성경공부 인도자용 교안

로마서 특강 13강 인도자용 교안

예배자 그리스도인 (로마서 12:1-21)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 내 몸을 내 뜻대로 쓰지 못하고 다른 사람이나 상황에 의해 좌우당한 경험이 있으신가요?

• 직장에서 상사의 지시로 원치 않는 일을 해야 했던 경험
• 가정에서 가족을 위해 내 시간과 건강을 희생해야 했던 경험
• 교회에서 봉사 요청을 받고 내 계획을 포기해야 했던 경험

2. 그때 어떤 마음이 들었으며, 결과는 어떠했나요?

• 처음에는 억울하고 불만스러웠지만 나중에 보람을 느낌
• 내 뜻대로 되지 않아 답답했지만 더 좋은 결과가 나옴
• 희생이 아깝다고 생각했는데 오히려 관계가 좋아짐

<말씀 앞에서>

1. 바울이 "형제들아"라고 부른 대상은 누구이며, 우리는 성경을 읽을 때 어떤 두 가지 렌즈를 가져야 합니까? (1절, 참고: 롬 1:7, 딤후 3:16)

1-1. 형제들의 범위

• 로마 교회 그 자리에서 구원받은 사람들
• 이방인들로서 다시 접붙임을 받은 사람들
• 유대인들 중 예수 그리스도를 구주로 고백하고 돌아온 남은 자들
• 크게 통칭하면 로마 교회 성도들 전체를 지칭함

1-2. 첫 번째 렌즈: 역사적 배경

• 성경이 기록된 당시의 문화적, 역사적 배경을 도외시하면 안 됨
• 바울이 로마 교회에 보내는 편지이므로 당시 수신자들의 상황 이해 필요
• 로마 문화, 그리스 철학의 영향 아래 있던 성도들의 배경 고려
• 원저자의 의도와 원독자의 상황을 먼저 파악해야 함

1-3. 두 번째 렌즈: 오늘의 적용

• 오늘 이 말씀이 우리에게 주시는 말씀으로 읽어야 함
• "형제들아"는 오늘 이 시대 우리의 이름을 부르시는 것과 같음
• 역사적 해석과 현재적 적용을 동시에 가져야 함
• 두 가지 렌즈를 항상 기억하고 균형 있게 적용해야 함

1-4. 인도 포인트

• 성경 해석의 기본 원리인 역사적-문법적 해석의 중요성 강조
• 성경이 단순히 과거의 기록이 아니라 오늘 우리에게 주시는 말씀임을 인식시킴
• 로마서 12장이 교리(1-11장) 이후 실천적 삶을 다루는 2부의 시작임을 안내
• 모든 성경 공부에서 이 두 가지 렌즈를 적용하도록 권면

2. 바울이 "하나님의 모든 자비하심으로" 권하는 네 가지는 무엇입니까? (1-2절, 참고: 시 103:8, 롬 6:13)

2-1. 첫째, 몸을 산 제물로 드리라

• "영적 예배"의 헬라어 로기켄(λογικήν)은 "합당한, 적당한"이라는 뜻
• 산 제물은 이삭처럼 제단에 묶여 꼼짝달싹 못하는 상태를 의미함
• 내 몸을 내가 주장하지 말고 하나님이 주장하시도록 내어드리는 것
• 하나님께 내어드리지 않으면 사탄이 내 몸을 죄 짓는 도구로 사용함

2-2. 둘째, 이 세대를 본받지 말라

• "본받다"의 헬라어 쉬스케마티조(συσχηματίζω)는 "같은 모양이 되다"라는 뜻
• 스케마(σχῆμα)는 "외형, 껍데기"를 의미함
• 세상의 허세, 돈, 권력, 가진 척하는 것을 따르지 말라는 권면
• 믿음의 사람들은 스케마를 따라다니다가 망함

