로마서 1강 인도자용 교안

그리스도와 복음 (로마서 1장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 자신을 누군가에게 소개해야 할 때, 어떤 방식으로 소개하십니까?

직업이나 직장으로 소개함 (예: "저는 OO회사에 다니는 OOO입니다")
가족 관계로 소개함 (예: "저는 누구의 아버지/어머니입니다")
출신 지역이나 학교로 소개함
교회 직분으로 소개함 (예: "OO교회 집사입니다")

2. 자기소개를 할 때 가장 중요하게 여기는 것은 무엇입니까?

상대방이 나를 어떻게 인식해 주었으면 하는 바람
나의 사회적 위치나 역할
나의 정체성을 가장 잘 드러내는 표현
상황에 따라 달라지는 자기 인식

<말씀 앞에서>

1. 바울은 자신을 어떻게 소개합니까? (1절, 참고: 갈 1:15-16, 빌 3:5-8)

1-1. 종(둘로스, δοῦλος)으로서의 정체성

로마 시대 자유가 완전히 박탈된 노예를 의미함
자기 의지나 자기 주장이 없는 상태를 나타냄
예수 그리스도께 전적으로 속한 존재임을 고백함
주인의 뜻에 절대 순종하는 관계를 표현함

1-2. 사도(아포스톨로스, ἀπόστολος)로서의 정체성

"보내심을 받은 자"라는 의미를 가짐
자발적으로 간 것이 아니라 파송된 것임
수동적이고 피동적인 사명자의 위치를 나타냄
보내신 분의 권위를 위임받은 대리자임

1-3. 택정함을 입은 자(아포리스메노스, ἀφωρισμένος)로서의 정체성

헬라어 문법상 완료 수동형으로 기록됨
과거 어느 시점에 택함을 받아 현재까지 지속되는 상태를 의미함
어머니 뱃속에서부터 하나님의 선택을 받음 (갈 1:15)
자신의 손을 든 것이 아니라 하나님이 택하신 것임

1-4. 세 가지 정체성의 공통점

모두 자기 의지가 배제된 수동적 표현임
하나님께 매인 바 된 삶을 고백함
자유의지가 아닌 하나님의 주권을 강조함
시편 1편의 시냇가에 심은 나무처럼 뿌리박은 삶을 나타냄

1-5. 인도 포인트

바울이 자유인으로 살 때는 예수 믿는 자들을 핍박하는 악마 같은 존재였음을 상기시킬 것
하나님께 매인 후에야 수많은 교회 개척과 신약 성경 13권 기록의 열매를 맺었음을 강조할 것
수동적 삶이 답답해 보이나 실제로는 가장 열매 맺는 삶임을 설명할 것
성도들에게 자신의 신앙적 정체성을 점검하도록 질문을 던질 것

2. 복음은 무엇입니까? (2절, 참고: 창 3:15, 갈 3:8)

2-1. 복음의 문장 구조 분석

주어: 하나님
동사: 미리 약속하신 것
문장의 뼈대: "복음은 하나님이 미리 약속하신 것"임

2-2. 복음의 주체

복음의 주체는 오직 하나님이심
사람이 개입될 여지가 전혀 없음
하나님이 약속하신 것이지 사람이 약속한 것이 아님
사람이 주인 되는 것은 결코 복음이 아님

2-3. 복음의 결정체인 교회

교회공동체는 복음으로 세워진 곳임
복음이 자리 잡고 선포되며 열매 맺는 곳임
사람이 주인 노릇하는 교회는 엉터리 교회임
신천지처럼 사람이 하나님 자리를 대신하면 이단임

2-4. 복음의 불변성

선지자들을 통해 성경에 미리 약속됨
구약부터 신약까지 일관된 하나님의 계획임
인간의 사술로 변질될 수 없음
어떤 행위로도 현혹되어서는 안 됨

2-5. 인도 포인트

복음에 사람이 끼어들면 이미 복음이 아님을 분명히 할 것
이단 사이비의 특징이 사람을 주인으로 세우는 것임을 설명할 것
교회의 머리는 오직 그리스도이심을 강조할 것
복음을 변질시키는 시도에 경계할 것을 권면할 것

3. 하나님의 아들 그리스도는 어떤 분이십니까? (3-4절, 참고: 마 1:1-17, 요 1:14)

3-1. 육신으로 오신 예수

다윗의 혈통에서 나심 (마태복음 1장 족보)
완전한 인간으로 오신 분임
잠도 주무시고, 밥도 드시고, 감정도 있으셨음
예수님의 인성을 증거함

3-2. 성결의 영으로 오신 그리스도

죽은 자들 가운데서 부활하심
능력으로 하나님의 아들로 선포되심
"부활하사"가 단수로 기록됨 - 부활하신 분은 오직 한 분뿐임
예수님의 신성을 증거함

3-3. 초대교회의 이단들

예루살렘 교회 계통: 예수님을 직접 경험하여 신성을 부인하는 이단이 발생함
안디옥 교회 계통: 예수님을 영으로 만나 인성을 부정하는 이단이 발생함
바울은 육체와 영 두 가지를 함께 증언함
참된 그리스도는 완전한 인간이자 완전한 하나님이심

