로마서 특강 15강 인도자용 교안

진리 가운데 사는 그리스도인 (로마서 14장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 교회나 모임에서 사소한 문제로 의견 충돌을 겪어본 적이 있으신가요?

행사 예산이나 방식을 두고 오래 논쟁한 경험
예배 순서나 찬양 선곡 문제로 불편했던 경험
식사 메뉴나 장소 선정으로 갈등이 생긴 경험

2. 그 갈등이 해결된 후, 돌이켜보니 어떤 생각이 드셨나요?

그렇게까지 싸울 일이 아니었다는 후회
관계가 상하고 나니 허무했던 기억
정작 중요한 것을 놓치고 있었다는 깨달음

<말씀 앞에서>

1. 바울이 말하는 '믿음이 연약한 자'란 누구이며, 로마 교회에서 어떤 문제가 있었습니까? (1-6절, 참고: 고전 8:1-13)

1-1. 믿음이 연약한 자의 의미

바울이 편의상 구분한 표현으로, 절대적인 믿음의 기준이 아님
우상에게 바쳐진 고기를 먹지 못하는 사람을 지칭함
직분이나 신앙 연수로 판단할 수 없는 주관적 영역임
율법적 배경을 가진 유대인 출신 그리스도인들이 주로 해당됨

1-2. 음식 문제 - 우상 제물 논쟁

고대 로마 사회에서 우상에게 바쳐진 고기가 시장에서 유통됨
유대인 출신 성도들은 이방신에게 바쳐진 고기 먹기를 꺼림
이방인 출신 성도들은 별 문제 없이 먹음
두 그룹 간에 서로 비판하고 업신여기는 문제 발생

1-3. 날의 문제 - 절기와 안식일 논쟁

유대인 출신은 유월절을, 이방인 출신은 오순절(칠칠절)을 더 중시함
오순절은 마가의 다락방에 성령이 임하고 교회가 탄생한 날임
안식일 준수 문제로도 두 그룹 간에 갈등이 있었음
절기 행사 예산 배정 등 실제적인 문제로까지 확대됨

1-4. 바울의 결론

먹는 자도 주를 위하여, 먹지 않는 자도 주를 위하여 행함
어떤 날을 중히 여기든 각각 자기 마음으로 확정할 것
서로 비판하지 말고 차별하지 말 것
모든 것의 초점은 '주를 위하여'에 맞춰야 함

1-5. 인도 포인트

믿음의 정도를 외적 기준으로 판단하는 것은 위험함
비본질적 문제로 공동체가 분열되는 것은 하나님의 뜻이 아님
음식과 날의 문제는 오늘날 교회의 사소한 갈등과 동일한 성격임
'주를 위하여'라는 관점이 모든 판단의 기준이 되어야 함

2. 교회의 본질은 무엇이며, 왜 성도들은 비본질에 집착하는 경향이 있습니까? (6-9절, 참고: 마 28:19-20, 행 1:8)

2-1. 교회의 본질 - 영혼 구원

교회가 존재하는 근본 이유는 복음 전파와 영혼 구원임
예수님의 마지막 유언이 "땅끝까지 내 증인이 되라"는 말씀임
십자가, 하나님 사랑, 구원을 뛰어넘을 수 있는 것은 없음
교회의 모든 활동은 영혼 구원에 초점이 맞춰져야 함

2-2. 비본질에 집착하는 현실

450원짜리 간식이냐 500원짜리 간식이냐로 몇 주간 논쟁하는 경우
영혼 구원과 무관한 문제로 핏대 세우고 싸우는 모습
10년, 20년 해왔다는 이유만으로 불필요한 일을 지속함
치장하는 데 목숨 걸고 쓸데없는 데 돈을 씀

2-3. 본질을 잃어버린 결과

성도들 사이에 사랑이 식고 관계가 불편해짐
마음 상해서 교회를 떠나고 믿음을 잃어버리는 사람 발생
교회 공동체가 분열되고 복음 전파의 힘을 상실함
세상 사람들에게 손가락질 받는 교회가 됨