2-3. 셋째, 변화를 받으라

• "변화를 받다"의 헬라어 메타모르포오(μεταμορφόω)는 "같이 변화되다"라는 뜻
• 모르페(μορφή)는 "본질"을 의미함
• 스케마(외형)를 따르지 말고 모르페(본질)를 따르라는 것
• 다니엘의 예: 모르페를 따르니 하나님이 일하기 시작하심 (단 1:8-9, 17)

2-4. 넷째, 분별하도록 하라

• "분별하다"의 헬라어 도키마조(δοκιμάζω)는 "불로써 순수성을 시험하다"라는 뜻
• 신앙생활의 성장은 분별력으로 가름이 남
• 분별력은 지식과 다르며, 앞의 세 가지를 성실하게 이루어낼 때 생김
• 믿음 생활의 연륜이 쌓여야 진정한 분별력이 형성됨

2-5. 인도 포인트

• 하나님의 성품 중 핵심은 사랑이며, 속성은 사랑의 변주곡임을 설명
• 합당한 예배는 주일 예배당에서만이 아니라 삶 전체로 드리는 것임을 강조
• 다니엘의 구체적 사례를 통해 모르페를 따르는 삶의 결과를 보여줌
• 분별력은 처음부터 생기지 않고 신앙의 훈련을 통해 자라남을 안내

3. 교회 공동체에서 거듭난 자들이 가져야 할 네 가지 자세는 무엇입니까? (3-8절, 참고: 고전 12:12-27, 빌 2:3)

3-1. 첫째, 교만하지 말라

• "그 이상의 생각을 품다"의 헬라어 휘페르프로네오(ὑπερφρονέω)는 "스스로 높이 띄우다"라는 뜻
• 교만은 하나님이 가장 미워하시는 죄로, 에덴을 망친 죄의 본질임 (창 3:5)
• 직분은 계급이 아니며, 직분을 가질수록 더 낮아지고 겸손해져야 함
• 교만은 타인에게 상처를 주고 실족하게 만듦

3-2. 둘째, 지혜롭게 생각하라

• "지혜롭게 생각하다"의 헬라어 에이스 토 소프로네인(εἰς τὸ σωφρονεῖν)은 "맑은 정신 안으로 들어가다"라는 뜻
• 정상적으로, 합리적으로 생각하라는 의미임
• 믿음의 분량대로 정상적으로 생각하면 됨
• 상식이 통하는 교회가 건강한 교회임

3-3. 셋째, 한 몸 의식을 가지라

• 교회 공동체는 모두가 그리스도 안에서 한 몸임
• 손끝이 아프면 머리가 느끼듯, 형제가 아프면 머리 되신 예수님이 아파하심
• 형제의 고통에 무관심하면 한 몸 공동체라 말할 자격이 없음
• 지체 의식을 가지고 서로를 돌보아야 함

3-4. 넷째, 은사를 인정하라

• 사람마다 은사가 다름 (가르침, 운전, 환경미화, 찬양 등)
• 각자의 은사를 존중하고 인정해야 함
• 특정 은사를 무시하는 공동체는 건강하지 못함
• 모두가 하나님 주신 재능과 은사를 따라 일하는 것임

3-5. 인도 포인트

• 직분에 대한 잘못된 인식(계급 의식)을 바로잡아야 함을 강조
• 새 가족이 VIP이고, 직분자일수록 낮아져야 함을 설명
• 신앙생활은 지극히 합리적인 생활임을 인식시킴
• 서로 다른 은사를 비교하거나 무시하지 않도록 권면

4. 선으로 악을 이기기 위해 이웃(성도와 세상)에 대해 가져야 할 자세는 무엇입니까? (9-15절, 참고: 마 5:44, 롬 12:14)

4-1. 성도에 대한 자세: 상호성의 윤리

• "서로"라는 단어가 두 번 반복됨 (10절)
• 서로 인사하고, 서로 우애하고, 서로 존경해야 함
• 사랑받을 사람과 사랑할 사람이 따로 있지 않음
• 주인과 노예도 그리스도 안에서 서로 사랑해야 함