3-4. "예수 그리스도" 고백의 의미

베드로가 마태복음 16장에서 최초로 고백함
"예수"는 인간 예수의 이름 (육신을 입고 오신 분)
"그리스도"는 메시아, 기름 부음 받은 자 (성결의 영으로 오신 분)
예수님의 인성과 신성을 한꺼번에 고백하는 신앙고백임

3-5. 인도 포인트

예수님의 인성과 신성 모두를 균형 있게 믿어야 함을 강조할 것
한쪽만 강조하면 이단에 빠질 위험이 있음을 경고할 것
"예수 그리스도"라는 고백이 얼마나 중요한지 설명할 것
우리의 신앙고백이 바른 고백인지 점검하도록 할 것

4. 바울은 로마 교회 성도들을 어떻게 정의합니까? (5-7절, 참고: 엡 2:8-10, 롬 11:29)

4-1. 은혜를 받은 자

하나님께서 먼저 은혜를 주심
구원의 시작이 은혜임
자격 없는 자에게 주시는 선물임
모든 신앙생활의 기초가 됨

4-2. 직분을 받은 자

은혜를 경험한 자를 불러 직분을 주심
직분은 하나님의 선물임
사람에게 구걸하여 얻는 것이 아님
하나님께 구해야 할 것임

4-3. 부르심을 받은 자

직분에 맞는 사명을 부여받음
거룩하라는 부르심을 받음
예수 그리스도의 것으로 부르심을 받음
성도로 부르심을 받은 정체성을 가짐

4-4. 세 가지의 순서와 의미

은혜 → 직분 → 부르심의 순서가 있음
은혜를 먼저 경험해야 직분이 주어짐
직분이 있어야 사명의 부르심이 있음
이것이 로마 교회 성도의 정체성이자 우리의 정체성임

4-5. 인도 포인트

직분을 사람에게 구걸하지 말고 하나님께 구할 것을 권면할 것
은혜받은 자만이 직분을 감당할 수 있음을 설명할 것
부르심에 합당하게 살아가는 것이 성도의 본분임을 강조할 것
성도들이 자신의 은혜, 직분, 부르심을 점검하도록 할 것

5. 바울이 로마에 가려는 이유는 무엇입니까? (14-16절, 참고: 고전 9:16-17, 롬 15:24)

5-1. 복음의 빚진 자

바울은 "빚진 자"라고 자신을 표현함
헬라인이나 야만인이나 모든 사람에게 빚진 자임
사도(보냄을 받은 자)로서 복음을 전해야 할 사명이 있음
복음을 전하지 않으면 빚을 갚지 못함

5-2. 복음에 대한 태도

"복음을 부끄러워하지 아니하노니"라고 고백함
당시 십자가는 수치와 저주의 상징이었음
그러나 바울은 이 복음을 자랑스럽게 여김
복음 전파에 대한 담대함을 보여줌

5-3. 복음의 내용

모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력임
먼저는 유대인에게, 그리고 헬라인(이방인)에게
하나님의 의가 나타나 믿음으로 믿음에 이르게 함
기록된 바 "오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라"

5-4. 버킷리스트가 아닌 사명

바울의 로마 방문은 단순한 여행이 아님
복음의 빚을 갚기 위한 사명의 여정임
로마를 거쳐 스페인까지 가려는 선교적 목적이 있음
모든 행동의 동기가 복음 전파임

5-5. 인도 포인트

우리도 복음의 빚진 자임을 인식하게 할 것
복음을 부끄러워하지 않는 담대함이 필요함을 강조할 것
전도와 선교가 선택이 아닌 빚을 갚는 것임을 설명할 것
각자의 삶의 자리에서 복음의 빚을 갚도록 도전할 것

6. 구원이란 무엇입니까? (16절, 참고: 출 12:7-13, 민 21:8-9)

6-1. 구원의 의미

"건져 올린다"는 뜻을 가짐
물에 빠진 사람을 건져 올리는 것과 같음
구덩이에 빠진 자를 건져내는 것임
어딘가에 묶여 있는 상태에서 해방시키는 것임

6-2. 인간이 묶여 있는 것

첫째는 죄의 권세에 묶여 있음
둘째는 죽음의 권세에 묶여 있음
이것이 태어날 때부터의 인간 본질임
스스로 벗어날 수 없는 상태임

6-3. 구약의 구원 사건

출애굽 때 문설주와 인방에 피를 바름 → 죄에서 구원받음
놋뱀 사건에서 놋뱀을 바라봄 → 죽음에서 구원받음
이 두 사건이 모두 예수 그리스도를 예표함
예수의 피와 십자가로 죄와 죽음에서 해방됨

6-4. 하나님의 능력(뒤나미스, δύναμις)

영어 다이너마이트(dynamite)의 어원임
폭발시키고 폭파시키는 힘을 의미함
죄와 죽음의 사슬을 폭파시키는 능력임
어떤 것도 할 수 없었던 것을 하나님의 능력이 해결하심

