레위기 17강 인도자용 교안

복과 저주 그리고 서원 (레위기 26-27장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 살면서 '이것만 지키면 좋은 결과가 있을 텐데'라고 생각하면서도 잘 지키지 못했던 경험이 있으신가요?

• 건강을 위해 규칙적인 운동이나 식이요법을 결심했지만 작심삼일로 끝난 경험
• 자녀 교육이나 부부 관계에서 '이렇게만 하면 좋아질 텐데' 알면서도 실천하지 못한 경험
• 신앙생활에서 말씀 묵상이나 기도 생활을 결심했지만 지속하지 못한 경험

2. 그 결과가 어떠했으며, 그때 어떤 마음이 들었나요?

• 후회와 자책감이 들었음
• '다음에는 꼭 해야지' 하면서도 반복되는 실패에 무력감을 느꼈음
• 결국 좋지 않은 결과를 맞이하고 나서야 그 원칙의 소중함을 깨달았음

<말씀 앞에서>

1. 하나님이 약속하신 복을 받기 위한 전제조건 두 가지는 무엇입니까? (26:1-2, 참고: 출 20:3-6, 출 20:8-11)

1-1. 첫 번째 조건: 자기 중심이 아닌 하나님 중심 (1절)

• "자기를 위하여 우상을 만들지 말라"에서 핵심 단어는 '자기를 위하여'임
• 우상의 본질은 형상이 아니라 '자기 중심성'임
• 하나님 중심이 아닌 자기 중심적 삶 자체가 우상숭배임
• 돈을 벌거나 쓰는 것, 자녀를 키우는 것도 자기를 위한 것이면 우상숭배에 해당함

1-2. 출애굽기 32장의 금송아지 사건이 보여주는 교훈

• 이스라엘 백성들이 "우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라"고 요구함 (출 32:1)
• 모세가 사라지자 모세를 대신할 신을 원함 - 모세 자체가 그들에게 우상이었음
• 사람도 우상이 될 수 있음 (목회자, 부모, 자녀 등)
• 하나님께서도 "자기를 위하여 송아지를 부어 만들고"라고 지적하심 (출 32:8)

1-3. 두 번째 조건: 안식일을 지키라 - 믿음의 표현 (2절)

• 안식일은 7대 절기와 안식년, 희년의 기본 베이스임
• 안식년을 지키려면 7년째 농사를 짓지 않아도 하나님이 채워주실 것이라는 믿음이 필요함
• 안식일을 지키는 것은 하나님에 대한 신뢰와 믿음의 표현임
• 안식일 준수는 단순한 휴식이 아니라 하나님을 신뢰하라는 요구임

1-4. 두 조건의 핵심 요약

• 첫째: 하나님 중심성을 가지라 (자기 중심의 우상을 버리라)
• 둘째: 하나님에 대한 신뢰와 믿음을 가지라
• 이 두 가지가 전제되면 하나님께서 복을 쌓을 곳이 없도록 부어주심
• 하나님과 동행하려면 이 두 가지가 반드시 필요함

1-5. 인도 포인트

• 우상숭배는 단순히 다른 신을 섬기는 것이 아니라 '자기 중심적 삶' 자체임을 강조할 것
• 안식일 준수의 본질이 '믿음의 표현'임을 이해시킬 것
• 하나님 중심의 삶은 사람을 여유롭고 너그럽게 만든다는 점을 부각할 것
• 완고하고 소통이 안 되는 사람은 신앙생활을 제대로 하지 않은 결과일 수 있음을 언급할 것

2. 두 가지 전제조건을 지킬 때 하나님이 약속하신 복의 내용은 무엇입니까? (26:3-12, 참고: 신 28:1-14)

2-1. 풍성함의 복 (4-5절)

• 철따라 비를 주시고 땅이 산물을 내며 나무가 열매를 맺음
• 타작이 포도 딸 때까지 미치고, 포도 따는 것이 파종할 때까지 미침
• 음식을 배불리 먹고 땅에 안전하게 거주함
• '준행하다'의 히브리어 '할라크(הלך)'는 '함께 걷다'라는 뜻으로, 삶의 여정에서 말씀과 동행하는 것임

2-2. 평화와 승리의 복 (6-8절)

