이 존재의 의미와 가치를 부여함

4-5. 인도 포인트

택하심의 교리는 교만의 근거가 아니라 겸손과 감사의 근거임
내가 하나님을 선택한 것이 아니라 하나님이 나를 선택하셨음
이 진리는 고난 중에 있는 성도들에게 큰 위로가 됨
"나는 하나님의 택함 받은 존재"라는 정체성이 신앙의 기초가 됨

5. "우리 복음이 너희에게 말로만 이른 것이 아니라 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것"이라는 말씀은 어떤 의미입니까? (살전 1:5, 고전 4:20, 약 2:17)

5-1. 복음은 말이 아니라 능력

고린도전서 4:20 "하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라"
말만 있는 사람들은 하나님의 나라 복음을 전하는 사람이라 할 수 없음
복음은 곧 예수 그리스도이시며, 예수님은 말로만 하지 않으셨음
십자가에 자신의 몸을 온전히 내어주심으로 사랑을 확정하심

5-2. 사랑의 수고와의 연결

제사장과 레위인은 말로만 사랑을 떠들고 지나감
선한 사마리아인은 시간, 물질, 노력을 들여 수고함
말로만 사랑한다고 하면서 주머니에서 돈도 한 푼 나오지 않는 것은 거짓 사랑
얼굴에 땀도 한 번 흘리지 않는 것은 진정한 사랑이 아님

5-3. 바울 일행의 본

바울과 실라와 디모데도 데살로니가에서 입으로만 때우지 않았음
몸으로 수고하고 봉사했기에 당당하게 이 편지를 쓸 수 있었음
복음 전도자는 말과 삶이 일치해야 함
능력과 성령과 큰 확신은 삶으로 증명된 복음에서 나타남

5-4. 우리에게 주는 도전

나중에 하나님 앞에 갈 때 "사랑의 수고를 하고 왔습니다" 할 수 있어야 함
입으로만 때우는 신앙이 아닌 몸으로 수고하는 신앙이 되어야 함
복음을 전할 때 말로만 해서는 안 되며, 삶으로 보여주어야 함
봉사와 섬김, 희생이 따르는 신앙생활이 진정한 신앙생활임

5-5. 인도 포인트

복음의 능력은 말의 화려함이 아니라 삶의 진정성에서 나옴
예수님처럼 자신을 내어주는 사랑이 사람들을 변화시킴
우리의 신앙이 말에만 있는지, 능력으로 나타나는지 점검이 필요함
사랑의 수고가 없는 복음 전도는 공허한 메아리에 불과함

6. 데살로니가 교회 성도들이 "본받는 자"에서 "본이 되는 자"로 성장한 것은 어떤 의미입니까? (살전 1:6-7)

6-1. 초기의 모습 - 본받는 자

처음 믿었을 때 바울과 실라와 디모데를 본받음 (6절)
예수 그리스도를 본받아야 하나 눈에 보이지 않으시므로
가까이 있는 예수 믿는 사람을 보고 모델로 삼음
바울 일행이 초기 모델을 잘 잡아주어 올바른 신앙의 틀이 형성됨

6-2. 성장 후의 모습 - 본이 되는 자

마게도냐(빌립보, 베뢰아)와 아가야(아테네, 고린도)의 모든 믿는 자의 본이 됨 (7절)
다른 교회들이 데살로니가 교회를 본받고 따라가게 됨
핍박받던 교회가 모든 교회의 모범이 되는 역설적 성장
빌립보 교회나 베뢰아 교회에는 이런 칭찬이 없음

6-3. 본이 되는 삶의 의미

신앙의 선배 된 자는 후배들에게 본이 되어야 함
부모는 자녀에게, 교사는 학생에게, 선배는 후배에게 본이 됨
모델 틀이 뒤틀려 있으면 그것이 다인 줄 알고 신앙생활을 하게 됨
하기 싫어도 본이 되기 위해 노력하는 것이 선배 된 자의 책임임

6-4. 성장의 기준

평생 신앙생활해도 누군가의 본이 되지 못한다면 잘못된 것임
"저분처럼 믿고 싶습니다"라는 말을 듣는 것이 신앙생활의 성공
누구를 본받았느냐에서 누가 나를 본받느냐로 질문이 바뀌어야 함
본받는 자에서 본이 되는 자로의 전환이 진정한 영적 성장임

6-5. 인도 포인트

신앙의 성장은 단순히 지식이 늘어나는 것이 아님
누군가에게 본이 될 수 있는 삶을 사는 것이 성숙한 신앙인의 모습
개척 목회가 힘든 이유는 본이 되어야 하기 때문임
우리 각자가 누군가에게 본이 되고 있는지 점검해 보아야 함

7. 데살로니가 교회에 대해 퍼진 "믿음의 소문" 세 가지는 무엇입니까? (살전 1:8-10)