2-4. 본질 회복의 방향

영혼 구원과 상관없는 일이라면 과감히 버려야 함
당회와 모임이 영혼 구원을 위해 의논하고 기도해야 함
목사는 말씀을 잘 전하고, 성도는 삶으로 복음을 전해야 함
모든 판단의 기준을 십자가와 구원에 맞춰야 함

2-5. 인도 포인트

지금까지 교회에서 갈등했던 일들이 정말 본질적인 것이었는지 점검하게 할 것
영혼 구원을 위해 얼마나 열심을 냈는지 자기 성찰의 시간을 갖게 할 것
본질이 사라진 교회는 헛껍데기에 불과함을 강조할 것
구체적으로 우리 교회/모임에서 버려야 할 비본질이 무엇인지 생각하게 할 것

3. '주를 위하여 산다'는 것은 구체적으로 무엇을 의미합니까? (8절, 참고: 고전 9:19-22, 눅 15장)

3-1. 주를 위하여의 의미

하나님이 가장 기뻐하시는 일을 하는 것임
천천의 숫양이나 만만의 기름보다 상한 심령을 기뻐하심
영혼을 하나님께 돌려드리는 것이 주를 위하는 것임
봉사량이나 헌금액이 아니라 영혼 구원을 위한 수고가 핵심임

3-2. 바울의 본 - 비본질의 포기

모든 사람에게서 자유로우나 스스로 종이 됨
유대인에게는 유대인처럼, 율법 없는 자에게는 율법 없는 자처럼 행함
아무쪼록 몇 사람이라도 구원하고자 여러 모습이 됨
본질(복음)을 위해 비본질(자존심, 소신)을 과감히 포기함

3-3. 한 영혼을 찾으시는 하나님

잃은 양 한 마리를 찾아 99마리를 두고 헤맴
한 드라크마를 찾고 벗과 이웃을 불러 잔치함
탕자가 돌아오자 살진 송아지 잡고 큰 잔치를 베품
경제적 타산이 안 맞는 잔치 = 하늘에서 하나님의 기쁨 표현

3-4. 예수님의 본 - 삭개오와 바디매오

십자가 지러 가는 바쁜 길에 삭개오를 만나 그 집에 유함
소경 거지 바디매오가 소리치자 가던 길 멈추고 눈을 뜨게 하심
단 한 사람을 위해서도 기꺼이 십자가 지셨을 분임
한 영혼의 구원 때문에 극진하고 놀라운 사랑을 베푸심

3-5. 인도 포인트

주님이 가장 기뻐하시는 일과 가장 슬퍼하시는 일을 명확히 구분하게 할 것
내 소신과 자존심이 한 영혼보다 소중한지 질문하게 할 것
바울처럼 비본질을 포기할 용기가 있는지 도전할 것
누가복음 15장의 세 비유가 주는 메시지를 깊이 묵상하게 할 것

4. 형제를 비판하거나 업신여기면 안 되는 이유는 무엇입니까? (10-12절, 참고: 눅 23:11, 고후 5:10)

4-1. 비판(크리노/κρίνω)의 의미

단순한 건전한 비판이 아니라 '구별하다, 차별하다'의 의미임
내 마음에 드는 사람과 들지 않는 사람을 줄 세우는 것임
야곱이 요셉만 사랑하고 나머지 형제를 미워한 것과 같음
극단적 애정과 미움으로 형제를 나누는 행위임

4-2. 업신여김(엑수데네오/ἐξουθενέω)의 의미

'하찮게 여기다'라는 뜻임
누가복음 23:11에서 헤롯이 예수님을 업신여긴 것과 같은 단어임
헤롯이 예수님을 바라본 그 경멸의 눈빛임
예수님이 피로 값 주고 사신 영혼을 하찮게 여기는 것임

4-3. 하나님의 심판대

우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서게 됨
지난 과거가 영화 필름처럼 낱낱이 드러남
"그때 아무개를 업신여겼지, 그 눈빛은 헤롯의 눈빛과 같았지"라는 책망
그 민망함과 부끄러움을 감당할 수 없음

