레위기 13강 인도자용 교안

제사장과 거룩 (레위기 21-22장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 주변에서 '모범'이 되어야 하는 위치에 있는 분을 본 적이 있습니까? 그분의 삶에서 인상 깊었던 점이 있다면 나누어 봅시다.

목사님, 장로님 등 교회 지도자의 모습
부모님이나 선생님처럼 본이 되어야 하는 분들
직장 상사나 선배 중 존경받는 분

2. 반대로 모범이 되어야 할 위치에서 실망을 준 경우를 본 적이 있습니까? 그때 어떤 마음이 들었습니까?

기대가 컸던 만큼 실망도 컸음
그 집단이나 공동체 전체에 대한 신뢰가 흔들림
나 자신도 그런 모습이 있지 않은지 돌아보게 됨

<말씀 앞에서>

1. 레위기의 구조에서 '예배의 거룩'(1-16장)과 '일상의 거룩'(17-27장)은 어떤 관계에 있으며, 왜 둘 다 필요합니까? (레 19:2, 마 22:37-40 참고)

1-1. 십자가의 수직과 수평

십자가는 수직(위-아래)과 수평(좌-우)으로 구성됨
수직은 하나님과의 관계(예배)를 상징함
수평은 사람들과의 관계(일상)를 상징함
올바른 신앙은 수직과 수평이 함께 있어야 함

1-2. 예배의 거룩 (1-16장)

하나님께 나아가는 제사의 규정을 다룸
다섯 가지 제사(번제, 소제, 화목제, 속죄제, 속건제)의 규례
제사장의 직무와 정결 규정
대속죄일을 통한 공동체의 정결

1-3. 일상의 거룩 (17-27장)

17장: 음식에 대한 거룩
18장, 20장: 성생활에 대한 거룩
19장: 거룩의 구체적 개념
21-22장: 제사장의 일상 거룩

1-4. 한 가지만 있으면 안 되는 이유

예배만 드리고 일상이 불경건하면 외식이 됨
일상만 강조하고 예배가 없으면 경건의 능력이 없음
하나님 사랑과 이웃 사랑은 분리될 수 없음
수직적 관계가 바로 서야 수평적 관계도 바로 섬

1-5. 인도 포인트

예배와 삶이 분리된 신앙은 불완전한 신앙임을 강조할 것
주일 예배만 잘 드리면 된다는 생각의 위험성을 지적할 것
거룩은 예배당 안에서만이 아니라 삶의 전 영역에서 이루어져야 함
레위기가 오늘날에도 적용 가능한 책임을 인식시킬 것

2. 하나님께서 왜 제사장을 이스라엘 백성 중에서 다시 구별하여 거룩하게 세우셨습니까? (레 21:6-8, 벧전 2:9 참고)

2-1. 이스라엘 백성의 출애굽 당시 상황

430년간 이집트에서 중구난방으로 살아옴
삶에 규율도 경계도 없이 바로의 법대로만 살았음
우상 숭배와 죄가 무엇인지도 모르고 살았음
하나님은 그들을 구별하여 율법 안에 넣어두심

2-2. 거룩의 의미 - 테두리 안의 자유

거룩은 '구별'을 의미함
중구난방이 아니라 테두리(율법) 안에 넣어두는 것임
에덴동산의 선악과 금지명령처럼 경계가 있는 자유임
경계를 넘어가면 그것이 죄가 됨

2-3. 제사장을 다시 구별한 이유

백성들에게 삶의 모델이 필요했음
말씀을 눈으로 보고 귀로 듣는 것만으로는 부족함
'이렇게 살아야 되는구나' 하는 본보기가 필요함
제사장 집단을 그 모델로 세우심