7-1. 첫 번째 소문 - 회심

"너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서" (9절)
교회의 첫 번째 소문은 성도들의 회심이 소문나는 것이어야 함
"달라졌더라, 이 교회 성도들이 달라졌더라"는 소문
건물이나 성도 수가 아닌, 삶의 변화가 소문나야 함

7-2. 두 번째 소문 - 섬김

"살아 계시고 참되신 하나님을 섬기는지와" (9절)
회심했으면 그다음은 섬겨야 함 - 성도도 섬기고 교회도 섬기고 봉사함
교회 성도는 많은데 일꾼이 없다면 잘못된 것임
은혜 받으면 가만히 있을 수 없고, 무엇이라도 하고 싶어짐

7-3. 세 번째 소문 - 기다림

"그의 아들이 하늘로부터 강림하심을 너희가 어떻게 기다리는지" (10절)
재림을 기다리되 사이비 종말론이나 이단에 빠지지 않음
회심과 섬김을 통해 잠자코 잘 기다리는 모습
자기 일을 하면서 종말의 때를 기다리는 건강한 신앙

7-4. 진짜 교회의 소문

"건물을 멋지게 지었더라", "성도 수가 많아졌더라"가 소문되면 안 됨
회심의 역사, 섬기는 자들의 증가, 재림을 바르게 기다리는 것이 진짜 소문
이런 소문은 내가 내는 것이 아니라 다른 사람들이 내주는 것임
자기 PR 시대이지만 믿음의 소문은 자연스럽게 흘러가게 되어 있음

7-5. 인도 포인트

교회가 어떤 소문으로 알려지고 있는지 점검이 필요함
회심, 섬김, 기다림이 균형 있게 나타나는 것이 건강한 교회의 모습
핍박받던 데살로니가 교회가 이런 칭찬을 받은 것은 놀라운 일임
우리 교회도 이런 믿음의 소문이 나는 공동체가 되어야 함

<말씀에 비추어 보며>

1. 바울과 실라와 디모데가 데살로니가 교회의 "본"이 되었던 것처럼, 현재 우리 교회나 가정에서 누군가에게 신앙의 본이 되고 있는 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "내 신앙생활을 보고 '저분처럼 믿고 싶다'고 말한 사람이 있습니까? 혹은 내가 누군가의 본이 되고 있다고 느낀 적이 있습니까?"

1-2. 본문에서 나타난 "본이 됨"의 모습

바울 일행은 말로만 복음을 전하지 않고 능력과 성령과 큰 확신으로 전함
사랑의 수고를 직접 보여줌으로써 초기 신앙인들에게 모델이 됨
핍박과 고난 중에도 흔들리지 않는 모습을 보여줌
데살로니가 성도들이 그들을 본받아 결국 다른 교회의 본이 됨

1-3. 가정에서의 적용 사례들

부모가 힘들어도 주일 성수하는 모습을 자녀에게 보여줌
어려운 일이 있을 때 먼저 기도하는 모습을 가족에게 보여줌
이웃과 교회를 섬기는 봉사의 삶을 자녀가 보고 배움
말씀을 읽고 묵상하는 일상의 모습이 가족에게 영향을 미침

1-4. 교회에서의 적용

선배 성도가 후배 성도에게 신앙의 모범을 보여줌
교사가 학생들에게 말뿐 아니라 삶으로 가르침
소그룹 리더가 섬김과 헌신의 본을 보여줌
직분자들이 교회를 사랑하고 섬기는 모습을 보여줌

1-5. 적용 질문들

"내 자녀나 후배 성도가 나의 어떤 모습을 본받고 있는가?"
"나는 신앙생활에서 누군가에게 긍정적인 영향을 주고 있는가?"
"하기 싫어도 본이 되기 위해 노력하고 있는 부분이 있는가?"
"내 신앙의 모습이 뒤틀려 있어서 잘못된 본이 되고 있지는 않은가?"

1-6. 실제적 적용 방향

힘들어도 예배와 기도, 말씀 생활에 충실한 모습을 보여주기
말과 행동이 일치하는 삶을 살기 위해 노력하기
섬김과 봉사에 솔선수범하여 후배들에게 모범이 되기
어려움 중에도 감사하고 소망하는 모습을 보여주기

1-7. 격려 포인트 "완벽한 본이 되어야 한다는 부담을 가질 필요는 없습니다. 바울도 '나를 본받으라'고 말할 때 '내가 그리스도를 본받는 것같이'(고전 11:1)라고 했습니다. 우리도 예수님을 본받으려 애쓰는 모습 자체가 누군가에게 본이 됩니다."

2. 데살로니가 교회의 "믿음의 소문"은 회심, 섬김, 기다림이었습니다. 우리 교회나 우리 자신에 대해 어떤 소문이 나고 있는지, 또는 어떤 소문이 나기를 원하는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "만약 다른 교회나 이웃들이 우리 교회에 대해 이야기한다면, 어떤 이야기를 할 것 같습니까?"