4-2. 성도에 대한 자세: 나눔의 실천

• 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라 (13절)
• 형편이 넉넉한 분은 가난한 성도들을 위해 내놓고 베풀어야 함
• 자기만 잘 먹고 잘 살기 위해 살지 말라는 권면
• 나눔이 선으로 악을 이기기 위한 방법임

4-3. 세상에 대한 자세: 축복과 저주하지 않음

• 박해하는 자를 축복하고 저주하지 말라 (14절)
• 세상에서 비난받을 때도 저주하지 말고 축복해야 함
• 악한 마음을 품지 말고 더 열심히 잘 섬기겠다는 자세 필요
• 그래야 선으로 악을 이길 수 있음

4-4. 공통 자세: 함께 기뻐하고 함께 울라

• 즐거워하는 자들과 함께 즐거워하고 우는 자들과 함께 울라 (15절)
• 우는 자와 함께 우는 것보다 즐거워하는 자와 함께 기뻐하는 것이 더 어려움
• 타인의 행복을 진심으로 축복하는 것은 인간 본성상 쉽지 않음
• 열심히 연습해야 선으로 악을 이길 수 있음

4-5. 인도 포인트

• 십계명의 두 돌판(하나님 사랑, 이웃 사랑)의 구조로 설명
• 이웃 사랑을 성도 사랑과 세상 사람 사랑으로 구분하여 적용
• 함께 기뻐하는 것이 더 어려운 이유를 솔직하게 나눔
• 상호성의 윤리가 성도 공동체의 특징임을 강조

5. 선으로 악을 이기기 위해 하나님에 대해 가져야 할 자세는 무엇입니까? (11-12, 16절, 참고: 골 3:23, 살전 5:17)

5-1. 방향을 하나님께로 돌리라

• 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라 (11절)
• 세상이 악한 말을 해도 거기에 마음 두지 말고 하던 일을 계속하라
• 세상 사람들이 어떤 짓을 하건 그 일 때문에 사명을 그르치지 말라
• 어떤 일이 있어도 방향을 하나님께로 유지해야 함

5-2. 기도에 힘쓰라

• 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰라 (12절)
• 억울함과 분노를 해소하기 위해 기도해야 함
• 주님 앞에서 실컷 울고 나면 해소가 됨
• 하나님께서 상상하지 못한 신적 위로로 상한 마음을 만져주심

5-3. 겸손하라 (중간 결론)

• 서로 마음을 같이 하며 높은 데 마음을 두지 말라 (16절)
• 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 하지 말라
• 하나님 사랑, 성도 사랑, 세상 사랑 모두 겸손해야 가능함
• 겸손이 모든 사랑의 기초임

5-4. 인도 포인트

• 세상의 공격에 반응하지 말고 하나님께 집중하도록 권면
• 기도가 억울함과 분노를 해소하는 통로임을 강조
• 16절이 9-21절 전체의 중간 결론임을 설명
• 겸손 없이는 어떤 사랑도 실천할 수 없음을 인식시킴

6. 원수 사랑을 어떻게 실천해야 합니까? (17-20절, 참고: 잠 25:21-22, 시 23:5)

6-1. 미리 생각하고 계획하라

• "도모하라"의 헬라어 원뜻은 "미리 생각하라"임 (17절)
• 화가 날 때 갑자기 선한 생각이 나오지 않음
• 배신당하면, 접촉사고 나면 어떻게 할지 미리 계획해 두어야 함
• 상상의 나래를 펼쳐 마음의 계획을 미리 가지고 있어야 함

6-2. 자아를 죽이고 화목하라

• "할 수 있거든"은 인간의 약함을 인정하시는 따뜻한 말씀 (18절)
• 화목제물처럼 화목하기 위해서는 누군가가 죽어야 함
• "화목하라"는 자아, 욕심, 손해 의식, 불신을 죽이라는 의미
• 예수님이 화목제물 되심으로 하나님과 인간의 화목이 이루어짐