4-4. 가해자는 없고 피해자만 있는 현실

"나는 절대로 차별하거나 업신여긴 적 없다"고 말함
그러나 그런 느낌을 받은 사람은 분명히 존재함
그런 느낌을 준 사람이 1차적 책임이 있음
더 살갑게, 더 따뜻하게 대하지 못한 것이 문제임

4-5. 인도 포인트

헤롯의 눈빛으로 형제를 본 적이 없는지 자기 점검하게 할 것
차별과 업신여김이 반드시 대놓고 하는 것만이 아님을 강조할 것
하나님의 심판대 앞에 설 날을 기억하게 할 것
새 가족이나 믿음이 연약한 자를 어떻게 대했는지 돌아보게 할 것

5. 바울이 정의하는 '하나님의 나라'는 무엇이며, 그 나라를 세우기 위해 성도는 무엇을 실천해야 합니까? (13-19절, 참고: 고전 1:30, 요 20:19, 마 13:44)

5-1. 하나님 나라의 정의 (17절)

먹는 것과 마시는 것이 아님 = 비본질적인 것이 아님
오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락임
비본질적인 것 가지고 싸우지 말라는 의미임
교회 안에서 먹고 마시는 것 자체를 금하는 것이 아님

5-2. 의(디카이오쉬네/δικαιοσύνη)

십자가 아래에서 얻는 의로움임
그리스도 예수 안에 있는 것이 의로움임(고전 1:30)
원래 죄인이었으나 예수의 피 공로로 의를 입음
십자가로 인해 얻는 것이 핵심임

5-3. 평강(에이레네/εἰρήνη, 샬롬/שָׁלוֹם)

단순한 인사말이 아니라 십자가 고난을 통과한 후의 평안임
부활하신 예수님이 제자들에게 "평강이 있을지어다" 하심(요 20:19)
십자가, 죽음, 무덤의 고통을 다 극복한 후의 평강임
가짜 평강이 아닌 진짜 평강임

5-4. 희락(카라/χαρά)

보물을 소유한 기쁨임
밭에 감추인 보화를 발견한 자의 기쁨(마 13:44)
모든 소유를 다 팔아서라도 얻고 싶은 기쁨 = 영혼의 구원
죄와 죽음의 문제가 십자가 안에서 해결됨으로 얻는 영적 기쁨

5-5. 하나님 나라를 세우기 위한 세 가지 실천 (13-15절)

첫째, 차별하지 말 것 - 돈, 옷, 지위로 사람을 구별하지 말 것
둘째, 부딪칠 것을 형제 앞에 두지 말 것 - 시험에 들 거리를 주지 말 것
셋째, 모든 일을 사랑으로 할 것 - 형제를 근심하게 하지 말 것
이 세 가지를 실천하면 교회가 이 땅의 천국이 됨

5-6. 인도 포인트

의, 평강, 희락의 공통 기초가 십자가임을 강조할 것
17절을 문맥 없이 해석하면 오해가 생길 수 있음을 설명할 것
교회 처음 온 사람에게 부정적인 이야기를 하는 것도 거칠 것을 두는 것임
세 가지 실천이 구체적으로 우리 모임에서 어떻게 적용될지 나누게 할 것

6. 그리스도를 섬기는 자는 어떻게 살아야 하며, 흔들리지 않는 믿음이란 무엇입니까? (18-23절, 참고: 갈 1:6-9)

6-1. 그리스도를 섬기는 자의 삶 (18-19절)

위로는 하나님을 기쁘시게 함
아래로는 사람에게 칭찬을 받음
화평의 일과 서로 덕을 세우는 일을 힘씀
이렇게 하면 자연히 사람에게도 칭찬받게 됨

6-2. 흔들리지 않는 믿음 (22절)

네게 있는 믿음을 하나님 앞에서 스스로 가지고 있을 것
누가 무엇이라 하면 이쪽저쪽으로 넘어가는 것은 문제임
귀가 얇아서 거짓 가르침에 쉽게 흔들리면 안 됨
처음 받은 믿음과 말씀대로 굳게 서 있어야 함