2-2. 잘못된 소문의 예들

"저 교회는 건물이 크더라 / 성도 수가 많더라" - 외형 중심의 소문
"저 교회는 목사님이 유명하더라" - 사람 중심의 소문
"저 교회는 행사를 많이 하더라" - 프로그램 중심의 소문
"저 교회 성도들은 서로 다투더라" - 부정적인 소문

2-3. 구체적인 점검 영역들

회심의 영역: 우리 교회에서 삶이 변화된 간증이 자주 들리는가?
섬김의 영역: 봉사자와 일꾼들이 기쁨으로 섬기고 있는가?
기다림의 영역: 건강한 종말론적 소망 가운데 신실하게 살고 있는가?
전도의 영역: 성도들이 복음을 전하는 사람들이 되어가고 있는가?
교제의 영역: 서로 사랑하고 돌보는 공동체의 모습이 나타나는가?

2-4. 바른 소문이 중요한 이유

교회의 소문은 복음의 신뢰성과 직결됨
세상 사람들은 교회의 소문을 통해 하나님을 판단함
잘못된 소문은 복음 전도의 걸림돌이 됨
바른 소문은 저절로 복음을 전하는 효과가 있음

2-5. 바른 소문을 위한 도전

개인의 변화가 공동체의 소문을 바꿈
자기 PR이 아닌 삶으로 증명되는 신앙이 필요함
회심, 섬김, 기다림이 균형 있게 나타나야 함
핍박 중에도 이런 소문이 났던 데살로니가 교회를 본받아야 함

2-6. 적용 질문들

"나에 대해 '저 사람은 정말 예수 믿는 사람답다'는 소문이 나고 있는가?"
"우리 교회에 대해 어떤 소문이 나기를 원하는가?"
"그런 소문이 나려면 내가 먼저 어떻게 변해야 하는가?"
"회심, 섬김, 기다림 중 내게 부족한 영역은 무엇인가?"

2-7. 실제적 적용 방향

매일 말씀과 기도로 지속적인 회심의 역사가 일어나도록 힘쓰기
교회와 이웃을 섬기는 구체적인 봉사에 참여하기
건강한 종말론적 소망을 품고 자기 자리에서 신실하게 살기
복음을 전하는 기회를 적극적으로 찾고 실천하기

2-8. 격려 포인트 "데살로니가 교회는 심한 핍박 가운데 있었지만 오히려 그 상황에서 가장 아름다운 소문이 났습니다. 어려운 환경이 오히려 우리의 믿음을 드러내는 기회가 될 수 있습니다. 하나님께서 우리 교회를 통해서도 믿음의 소문이 퍼져나가게 하실 것입니다."

<결단하며>

1. 나는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 거하는 자임을 확신하고, 어떤 어려움 중에도 흔들리지 않는 믿음을 갖겠습니다

2. 믿음의 역사, 사랑의 수고, 소망의 인내가 내 삶에 나타나도록 말이 아닌 삶으로 신앙을 증명하겠습니다

3. 누군가를 본받는 자에서 머무르지 않고, 다른 사람들에게 본이 되는 성숙한 신앙인으로 성장하겠습니다

4. 우리 교회가 회심, 섬김, 기다림의 믿음의 소문이 나는 공동체가 되도록 내 자리에서 최선을 다하겠습니다

인도자 참고사항

주의사항

2차 선교여행의 복잡한 경로를 설명할 때 지도를 활용하면 이해에 도움이 됨
"택하심"의 교리를 다룰 때 예정론 논쟁으로 빠지지 않도록 주의함
"본이 됨"을 강조할 때 율법주의적 부담감을 주지 않도록 균형 있게 설명함
교회의 소문을 이야기할 때 다른 교회를 비판하거나 비교하지 않도록 함

추가 설명 자료

데살로니가는 현재 그리스의 테살로니키(Thessaloniki)로, 여전히 그리스 제2의 도시임
바울이 데살로니가전후서를 쓴 시기는 AD 50-51년경으로 신약 서신서 중 가장 초기 저작임
자유무역도시(civitas libera)는 로마 제국 내에서 자치권과 면세 특권을 가진 도시였음
야손(행 17:5-9)은 바울 일행을 영접했다가 보증금을 물고 풀려난 인물로, 롬 16:21에 다시 언급됨
마게도냐 지역의 세 도시(빌립보, 데살로니가, 베뢰아)와 아가야 지역의 두 도시(아테네, 고린도)를 기억하면 바울 서신 이해에 도움이 됨

적용 강조점

교회의 위치는 지리적 위치보다 "하나님 안에" 있느냐가 더 중요함
택하심의 은혜는 고난 중에 있는 성도들에게 큰 위로가 됨
믿음, 사랑, 소망은 역사, 수고, 인내로 구체화되어야 함
본받는 자에서 본이 되는 자로의 성장이 신앙 성숙의 기준임
교회의 진정한 소문은 회심, 섬김, 기다림의 소문이어야 함

1강 - 본이 되었느니라 / 인도자교안