6-3. 원수 갚는 것을 하나님께 맡기라

• 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 (19절)
• 내가 원수 갚으면 너 죽고 나 죽는 공멸이 됨
• 하나님의 방법: 원수 앞에서 나를 더 잘 되게 해주심 (시 23:5)
• 원수 앞에서 상을 차려주시고 기름을 부어주시는 것이 하나님의 복수 방식

6-4. 원수에게 적극적으로 베풀라

• 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시게 하라 (20절)
• "숯불을 머리에 쌓는다"의 두 가지 해석: ① 부끄러워 얼굴이 붉어지도록 ② 귀한 것을 베풀어 이름을 찬양받음
• 어떤 해석이든 원수에게 뭐라도 베풀라는 의미
• 적극적으로 선을 행해야 선으로 악을 이길 수 있음

6-5. 인도 포인트

• 원수 사랑이 선으로 악을 이기는 최고의 단계임을 강조
• 원수 사랑은 감정이 아니라 의지적 결단과 미리 준비가 필요함을 설명
• 하나님의 원수 갚는 방법이 인간의 방법과 다름을 대조
• 잠언 25:21-22의 배경 설명을 통해 본문 이해를 도움

<말씀에 비추어 보며>

1. 바울은 우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라고 권면합니다. 현재 내 몸을 내가 주장하고 있는지, 하나님이 주장하고 계신지 돌아보며 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "일주일 중 내 시간과 몸을 가장 많이 사용하는 곳은 어디입니까?"

1-2. 본문의 교훈

• 산 제물은 이삭처럼 제단에 묶여 꼼짝달싹 못하는 상태를 의미함
• 내 몸을 하나님이 주장하시도록 내어드리는 것이 합당한 예배임
• 하나님께 내어드리지 않으면 사탄이 내 몸을 죄 짓는 도구로 사용함
• 하나님이 주장하시면 교회와 이웃에 유익한 일에 쓰임받게 됨

1-3. 일상생활 적용 사례들

• 내가 먹고 싶은 것, 하고 싶은 것, 가고 싶은 곳을 마음대로 하며 사는 경우
• 건강을 핑계로 교회 봉사나 섬김을 피하는 경우
• 주일 예배만 드리고 나머지 시간은 내 뜻대로 사용하는 경우
• 교회 대청소나 환경정화 봉사에 몸을 사용하지 않는 경우

1-4. 신앙생활 적용

• 예배 시간에만 하나님께 드리고 나머지는 내가 주장하는 삶
• 헌금은 하지만 시간과 재능은 드리지 않는 삶
• 말로는 주님께 드린다 하면서 실제로는 내 욕망대로 사는 삶
• 의의 병기가 아니라 불의의 병기로 내 몸을 사용하는 삶

1-5. 적용 질문들

• "내 몸의 주인이 나입니까, 하나님입니까?"
• "지난 일주일간 내 몸을 하나님을 위해 어떻게 사용했습니까?"
• "내 몸이 죄 짓는 도구로 사용된 적은 없습니까?"
• "교회와 이웃을 위해 내 몸을 기꺼이 내어드린 적이 있습니까?"

1-6. 실제적 적용 방향

• 매일 아침 "주님, 오늘 제 몸을 주장해 주세요"라고 기도하기
• 교회 봉사(청소, 주차, 식당 등)에 몸으로 참여하기
• 내가 원하는 것보다 하나님이 원하시는 것을 먼저 생각하는 습관 기르기
• 건강한 몸을 유지하여 하나님께 더 잘 쓰임받을 수 있도록 관리하기

1-7. 격려 포인트 "우리 몸을 하나님께 내어드릴 때, 하나님은 그 몸을 의의 병기로 사용하시며 우리가 상상하지 못한 복된 삶으로 인도해 주십니다. 다니엘처럼 본질을 따르는 삶을 선택할 때 하나님이 일하시기 시작합니다."

2. 바울은 이 세대를 본받지 말고 변화를 받으라고 권면합니다. 나는 스케마(외형)를 따르고 있는지, 모르페(본질)를 따르고 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "세상 사람들이 부러워하는 것 중에 나도 은근히 갖고 싶은 것이 있습니까?"