• 땅에 평화를 주시고 누울 때 두렵게 할 자가 없음
• 사나운 짐승을 제하시고 칼이 땅에 두루 행하지 않음
• 원수들을 쫓아 그들이 칼에 엎드러짐
• 다섯이 백을 쫓고 백이 만을 쫓는 압도적 승리를 주심

2-3. 번성과 새로움의 복 (9-10절)

• 하나님이 돌보아 번성하게 하시고 창대하게 하심
• 언약을 이행하심
• 오래 두었던 묵은 곡식을 먹다가 새 곡식으로 말미암아 묵은 것을 치우게 됨
• 항상 새로운 것을 공급해 주심

2-4. 가장 큰 복: 임마누엘 (11-12절)

• "내가 내 성막을 너희 중에 세우리니" - 하나님의 임재
• "나는 너희 중에 행하여 너희의 하나님이 되고 너희는 내 백성이 될 것이니라"
• 하나님이 함께하시는 것이 복 중에 가장 큰 복임
• 임마누엘의 약속이 복의 정점임

2-5. 인도 포인트

• 물질적 풍요만이 아니라 평화, 안전, 승리, 번성 등 삶의 전 영역에 걸친 복임을 설명할 것
• 가장 큰 복은 물질이 아니라 '하나님이 함께하심'임을 강조할 것
• 이 복들을 받으려면 두 가지 전제조건(하나님 중심, 믿음)이 필요함을 상기시킬 것
• 현재 우리 삶에서 이 두 가지를 점검해 보도록 유도할 것

3. 하나님의 저주에는 어떤 단계가 있으며, 그 속에 담긴 하나님의 마음은 무엇입니까? (26:14-39, 참고: 신 28:15-68, 계 9:20-21)

3-1. 저주의 시작: 불순종의 결과 (14-17절)

• 청종하지 않고 모든 명령을 준행하지 않으면 재앙이 임함
• 폐병과 열병으로 건강을 잃음
• 파종한 것을 대적이 먹어버림
• 대적에게 패하고 쫓는 자가 없어도 도망하게 됨

3-2. "7배나 더 징벌하리라"의 의미 (18, 21, 24, 28절)

• 저주 중간중간에 "7배나 더 징벌하리라"가 반복됨
• 이 표현이 나오는 이유는 "이쯤 되면 돌이키지 않겠느냐"는 하나님의 호소임
• 요한계시록의 재앙 패턴과 동일함 - 회개의 기회를 주시는 것
• 하나님은 무조건적 심판이 아니라 단계적으로 돌이킬 기회를 주심

3-3. 저주의 심화 과정

• 1단계: 질병과 패배 (16-17절)
• 2단계: 하늘이 쇠같이, 땅이 놋같이 되어 농사 실패 (19-20절)
• 3단계: 들짐승의 해침과 길의 황폐 (22절)
• 4단계: 10명의 여인이 화덕 하나를 쓰는 극심한 가난 (26절)
• 5단계: 자녀의 살을 먹는 극단적 상황과 민족의 흩어짐 (29, 33절)

3-4. 저주 속에 담긴 하나님의 마음

• 저주의 목적은 파멸이 아니라 돌이킴임
• 단계마다 "그래도 돌아오지 않으면"이라는 표현이 반복됨
• 하나님은 무섭고 잔인한 분이 아니라 계속 기다리고 참아주시는 분임
• 저주가 기록된 장을 읽으면 오히려 하나님의 사랑이 더 크게 느껴짐

3-5. 인도 포인트

• 저주의 목적이 '파멸'이 아니라 '돌이킴'임을 분명히 할 것
• "7배나 더"라는 표현 속에 담긴 하나님의 안타까운 마음을 설명할 것
• 우리가 성경에서 저주 부분을 건너뛰지 말고 읽어야 하는 이유를 설명할 것
• 복만 전하고 저주를 말하지 않는 설교는 한쪽 날개만 있는 새와 같음을 언급할 것

4. 저주 가운데서도 회복의 길이 있습니까? (26:40-45, 참고: 대하 7:14, 렘 29:12-14)

4-1. 회복의 조건: 자복과 낮아짐 (40-41절)

• 자기의 죄악과 조상의 죄악을 자복함
• 하나님께 대항한 것을 깨달음
• 할례 받지 아니한 마음이 낮아짐
• 죄악의 형벌을 기쁘게 받음

4-2. 하나님의 기억 (42절)