2-4. 제사장의 정체성

거룩한 백성 중에 또다시 구별된 자들임
기름 부음을 받아 세워진 자들임
백성들이 본받아야 할 삶의 표본임
일상의 거룩에서 대표주자 역할을 감당함

2-5. 인도 포인트

오늘날 모든 성도가 왕 같은 제사장임을 상기시킬 것(벧전 2:9)
우리의 삶이 불신자들에게 복음의 모델이 되어야 함을 강조할 것
자유는 무분별한 것이 아니라 말씀 안에서의 자유임을 설명할 것
구별된 삶이 특권이 아니라 책임임을 인식시킬 것

3. 제사장에게 장례 참석을 제한한 규정(레 21:1-6, 11-12)이 주는 영적 의미는 무엇입니까? (마 8:21-22 참고)

3-1. 장례에 관한 규정의 내용

일반 제사장: 가족 장례에만 참석 가능(2-3절)
대제사장: 부모 장례에도 참석 불가(11절)
나답과 아비후가 죽었을 때 아론도 장례에 참석하지 못함
아론의 사촌 형제들이 장례를 진행함(레 10장)

3-2. 하나님은 산 자의 하나님

죽은 자의 영혼은 하나님 손에 넘어간 것임
천국과 지옥의 결정은 오직 하나님의 심판에 달림
제사장이 장례에 참석한다고 지옥 갈 영혼이 천국에 가지 않음
살아 있을 때가 중요함

3-3. 제사장의 본연의 사명

살아 있는 백성을 돌보고 양육하는 일에 집중해야 함
가르치고 재판하고 예배 인도하는 일이 우선임
죽은 자를 쫓아다니느라 산 자를 소홀히 하면 안 됨
예수님도 "죽은 자들이 그들의 죽은 자를 장사하게 하라"고 하심(마 8:22)

3-4. 이방 종교와의 차이

이방 사제들은 시체를 만지며 영적 권위를 과시함
문신을 하고 주술 행위로 죽은 자의 영혼을 다룬다고 함
이집트에서는 야곱 장례에 70일간 곡함
하나님은 이런 방식을 철저히 금하심

3-5. 인도 포인트

오늘날 그리스도인의 장례는 산 자를 위로하는 것임을 강조할 것
죽은 자를 위한 천도재 같은 것은 이방 종교의 풍습임을 설명할 것
살아 계실 때 잘하는 것이 중요함을 상기시킬 것
장례는 간소하게, 포커스는 살아있는 가족의 위로에 맞출 것

4. 제사장의 결혼이 왜 '공적인 영역'으로 규정되었으며, 이것이 오늘날 우리에게 주는 교훈은 무엇입니까? (레 21:7-8, 13-15 참고)

4-1. 결혼 규정의 내용

부정한 창녀나 성적 부도덕으로 이혼당한 여인을 취하지 말 것
자기 백성 중에서 처녀를 취할 것(이방 결혼 금지)
대제사장은 더욱 엄격한 기준이 적용됨
하나님이 규정을 명확히 정해두심

4-2. 공적 영역으로 규정한 이유

제사장의 모든 행동은 백성들의 본이 되어야 함
규정이 없으면 제사장의 결혼을 두고 찬반이 나뉘어 공동체가 시끄러워짐
백성들이 시험에 들 만한 행동을 미연에 방지함
가장 일반적이고 보편적인 기준을 따르도록 함

4-3. 제사장 가정의 역할

백성들이 제사장 가정을 보며 '우리도 이런 가정을 이루어야겠다'고 생각함
제사장 가정에서 이상한 소리가 나면 성도들이 시험에 듦
가정에 문제가 생기면 성도들 사이에 찬반이 나뉨
불필요한 분열의 원인을 제공하지 말아야 함

4-4. 오늘날 적용

목회자의 가정생활도 공적 영역임
목회자 가정이 건강해야 성도들도 마음이 놓임
지도자의 가정은 공동체의 모델이 됨
모든 성도의 가정도 이웃에게 복음의 증거가 됨