2-2. 스케마를 따르는 삶의 특징들

• 돈, 권력, 좋은 차, 명품 등 눈에 보이는 것을 추구함
• 가지지 못했는데 가진 척, 모르는데 아는 척 허세를 부림
• 다른 사람의 시선과 평가를 의식하며 삶
• 교회에서도 건물, 규모, 프로그램 등 외형을 자랑함

2-3. 구체적인 적용 영역들

물질: 형편에 맞지 않는 소비, 과시적 지출, 명품 집착 지위: 직분을 계급으로 인식, 타이틀에 대한 집착 외모: 겉모습 꾸미기에 과도한 투자, SNS 이미지 관리 인맥: 유력한 사람과의 관계 과시, 줄서기 자녀: 자녀의 학벌, 직장, 결혼을 통한 대리만족 추구

2-4. 스케마를 따르는 삶의 위험성

• 믿음의 사람들이 스케마를 따라다니다가 망함
• 교회가 스케마를 좋아하니까 성도들도 스케마를 따르게 됨
• 본질을 놓치고 껍데기만 남는 신앙이 됨
• 하나님이 일하시지 않고 인간의 힘으로만 살게 됨

2-5. 모르페를 따르는 삶으로의 도전

• 다니엘처럼 눈에 보이는 출세보다 하나님의 뜻을 선택함
• 왕의 진미와 포도주를 거절하고 하나님의 율법을 지킴
• 모르페를 따르니 하나님이 움직이시기 시작함
• 하나님이 학문, 지혜, 환상과 꿈을 깨닫는 능력까지 더해주심

2-6. 적용 질문들

• "내 신앙생활에서 스케마를 따르고 있는 부분은 어디입니까?"
• "교회에서 외형적인 것을 자랑하거나 추구한 적이 있습니까?"
• "다니엘처럼 본질을 위해 포기해야 할 것은 무엇입니까?"
• "눈에 보이지 않는 본질을 어떻게 추구할 수 있습니까?"

2-7. 실제적 적용 방향

• 매일 말씀 묵상을 통해 보이지 않는 가치를 추구하기
• 허세와 과시를 내려놓고 정직하게 살기로 결단하기
• 교회에서 외형보다 영혼 구원과 제자 양육에 집중하기
• "이것이 스케마인가, 모르페인가?" 수시로 점검하기

2-8. 격려 포인트 "다니엘이 모르페를 따르자 하나님이 일하시기 시작하셨습니다. 내가 일해서 얻는 것보다 하나님이 일하셔서 주시는 것이 훨씬 크고 풍성합니다. 본질을 따르는 용기를 내십시오."

3. 바울은 교만하지 말고 믿음의 분량대로 지혜롭게 생각하라고 권면합니다. 교회 공동체에서 교만했거나 상식에서 벗어난 경험이 있다면 나누어 봅시다.

3-1. 도입 질문 "교회에서 칭찬을 받거나 인정받았을 때 어떤 마음이 들었습니까?"

3-2. 교만의 특징들

• 칭찬을 받다 보면 스스로 자기가 붕 뜨게 됨
• 직분을 계급처럼 생각하고 올라가려 함
• 먼저 된 자가 대접받으려 하고, 나중 된 자를 무시함
• 자신의 봉사와 헌신을 자랑하고 으스댐

3-3. 구체적인 적용 영역들

직분 교만: 장로, 권사, 집사 직분을 "딴다"고 표현하는 인식 봉사 교만: 내 봉사가 다른 사람보다 중요하다고 생각함 지식 교만: 성경을 많이 안다고 다른 성도를 가르치려 함 경력 교만: 오래 다녔다고 새 가족을 무시함 은사 교만: 내 은사가 다른 은사보다 우월하다고 생각함

3-4. 교만의 위험성 (성경적 평가)

• 교만은 하나님이 가장 미워하시는 죄임
• 에덴을 망친 죄의 본질이 교만임 (창 3:5)
• 바벨탑 사건도 인간의 교만에서 비롯됨
• 교만은 타인에게 상처를 주고 실족하게 만듦