• 야곱과 맺은 언약을 기억하심
• 이삭과 맺은 언약을 기억하심
• 아브라함과 맺은 언약을 기억하심
• 그 땅을 기억하심

4-3. 하나님의 변함없는 신실하심 (44-45절)

• 원수들의 땅에 있을 때에도 내버리지 않으심
• 미워하지 않으시고 아주 멸하지 않으심
• 맺은 언약을 폐하지 않으심
• "나는 여호와 그들의 하나님이 됨이니라"

4-4. 포로 시대 선지자들이 전한 메시지

• 이 말씀을 가지고 포로로 끌려갔을 때 선지자들이 계속 전함
• "돌이키면 용서하신다, 너희가 돌이키기만 한다면 언제든지 용서할 준비가 되어 있다"
• 이것이 레위기부터 신약까지 흐르는 하나님의 마음임
• 예수 그리스도의 사랑의 본질임

4-5. 인도 포인트

• 아무리 심각한 저주 가운데서도 회개하면 회복의 길이 열림을 강조할 것
• 하나님의 언약적 신실하심을 부각할 것
• 구약의 하나님이 무서운 분이 아니라 끝까지 기다리시는 분임을 설명할 것
• 결론은 항상 "돌이키면 받아주신다"임을 명확히 할 것

5. 서원에 대한 하나님의 규정은 무엇이며, 어떤 원리가 담겨 있습니까? (27:1-25, 참고: 신 23:21-23, 전 5:4-5)

5-1. 사람의 서원 (2-8절)

• 서원의 배경: 레위인 외에는 성막에서 봉사할 수 없었기에, 자신을 드리는 서원은 정해진 값으로 대신함
• 20-60세 남자는 50세겔(약 4년 2개월치 품삯), 여자는 30세겔
• 연령과 성별에 따라 값이 다름 (노동력 기준)
• 가난하여 감당하지 못하면 제사장이 형편대로 값을 정해줌 (하한선 없음)

5-2. 가축의 서원 (9-13절)

• 태중에 있는 짐승을 서원했는데 태어나서 흠이 있으면 제사에 쓸 수 없음
• 이 경우 제사장이 값을 정하고 그 값으로 대신함
• 무르려면 정한 값에 20%(오분의 일)를 더함
• 제사장에게 융통성 있는 권한이 있었음

5-3. 부동산의 서원 (14-25절)

• 집: 제사장이 값을 정하고, 무르려면 20%를 더함
• 기업의 밭: 소출에 따라 값을 정하고, 무르려면 20%를 더함. 서원 후 타인에게 팔면 희년에 제사장 소유가 됨
• 산 밭(경작권): 희년까지 남은 연수를 계산하여 값을 정하고, 희년에 원주인에게 돌아감
• 땅은 하나님의 소유이므로 영구 매매가 아닌 경작권 거래 개념임

5-4. 서원 규정에 담긴 원리

• 서원을 함부로 하지 말라는 경고 (50세겔은 엄청난 금액)
• 그러나 형편에 따라 얼마든지 조정 가능함 (융통성)
• 하나님은 서원을 통해 인간의 삶을 파괴하길 원치 않으심
• 꽉 막힌 하나님이 아니라 형편을 살피시는 하나님임

5-5. 인도 포인트

• 서원 기도를 함부로 해서는 안 됨을 강조할 것
• 동시에 하나님이 형편을 고려하시는 융통성 있는 분임을 설명할 것
• "서원했으니 무조건 다 드려야 한다"는 부담감에서 자유롭게 할 것
• 서원의 본질은 하나님과의 관계이지 율법적 의무가 아님을 전달할 것

6. 입다의 서원은 어떤 교훈을 줍니까? (삿 11:29-31, 참고: 레 27:1-8)

6-1. 입다의 서원 상황 (삿 11:29-31)

• 여호와의 영이 입다에게 임함 - 성령의 임재
• 암몬 자손과 싸우러 나아갈 때 서원함
• "평안히 돌아올 때 내 집에서 나와 나를 영접하는 자를 번제물로 드리겠다"
• 결과적으로 무남독녀 외동딸이 나옴