4-5. 인도 포인트

지도자의 가정이 공동체에 미치는 영향을 설명할 것
성도의 가정도 세상에 복음을 증거하는 통로임을 강조할 것
사적인 영역이라며 책임을 회피하지 말 것을 권면할 것
가정의 건강이 교회의 건강과 직결됨을 인식시킬 것

5. 육체에 흠이 있는 제사장이 제사 집례를 못하게 한 규정(레 21:17-23)은 장애인 차별입니까? 그 본래 의미는 무엇입니까? (벧전 2:5, 9 참고)

5-1. 규정의 내용

맹인, 다리 저는 자, 코가 불완전한 자(냄새 못 맡는 자)
손발 부러진 자, 등 굽은 자, 키 못 자란 자
눈에 백막 있는 자, 습진이나 버짐 있는 자, 고환 상한 자
이들은 제사 집례 역할을 하지 못함

5-2. 실용적 이유에서 비롯된 규정

제사장은 백성을 위한 제사 전에 자기 속죄제를 드려야 함
속죄제를 드릴 때 제사장이 직접 송아지를 잡아야 함
몸이 불편한 분은 물리적으로 소를 잡는 것이 불가능함
제사 집례라는 특정 기능의 제한이지 직무 전체의 배제가 아님

5-3. 제사장의 다양한 직무

제사를 직접 진행하는 일
성전 문지기 역할
성전 제반 사항 관리
곳간 관리와 십일조 배분
몸이 불편한 제사장은 다른 직무를 맡으면 됨

5-4. 신약 시대의 변화

예수님께서 단번에 십자가에 제물이 되심
짐승 제사가 사라짐
이제 모두가 거룩한 제사장이 됨(벧전 2:5, 9)
누구나 목사가 될 수 있고, 왕 같은 제사장이 됨

5-5. 인도 포인트

이 규정이 장애인 차별이 아님을 분명히 설명할 것
당시의 실용적, 기능적 이유를 잘 전달할 것
신약 시대에는 모든 성도가 제사장임을 강조할 것
구약을 문자적으로만 읽으면 오해가 생길 수 있음을 주의시킬 것

6. 제사장이 성물을 먹으려면 어떤 자격을 갖추어야 했으며, 이것이 오늘날 목회자와 교회에 주는 교훈은 무엇입니까? (레 22:2-3, 말 2:1-3, 7-8 참고)

6-1. 성물을 먹을 자격

"스스로 구별하여 내 성호를 욕되게 함이 없게 하라"(22:2)
자기 스스로 몸과 영혼과 마음을 살피는 것임
성물을 먹을 만한 영적 자격을 갖추라는 명령임
죄 있는 상태에서 성물에 가까이 하면 "끊어지리라"(22:3)

6-2. 레위 지파의 직무와 생계

레위 지파는 땅을 분배받지 못함
48개 성에 흩어져 세 가지 직무를 감당함: 제사, 교육, 재판
이 직무를 성실히 감당하면 백성들의 성물로 먹고 삶
권리 이전에 자격과 책임이 따름

6-3. 말라기의 경고

"너희의 자손을 꾸짖을 것이요"(말 2:1) - 자손이 다치는 가장 치명적인 벌
"희생의 똥을 너희 얼굴에 바를 것이라"(말 2:3) - 명예 먹칠
"많은 사람을 율법의 길에서 실족하게 하였도다"(말 2:8)
권리만 주장하고 책임은 다하지 않은 결과임

6-4. 오늘날 목회자에게 주는 교훈

성도들의 헌금으로 먹고 사는 것은 달고 쉬운 일이 아님
정결하고 믿음으로 제대로 살아야 벌 받지 않음
스스로 영적 도덕성을 지키고 자기 관리를 해야 함
성물을 먹을 만한 자격을 갖추는 것이 목회자의 윤리임