3-5. 겸손한 공동체로의 도전

• 직분을 가질수록 더 낮아지고 겸손해져야 함
• 새 가족이 VIP이고, 오래된 성도일수록 섬겨야 함
• 목회자도 청소하고, 쓰레기 줍고, 성도를 모셔야 함
• 허리 펼 새 없이 인사하는 것이 직분자의 정상적인 모습

3-6. 적용 질문들

• "교회에서 나도 모르게 교만했던 적이 있습니까?"
• "직분이나 경력 때문에 다른 성도를 무시한 적이 있습니까?"
• "새 가족을 VIP처럼 대접하고 있습니까?"
• "내 봉사를 자랑하거나 인정받으려 한 적이 있습니까?"

3-7. 실제적 적용 방향

• 교회에서 가장 낮은 곳에서 섬기기로 결단하기
• 새 가족에게 먼저 다가가 인사하고 환영하기
• 칭찬받을 때 "하나님의 은혜입니다"라고 고백하기
• 다른 사람의 은사와 봉사를 진심으로 인정하고 격려하기

3-8. 격려 포인트 "사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니합니다(고전 13:4). 겸손은 사랑의 기초입니다. 더 낮아질수록 하나님이 더 높여주십니다."

<결단하며>

1. 내 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리기를 결단합시다

• 매일 아침 "주님, 오늘 제 몸을 주장해 주세요"라고 기도하겠습니다.

2. 스케마(외형)가 아닌 모르페(본질)를 따르기를 결단합시다

• 세상의 허세와 과시를 버리고 보이지 않는 영적 가치를 추구하겠습니다.

3. 교회 공동체에서 교만하지 않고 서로의 은사를 인정하기를 결단합시다

• 직분과 경력에 상관없이 서로 존경하고 섬기겠습니다.

4. 선으로 악을 이기며 원수까지 사랑하기를 결단합시다

• 미리 계획하고 준비하여 악한 상황에서도 선으로 반응하겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 스케마와 모르페의 개념을 너무 이분법적으로 설명하지 않도록 주의 (외형 자체가 나쁜 것이 아님)
• 직분에 대한 비판이 현재 직분자들을 향한 정죄가 되지 않도록 균형 있게 인도
• 원수 사랑을 강조할 때 감정을 무시하라는 것이 아님을 설명 (의지적 결단의 중요성)
• "할 수 있거든"이라는 바울의 표현처럼 인간의 연약함을 인정하는 분위기 조성

추가 설명 자료

• 헬라어 단어 설명: 로기켄(λογικήν), 쉬스케마티조(συσχηματίζω), 스케마(σχῆμα), 메타모르포오(μεταμορφόω), 모르페(μορφή), 도키마조(δοκιμάζω), 휘페르프로네오(ὑπερφρονέω), 에이스 토 소프로네인(εἰς τὸ σωφρονεῖν)
• 그리스-로마 문화에서 육체에 대한 인식: 플라톤의 "영혼의 감옥" 개념, 스토아학파(금욕주의)와 에피쿠로스학파(쾌락주의)
• 다니엘 1장의 역사적 배경: 바벨론의 포로 교육 정책, 왕의 진미와 포도주의 우상숭배적 배경
• 잠언 25:21-22의 "숯불을 머리에 쌓는다"의 고대 문화적 배경과 두 가지 해석
• 화목제물의 신학적 의미: 예수 그리스도의 십자가 희생과 연결

적용 강조점

• 합당한 예배는 주일 예배당에서만이 아니라 삶 전체로 드리는 것임
• 신앙생활은 지극히 합리적이며 상식이 통해야 함
• 직분은 계급이 아니라 섬김의 자리이며, 직분자일수록 더 낮아져야 함
• 분별력은 처음부터 생기지 않고 신앙의 훈련을 통해 자라남
• 원수 사랑은 감정이 아니라 의지적 결단과 미리 준비가 필요함