6-2. 입다의 서원이 잘못된 이유

• 성령이 이미 임하셨는데 또 서원함 - 이는 불신의 표현임
• 하나님의 영이 함께하면 나가서 이기면 되는데 또 다른 보증을 원함
• 성령을 주신 하나님을 신뢰하지 못한 것임
• 이미 레위기에 서원의 기준이 있었는데 무모한 서원을 함

6-3. 서원에 대한 올바른 이해

• 하나님은 서원 기도 자체를 조심스럽게 제대로 알고 기도하라고 말씀하심
• 하나님은 서원을 통해 인간의 삶을 파괴하길 원치 않으심
• 사람의 값도 돈으로 대신할 수 있었고, 가난하면 형편대로 조정 가능했음
• 하나님은 무자비한 분이 아니심

6-4. 오늘날 우리에게 주는 교훈

• 성령의 인도하심을 신뢰하라
• 불신으로 인한 무모한 서원을 하지 말라
• 하나님의 성품을 올바로 알라 - 융통성 있고 형편을 살피시는 분
• 서원보다 중요한 것은 하나님에 대한 신뢰임

6-5. 인도 포인트

• 입다의 비극이 불신에서 비롯되었음을 명확히 할 것
• 성령의 임재만으로 충분함을 강조할 것
• 하나님을 무섭고 무자비한 분으로 오해하지 않도록 할 것
• 레위기의 서원 규정이 얼마나 인간적인 배려를 담고 있는지 설명할 것

7. 처음 난 것과 십일조에 대한 규정은 무엇입니까? (27:26-34, 참고: 말 3:8-10)

7-1. 처음 난 것에 대한 규정 (26-27절)

• 가축 중 처음 난 것은 원천적으로 여호와의 것임
• 처음 난 것으로 서원의 제물을 삼지 말라 - 이미 하나님 것이기 때문
• 부정한 짐승이면 정한 값에 20%를 더하여 무를 수 있음
• 처음 난 것은 서원과 별개로 무조건 드려야 하는 것임

7-2. 헤렘(חרם) - 온전히 바쳐진 것 (28-29절)

• 온전히 바친 것은 팔지도 무르지도 못함
• "온전히 바쳐진 그 사람은 반드시 죽일지니라"
• 여기서 '바쳐진 사람'은 율법에 따라 반드시 죽여야 하는 죄인을 의미함
• 부모를 욕하거나 구타한 자, 우상숭배자, 간음한 자 등이 해당됨

7-3. 십일조의 규정 (30-33절)

• 땅의 십분의 일(곡식, 나무 열매)은 여호와의 것, 성물임
• 십일조를 무르려면 20%를 더해야 함
• 소나 양의 십일조는 목자의 지팡이 아래로 지나가는 열 번째 것마다 성물이 됨
• 우열을 가리거나 바꾸지 말라 - 바꾸면 둘 다 하나님 것이 됨

7-4. 십일조의 의미

• 땅은 하나님의 소유이므로 땅이 내는 것도 하나님 것임
• 십분의 일은 반드시 해야 하는 명령임 (선택 사항 아님)
• 좋은 것 드리기 싫어서 바꾸려 하면 둘 다 하나님 것이 됨
• 하나님께 드리는 것에 인색함과 속임이 있어서는 안 됨

7-5. 인도 포인트

• 처음 난 것과 십일조는 서원과 별개로 기본적으로 드려야 하는 것임을 설명할 것
• 십일조가 선택이 아닌 명령임을 분명히 할 것
• 드리는 것에 대한 태도(속임, 인색함)의 중요성을 강조할 것
• 모든 것이 하나님의 것인데 십분의 구를 우리에게 주신 은혜를 상기시킬 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 본문은 우상의 본질이 '자기를 위하는 것'이라고 말합니다. 우리 삶에서 '자기 중심적 우상숭배'의 모습은 어떻게 나타나고 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문

"나는 하나님 중심인가, 자기 중심인가?"라고 스스로에게 질문해 본 적이 있으신가요?