6-5. 인도 포인트

목회자의 자기 영성 관리의 중요성을 강조할 것
권리와 책임은 함께 간다는 것을 분명히 할 것
말라기의 경고가 오늘날에도 유효함을 상기시킬 것
목회자도 하나님 앞에 엎드려 기도하고 말씀 묵상하는 시간이 필요함

7. 요제(搖祭)와 거제(擧祭)의 의미를 통해 헌금과 목회자 사례에 대한 바른 인식은 무엇입니까? (레 7:30-33 참고)

7-1. 요제(搖祭)의 의미

흔들 요(搖) 자를 사용함
제물의 가슴 고기를 손에 얹고 앞뒤로 흔듦
앞으로 내밀면 하나님께 드리는 것
뒤로 당기면 하나님이 다시 제사장에게 주시는 것

7-2. 거제(擧祭)의 의미

들 거(擧) 자를 사용함
오른쪽 뒷다리를 들어 올렸다가 내림
올린다는 것은 하나님께 바치는 것
내린다는 것은 하나님이 제사장에게 주시는 것

7-3. 백성이 직접 주는 것이 아님

백성이 가져온 제물을 직접 제사장에게 주지 않음
먼저 하나님께 드리고, 하나님이 제사장에게 주시는 구조임
성도들이 "내 헌금으로 목회자를 고용한다"는 생각은 잘못됨
하나님이 받으시고 하나님이 목회자를 먹이시는 것임

7-4. 상호적인 관계

성도는 하나님께 드린다는 마음으로 헌금함
목회자는 하나님이 주신 것을 받는다는 마음으로 받음
목회자는 그 은혜에 감사하며 더욱 열심히 목양함
양자가 서로 하나님을 중심에 두고 섬김

7-5. 인도 포인트

헌금의 바른 의미를 이해시킬 것
목회자를 고용한다는 잘못된 인식을 바로잡을 것
하나님이 중심이 되어야 건강한 관계가 형성됨을 강조할 것
성도와 목회자 모두의 바른 자세를 권면할 것

8. 느헤미야 13장에 나타난 성전 재정의 문제와 해결이 오늘날 교회에 주는 교훈은 무엇입니까? (느 13:10-12 참고)

8-1. 느헤미야 부재 시 벌어진 일

대제사장 엘리아십과 도비야가 짜고 성전 곳간을 도둑질함
십일조가 레위인들에게 돌아가지 않음
레위인들과 성가대원들이 생계를 위해 밭으로 도망감
예배와 제사와 성경교육이 엉망이 됨

8-2. 느헤미야의 개혁

민장들을 꾸짖음: "하나님의 전이 어찌하여 버린 바 되었느냐"
레위인들을 다시 불러 모아 제자리에 세움
백성들이 십일조를 다시 드리게 함
성전이 정상화됨

8-3. 악순환의 구조

재정 불투명 → 성도들 헌금 의지 상실
레위인 생계 불안정 → 본연의 직무 이탈
예배와 교육 엉망 → 공동체 영적 쇠퇴
도둑질하는 지도자가 모든 문제의 근원임

8-4. 선순환의 구조

재정 투명 운영 → 성도들 헌금에 기쁨과 의지가 생김
목회자 생활 안정 → 목양에 전념함
목회자 삶의 거룩 유지 → 성도들에게 신뢰를 줌
교회 안팎을 성실하게 섬김 → 건강한 공동체 형성

8-5. 인도 포인트

교회 재정의 투명성이 왜 중요한지 설명할 것
지도자의 청렴이 공동체 전체에 영향을 미침을 강조할 것
성도도 목회자도 하나님 앞에 바른 자세가 필요함을 권면할 것
헌금은 하나님께 드리는 것임을 다시 한번 상기시킬 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 제사장들은 '거룩한 백성 중에서 다시 구별되어 백성들의 모범이 되어야 하는 자들'이었습니다. 오늘날 우리도 "왕 같은 제사장"(벧전 2:9)으로 부름받았는데, 주변 사람들에게 신앙의 모범이 된 경험이나, 반대로 모범이 되지 못해 안타까웠던 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "나의 삶을 보고 '저 사람처럼 믿고 싶다'고 느낀 사람이 있을까요? 혹은 나 때문에 신앙에 대해 실망한 사람이 있지는 않을까요?"