6-3. 거짓 교사를 조심할 것

"할례받아야 구원받는다"는 식의 거짓 가르침이 있었음
바울은 갈라디아서에서 "다른 복음은 없다"고 선언함
복음은 오직 한 가지, 유일한 복음임
그 믿음 위에서 더 깊어지고 더 넓어져 가야 함

6-4. 믿음의 성장 방향

비본질에 흔들리지 않음
의와 평강과 희락을 붙잡음
주를 위하여 살아감
영혼 구원에 목숨을 검

6-5. 인도 포인트

지금 내가 서 있는 믿음의 기초가 무엇인지 점검하게 할 것
세상의 여러 가르침에 쉽게 흔들리지 않는지 자기 진단하게 할 것
오직 복음, 오직 십자가 위에 굳게 서는 것의 중요성을 강조할 것
깊어지고 넓어지는 믿음의 성장을 격려할 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 교회나 공동체에서 비본질적인 문제로 갈등하거나 시간을 낭비한 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "최근 교회 모임에서 '이게 정말 중요한 일인가?' 하고 의문이 들었던 적이 있으신가요?"

1-2. 본문에서 나타난 비본질 논쟁

우상 제물을 먹느냐 마느냐로 서로 비판함
유월절이 중요하냐 오순절이 중요하냐로 다툼
안식일 준수 여부로 손가락질하고 가르침
결국 사랑이 식고 공동체가 불편해짐

1-3. 교회 현장의 비본질 논쟁 사례들

간식비 50원 차이로 몇 주간 회의하고 싸우는 경우
행사 장소나 방식을 두고 감정이 상하는 경우
찬양 선곡이나 예배 순서로 불편해하는 경우
사소한 의견 차이가 관계 단절로 이어지는 경우

1-4. 가정과 직장에서의 적용

사소한 생활 습관 차이로 가족 간에 다투는 경우
업무 방식의 차이로 동료와 갈등하는 경우
자녀 교육 방법을 두고 부부가 싸우는 경우
작은 일에 집착하여 큰 그림을 놓치는 경우

1-5. 적용 질문들

"최근 내가 집착했던 것이 정말 본질적인 것이었는가?"
"그 문제 때문에 관계가 상한 적은 없는가?"
"영혼 구원과 얼마나 관련이 있는 문제였는가?"
"되돌아보니 그렇게까지 할 일이었는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

갈등이 생기면 "이것이 영혼 구원과 관련이 있는가?" 먼저 질문하기
사소한 문제는 상대방의 의견을 따라주는 연습하기
비본질적인 것에 시간과 에너지를 낭비하지 않기로 결단하기
본질(복음, 사랑, 구원)에 집중하는 공동체 문화 만들기

1-7. 격려 포인트 "주를 위하여 살 때, 비본질은 자연스럽게 정리됩니다. 본질을 붙잡으면 사소한 것에 흔들리지 않는 자유를 누리게 됩니다."

2. 교회에서 새 가족이나 믿음이 연약한 분들에게 무심코 상처를 준 적이 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "교회 모임에 처음 갔을 때 어색하고 불편했던 경험이 있으신가요? 혹은 누군가를 그렇게 느끼게 한 적은 없으신가요?"

2-2. 상처를 주는 무의식적 행동들

자기들끼리 친한 사람끼리만 대화하고 웃는 것
새 가족에게 먼저 다가가 인사하지 않는 것
교회의 부정적인 이야기를 처음 온 사람에게 하는 것
암묵적으로 자리나 역할을 구분 짓는 것

2-3. 구체적인 상처 주는 상황들

여전도회/남선교회에서 자기들끼리만 야자로 부르며 친밀하게 대화함
식사 시간에 새 가족에게 "드셔보세요" 한마디 건네는 사람이 없음
오래된 성도들 사이의 내부 농담에 새 가족이 소외감을 느낌
"어차피 알 건 미리 아는 게 좋다"며 교회 험담을 함