1-2. 본문에서 나타난 자기 중심성의 특징

• "자기를 위하여 우상을 만들지 말라" (레 26:1) - 자기를 위한 모든 것이 우상임
• "우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라" (출 32:1) - 이스라엘의 요구
• 하나님 중심이 아닌 자기 중심성이 인간의 죄악된 본성임
• 생각 없이 세상 풍조대로 살면 자연히 우상숭배자가 됨

1-3. 물질 영역에서의 자기 중심성

• 돈을 버는 목적이 오직 나와 내 가족의 풍요만을 위한 것
• 돈을 쓰는 기준이 자기 만족과 욕구 충족에만 맞춰져 있음
• 헌금이나 나눔보다 저축과 투자가 항상 우선순위에 있음
• 물질적 성공을 삶의 최고 목표로 삼고 있음

1-4. 가정 영역에서의 자기 중심성

• 자녀를 키우는 목적이 부모의 영광과 만족을 위한 것
• 자녀의 좋은 학교, 좋은 직장, 좋은 혼처가 결국 부모의 체면을 위한 것
• 배우자에 대한 기대가 자기 필요 충족 중심으로 되어 있음
• 가족 관계에서 자기 고집과 주장을 꺾지 않음

1-5. 적용 질문들

• "내가 추구하는 것들의 궁극적 목적은 누구를 위한 것인가?"
• "나는 나이가 들수록 더 부드러워지고 있는가, 더 완고해지고 있는가?"
• "나는 하나님과 소통하듯 다른 사람들과도 소통할 수 있는가?"
• "내 고집과 자기 중심성 때문에 관계가 단절된 사람이 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

• 매일 말씀의 거울에 자신을 비추어 보는 시간 갖기
• "이것이 하나님 중심인가, 자기 중심인가?" 질문을 습관화하기
• 자기 고집을 꺾고 회개하는 훈련하기
• 소통이 단절된 관계를 회복하기 위해 먼저 다가가기

1-7. 격려 포인트

"하나님 중심이 되면 사람이 여유로워지고 너그러워집니다. 매일매일 부서지고 또 부서지다 보면 사람이 굉장히 부드러워집니다. 하나님과 소통할 수 있는 사람은 누구와도 다 소통할 수 있습니다."

2. 하나님은 저주를 말씀하시면서도 중간중간 "이쯤 되면 돌이키지 않겠느냐"고 호소하십니다. 우리는 하나님의 경고를 무시하고 살아온 영역이 있습니까? 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문

"하나님이 나에게 계속 말씀하시는데 내가 듣지 않고 있는 영역이 있는가?"라고 생각해 본 적 있으신가요?

2-2. 하나님의 경고 방식의 특징

• 한 번에 모든 징벌을 내리지 않고 단계적으로 경고하심
• "7배나 더 징벌하리라"가 반복되는 것은 돌이킬 기회를 주시는 것
• 징벌의 목적은 파멸이 아니라 회개와 돌이킴임
• 요한계시록의 재앙도 같은 패턴 - 회개의 기회를 주심

2-3. 구체적인 적용 영역들

• 건강: 몸이 보내는 경고 신호를 무시하고 있지 않은가?
• 관계: 갈등의 신호를 무시하고 관계가 악화되고 있지 않은가?
• 재정: 잘못된 재정 습관에 대한 경고를 무시하고 있지 않은가?
• 신앙: 영적 메마름의 신호를 무시하고 형식적 신앙을 유지하고 있지 않은가?
• 가정: 배우자나 자녀와의 관계에서 위험 신호를 무시하고 있지 않은가?

2-4. 경고를 무시할 때의 위험성

• 작은 문제가 점점 커져서 감당하기 어려운 지경에 이름
• "이쯤 되면 돌이켜야지" 하면서도 계속 미루다가 더 큰 화를 당함
• 레위기의 이스라엘처럼 단계적으로 심각해지는 결과를 맞이함
• 결국 돌이킬 수 없는 상황까지 갈 수 있음

2-5. 돌이킴의 복

• 하나님은 돌이키면 언제든지 용서하시고 회복시켜 주심
• "야곱과 이삭과 아브라함과 맺은 언약을 기억하리라" (레 26:42)
• 원수의 땅에 있을 때에도 내버리지 않고 미워하지 않으심
• 결론은 항상 "돌이키면 받아주신다"임

2-6. 적용 질문들

• "하나님이 나에게 계속 말씀하시는데 내가 외면하고 있는 영역은 무엇인가?"
• "이미 여러 번 경고를 받았는데도 변화하지 않은 부분은 무엇인가?"
• "지금 돌이키지 않으면 어떤 결과가 예상되는가?"
• "오늘 돌이켜야 할 구체적인 것은 무엇인가?"