1-2. 본문에서 나타난 교훈

제사장은 거룩한 백성 중에서 다시 구별된 자들임
백성들이 제사장을 보며 "이렇게 살아야겠구나" 배움
제사장의 장례, 결혼, 가정생활 모두가 공적 영역임
백성들이 시험에 들 만한 행동을 해서는 안 됨

1-3. 가정에서의 적용

부모는 자녀에게 신앙의 첫 번째 모델임
배우자에게 믿음의 본이 되고 있는지 점검 필요
가정에서의 말과 행동이 예배당에서와 일치해야 함
가족 간의 갈등 해결 방식도 신앙의 증거가 됨

1-4. 직장과 사회에서의 적용

직장에서 정직하고 성실한 그리스도인인지 점검
비신자 동료들이 나를 통해 교회를 판단할 수 있음
어려울 때 반응하는 모습이 증거가 됨
성공할 때 겸손한 모습도 간증이 됨

1-5. 적용 질문들

"나의 일상은 주일 예배 때의 모습과 얼마나 일치합니까?"
"가족들이 보는 나의 신앙생활은 어떤 모습입니까?"
"불신자 친구나 동료에게 내 삶이 복음의 증거가 되고 있습니까?"
"나로 인해 신앙에 실망한 사람이 있다면 어떻게 회복할 수 있을까요?"

1-6. 실제적 적용 방향

매일 아침 "오늘 하루 주님의 증인으로 살겠습니다" 고백하기
직장에서 정직과 성실로 신뢰 쌓기
가정에서 먼저 용서하고 화해하는 모습 보이기
어려움 중에도 감사와 찬양으로 반응하기

1-7. 격려 포인트 "우리의 부족함에도 불구하고 하나님은 우리를 '왕 같은 제사장'으로 부르셨습니다. 완벽해서가 아니라 은혜 받은 자로서 그 은혜를 증거하는 삶을 살아갑시다."

2. 본문은 제사장이 성물을 먹을 '권리'보다 '자격'이 중요하다고 가르칩니다. 교회 공동체에서 권리만 주장하고 책임을 다하지 않는 모습이 나에게도 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "교회에서 '받는 것'에는 익숙하지만 '드리는 것'에는 소홀했던 경험이 있습니까?"

2-2. 권리만 주장하는 모습의 예

헌금은 하지 않으면서 교회 프로그램 이용만 하는 것
섬김은 안 하면서 대접받기만 원하는 것
목사님의 심방은 원하면서 본인은 새가족에게 무관심한 것
문제가 생기면 비판만 하고 해결을 위한 노력은 안 하는 것

2-3. 구체적인 적용 영역들

예배: 받기만 하는 예배인가, 드리는 예배인가?
봉사: 내가 감당할 수 있는 섬김의 자리가 있는가?
헌금: 하나님께 드린다는 마음으로 기쁘게 드리고 있는가?
전도: 받은 복음을 나누는 일에 동참하고 있는가?
교제: 공동체를 위해 시간과 마음을 투자하고 있는가?

2-4. 말라기의 경고

권리만 주장하던 제사장들에게 "얼굴에 똥을 바르겠다"고 경고하심
"레위의 언약을 깨뜨렸다"고 책망하심
가르침과 예배와 재판의 사명은 안 하고 권리만 주장함
오늘날 우리도 같은 잘못을 범할 수 있음

2-5. 자격을 갖추는 삶

스스로 구별하여 거룩을 유지함
권리를 누리기 전에 책임을 다하는 자세
받기 전에 먼저 드리는 삶
하나님 앞에서 떳떳한 믿음생활

2-6. 적용 질문들

"나는 교회에서 받는 것과 드리는 것 중 어느 쪽에 더 치우쳐 있습니까?"
"내가 감당해야 할 책임 중 회피하고 있는 것이 있습니까?"
"봉사와 섬김에서 '자격'보다 '권리'를 먼저 생각한 적이 있습니까?"
"교회 재정이 투명하게 사용되도록 기도하고 참여하고 있습니까?"