2-4. 이것이 위험한 이유

대놓고 차별하지 않아도 그런 느낌을 주면 책임이 있음
헤롯이 예수님을 업신여긴 눈빛과 같은 죄가 될 수 있음
믿음이 연약한 자를 실족하게 하면 연자맷돌의 심판을 받음
하나님의 심판대 앞에서 그 장면이 드러날 것임

2-5. 변화를 위한 결단

새 가족이 있는 자리에서는 가장 친한 사람과 대화하지 않기
오늘 처음 온 사람 옆에 앉아서 하루 종일 함께하기로 작정하기
먼저 다가가 인사하고 이름을 물어보기
교회의 좋은 점을 먼저 나누고, 부정적인 것은 말하지 않기

2-6. 적용 질문들

"내가 모임에서 새 가족에게 먼저 다가간 적이 언제인가?"
"나 때문에 불편함을 느꼈을 사람이 있지는 않은가?"
"친한 사람하고만 어울리느라 소외된 사람은 없었는가?"
"내 눈빛과 태도가 누군가에게 상처가 되지는 않았는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

모임 전에 "오늘은 새 가족을 섬기겠다"고 미리 작정하기
새 가족 옆자리에 앉아 끝까지 함께하기
식사 시간에 새 가족에게 먼저 음식을 권하고 대화 나누기
교회의 긍정적인 부분을 먼저 나누고 소속감을 느끼게 하기

2-8. 격려 포인트 "작정하고 결단해야 합니다. 그렇지 않으면 무의식중에 상처를 주게 됩니다. 예수님이 피로 값 주고 사신 영혼을 천국처럼 환대합시다."

<결단하며>

1. 비본질적인 것에 마음을 두고 목숨 거는 일을 회개하고, 오직 복음과 영혼 구원에 집중하기를 결단합시다.

2. 형제를 차별하거나 업신여기지 않고, 모든 사람을 예수님의 피로 사신 소중한 영혼으로 대하기를 결단합시다.

3. 새 가족과 믿음이 연약한 자들에게 먼저 다가가 따뜻하게 환대하기를 작정하고 결단합시다.

4. 의와 평강과 희락의 하나님 나라를 이 땅 교회 공동체 안에서 이루어가기를 결단합시다.

인도자 참고사항

주의사항

17절 "먹는 것과 마시는 것이 아니요"를 교회에서 식사하는 것 자체를 금하는 것으로 오해하지 않도록 주의할 것
'믿음이 연약한 자'를 정죄하는 표현으로 사용하지 않도록 주의할 것
비본질 논쟁의 예시를 들 때 특정 사람이나 사건을 지목하지 않도록 주의할 것
적용 나눔 시 서로를 정죄하는 분위기가 되지 않도록 은혜롭게 인도할 것

추가 설명 자료

로마 교회는 유대인 출신과 이방인 출신이 섞여 있는 혼합 공동체였음
고대 로마에서 우상에게 바쳐진 고기가 시장에서 유통되는 것은 일반적인 관행이었음
칠칠절(오순절)은 유월절로부터 50일째 되는 날로, 마가의 다락방 성령 강림의 날임
크리노(κρίνω)는 '판단하다, 구별하다, 차별하다'의 의미로, 단순 비평과 구별됨
엑수데네오(ἐξουθενέω)는 누가복음 23:11에서 헤롯이 예수님을 업신여긴 것과 같은 단어임
디카이오쉬네(δικαιοσύνη), 에이레네(εἰρήνη), 카라(χαρά)는 모두 십자가를 기초로 함

적용 강조점

교회의 본질은 영혼 구원이며, 모든 활동은 이 목적에 부합해야 함
'주를 위하여'가 모든 판단과 행동의 기준이 되어야 함
비본질 때문에 본질을 잃어버리는 어리석음을 경계해야 함
새 가족과 믿음이 연약한 자를 대하는 태도가 곧 예수님을 대하는 태도임
하나님의 심판대 앞에 설 날을 기억하며 형제를 차별하거나 업신여기지 말아야 함
차별하지 않고, 거칠 것을 두지 않고, 사랑으로 행하면 교회가 천국이 됨

15강 - 진리 가운데 사는 그리스도인 / 인도자교안