2-7. 실제적 적용 방향

• 하나님의 경고를 민감하게 인식하는 훈련하기
• 작은 경고에도 즉시 반응하고 돌이키는 습관 기르기
• 신뢰할 수 있는 사람에게 자신의 약점을 나누고 도움 요청하기
• 매일 자기 점검의 시간을 갖고 회개 기도하기

2-8. 격려 포인트

"구약을 공부하면 공부할수록 하나님이 무서운 분이 아닙니다. 하나님은 계속 기다리고 또 참아 주십니다. 화를 말씀하시다가 중간중간에 '이쯤 해도 안 돌아올래?' 계속 물으십니다. 지금이라도 돌이키면 받아주시는 하나님입니다."

<결단하며>

1. 자기 중심적 삶에서 하나님 중심적 삶으로 전환할 것을 결단합시다

• 내 삶의 모든 영역(물질, 시간, 관계, 계획)의 중심을 하나님께 드리겠습니다
• 매일 "이것이 하나님 중심인가, 자기 중심인가?" 질문하며 살겠습니다
• 자기 고집과 완고함을 버리고 말씀 앞에 부서지는 삶을 살겠습니다

2. 하나님을 온전히 신뢰하는 믿음으로 안식일과 십일조를 지킬 것을 결단합시다

• 안식일 준수의 본질이 하나님에 대한 신뢰임을 기억하고 예배를 최우선으로 삼겠습니다
• 십일조와 헌금을 통해 하나님을 신뢰하는 믿음을 표현하겠습니다
• 미래에 대한 걱정과 불안을 하나님께 맡기고 나아가겠습니다

3. 하나님의 경고에 민감하게 반응하고 즉시 돌이킬 것을 결단합시다

• 하나님의 작은 경고에도 귀 기울이고 즉시 회개하겠습니다
• 문제가 커지기 전에 돌이키는 지혜로운 삶을 살겠습니다
• 하나님의 용서하시는 사랑을 신뢰하고 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아가겠습니다

4. 서원과 헌신에 신중하되, 하나님의 은혜를 신뢰하며 드릴 것을 결단합시다

• 함부로 서원하지 않고, 신중하게 하나님 앞에 약속하겠습니다
• 그러나 형편을 살피시는 하나님의 은혜를 신뢰하며 두려움 없이 드리겠습니다
• 처음 것과 십일조를 기쁨으로 드리며 모든 것이 하나님의 것임을 고백하겠습니다

인도자 참고사항

주의사항

• 복만 강조하거나 저주만 강조하는 균형 잃은 해석을 피할 것
• 서원 규정을 율법주의적으로 적용하지 말고, 그 안에 담긴 하나님의 은혜를 강조할 것
• 십일조를 정죄의 도구로 사용하지 말고, 믿음의 표현으로 권면할 것
• 입다의 서원을 다룰 때 하나님이 무자비한 분이라는 오해가 생기지 않도록 주의할 것

추가 설명 자료

• '할라크(הלך)'는 '걷다, 함께 걷다'라는 뜻으로, 하나님의 말씀과 함께 삶의 여정을 걸어가는 것을 의미함
• '헤렘(חרם)'은 '온전히 바쳐진 것'으로, 무를 수 없는 완전한 헌신 또는 율법에 따라 처형되어야 할 죄인을 의미함
• 50세겔은 당시 성인 남자의 약 4년 2개월치 품삯에 해당하는 큰 금액임
• 레위기 26장의 저주 구조는 요한계시록의 재앙 구조와 유사하며, 둘 다 회개의 기회를 주시는 것임
• 26장 46절은 레위기 전체의 결론으로, 장소(시내산), 대상(이스라엘과 하나님), 중개자(모세)를 명시함

적용 강조점

• 우상숭배의 본질은 형상이 아니라 '자기 중심성'임을 깨닫게 할 것
• 안식일 준수의 본질은 휴식이 아니라 '하나님에 대한 신뢰'임을 이해시킬 것
• 하나님의 저주는 파멸이 목적이 아니라 돌이킴이 목적임을 강조할 것
• 하나님은 형편을 살피시는 융통성 있는 분임을 전달할 것
• 레위기 전체를 통해 예배의 본질과 일상의 거룩을 회복하도록 도전할 것