2-7. 실제적 적용 방향

이번 주 한 가지 섬김의 자리에 참여하기
헌금할 때 "하나님께 드립니다" 고백하며 드리기
새가족이나 약한 지체에게 먼저 다가가기
문제 해결을 위해 비판 대신 기도하기

2-8. 격려 포인트 "하나님은 우리의 작은 섬김도 기억하시고 기뻐받으십니다. 권리를 내려놓고 책임을 다할 때, 그것이 오히려 더 큰 복이 됩니다."

<결단하며>

1. 예배의 거룩과 일상의 거룩이 일치하는 삶을 살기로 결단합시다

주일 예배에서의 모습과 월요일부터의 삶이 다르지 않도록
교회 안에서와 밖에서의 나의 모습이 일치하도록
수직적 관계(하나님)와 수평적 관계(이웃)를 함께 돌보도록

2. 왕 같은 제사장으로서 주변에 신앙의 모범이 되기로 결단합시다

가정에서 먼저 믿음의 본이 되도록
직장과 사회에서 그리스도인으로서 정직하고 성실하게 살도록
나로 인해 복음이 훼손되지 않도록 말과 행동을 조심하도록

3. 권리보다 자격과 책임을 먼저 생각하는 성도가 되기로 결단합시다

받기 전에 드리는 삶을 살도록
교회 공동체에서 나의 섬김의 자리를 찾도록
비판하기 전에 기도하고 참여하도록

4. 교회 재정의 투명성과 건강한 공동체를 위해 기도하고 참여하기로 결단합시다

헌금을 하나님께 드리는 마음으로 기쁘게 드리도록
목회자와 교회 지도자들을 위해 중보기도 하도록
교회가 선순환 구조로 건강하게 세워지도록 기도하도록

인도자 참고사항

주의사항

레위기 21장의 육체 흠 있는 자에 대한 규정을 장애인 차별로 오해하지 않도록 주의할 것
목회자 사례에 대한 이야기가 특정인 비판이 되지 않도록 주의할 것
헌금에 대한 이야기가 헌금 강요로 느껴지지 않도록 균형 잡힌 설명 필요
제사장 규정을 오늘날에 적용할 때 문자적 적용이 아닌 원리적 적용이 되도록 할 것

추가 설명 자료

레위기의 구조: 1-16장(예배의 거룩), 17-27장(일상의 거룩)
이스라엘의 430년 이집트 생활과 출애굽 배경
레위 지파의 48개 성 분산 배치와 세 가지 직무(제사, 교육, 재판)
요제(搖祭)와 거제(擧祭)의 히브리어 의미와 동작
말라기 선지자 시대의 역사적 배경 (포로기 이후, 구약 마지막 시대)
느헤미야의 성벽 재건과 개혁 사역의 배경

적용 강조점

신약 시대에 모든 성도가 왕 같은 제사장임(벧전 2:5, 9)
거룩은 '구별'이며, 말씀 안에서의 자유를 의미함
그리스도인의 장례는 산 자를 위로하는 것이 핵심임
지도자의 가정과 삶은 공적 영역이며 모범이 되어야 함
성물을 먹을 권리보다 자격이 중요함 (스스로 구별하여 거룩 유지)
헌금은 성도가 하나님께 드리고, 하나님이 목회자에게 주시는 구조임
교회 재정의 투명성이 공동체 건강의 기초임

13강 - 제사장과 거룩 / 인도자교안