6-5. 인도 포인트

구원의 의미를 정확히 이해하도록 설명할 것
우리가 무엇에서 구원받았는지 분명히 할 것
하나님의 능력이 다이너마이트처럼 강력함을 강조할 것
구원의 감격을 새롭게 하도록 할 것

7. 하나님의 의란 무엇입니까? (17절, 참고: 롬 3:25-26, 요 3:16)

7-1. 하나님의 의가 나타난 자리

하나님의 의가 가장 잘 나타난 자리는 십자가임
십자가에서 하나님의 의가 두 가지 방향으로 나타남
첫째는 사랑, 둘째는 공의임
이 둘이 십자가에서 함께 드러남

7-2. 하나님의 사랑

하나님은 모든 사람을 사랑하심
차마 인간을 십자가에 못 박지 못하심
대신 독생자 예수 그리스도를 십자가에 보내심
인간을 향한 극진한 사랑이 십자가에 나타남

7-3. 하나님의 공의

하나님은 죄를 미워하심
죄에 대한 형벌이 반드시 있어야 함
예수 그리스도에게 정의와 공의를 다 쏟아내심
죄에 대한 심판이 십자가에서 이루어짐

7-4. 사랑과 공의의 조화

십자가에는 공의와 사랑이 함께 묻어 있음
죄를 미워하시는 하나님의 공의가 드러남
죄인을 사랑하시는 하나님의 사랑이 드러남
이것이 "하나님의 의"임

7-5. 인도 포인트

하나님의 의가 단순히 공의만이 아님을 설명할 것
십자가에서 사랑과 공의가 동시에 나타났음을 강조할 것
십자가의 의미를 깊이 묵상하도록 할 것
하나님의 의 앞에 감사와 경외함으로 반응하도록 할 것

8. "믿음으로 믿음에 이르게 한다"는 말은 무슨 뜻입니까? (17절, 참고: 마 6:30, 마 8:10)

8-1. 원문의 의미

원문에 의하면 "믿음으로부터 믿음에 이르게 한다"는 의미임
연약한 믿음으로부터 견고한 믿음까지를 뜻함
작은 믿음으로부터 큰 믿음까지 성장하는 것임
믿음에도 정도의 차이가 있음을 보여줌

8-2. 작은 믿음 (마 6:30)

먹을 것, 입을 것, 의식주를 걱정하는 믿음임
예수님이 "믿음이 작은 자들아"라고 하심
믿음이 없다고 하지 않으시고 "작다"고 하심
그러므로 가능성이 있는 믿음임

8-3. 큰 믿음 (마 8:5-10)

백부장이 "말씀만 하옵소서"라고 함
예수님이 집에 오시지 않아도 믿는 믿음임
예수님이 "이만한 믿음을 보지 못하였노라" 하심
말씀만으로 역사하심을 믿는 믿음임

8-4. 칭의의 믿음에서 성화의 믿음으로

처음 예수 믿을 때는 복 받으려고 오는 것도 믿음임
출애굽 때 피 바르고 떨고 있는 것도 믿음임
은혜를 경험하고 경험할수록 믿음이 성장함
작은 믿음에서 큰 믿음으로 자라가는 것임

8-5. 인도 포인트

작은 믿음도 믿음임을 격려할 것
믿음은 성장하는 것임을 강조할 것
"모든 믿는 자"에게 복음이 해당됨을 설명할 것 (작은 믿음이든 큰 믿음이든)
믿음의 성장을 위해 은혜를 경험하도록 권면할 것

9. 하나님의 진노의 대상은 어떤 자들입니까? (18-23절, 참고: 롬 12:1, 출 20:3-5)

9-1. 경건하지 않은 자 (18절)

바울이 말하는 경건은 대부분 예배드리는 행위를 의미함
하나님에 대하여 예배하지 않는 사람임
영혼과 육체가 함께하는 예배를 드리지 않는 자임
롬 12:1의 "몸을 거룩한 산 제물로 드리는" 예배를 하지 않는 자임

9-2. 불의한 자 (18절)

사람에 대하여 악을 행하는 자임
진리를 막는 자임
이웃을 사랑으로 돌보지 않는 자임
하나님 앞에서와 이웃 앞에서 모두 실패한 자임

9-3. 알되 행하지 않는 자 (21절)

하나님을 알되 영화롭게 하지 않는 자임
하나님을 알되 감사하지 않는 자임
지식은 있으나 삶으로 나타나지 않는 자임
나 때문에 하나님의 이름이 욕먹는 경우임

9-4. 우상숭배하는 자 (23절)

하나님의 영광을 썩어질 것으로 바꾼 자임
사람, 새, 짐승, 동물 모양의 우상을 섬기는 자임
오늘날의 우상은 물질(돈)임
돈 몇 푼에 하나님의 영광을 팔아먹는 자임

9-5. 인도 포인트

하나님의 심판 대상을 분명히 인식하게 할 것
나를 대입해서 점검하도록 할 것
하나님 앞에서의 예배와 이웃 앞에서의 삶 모두 중요함을 강조할 것
지식만 있고 삶이 따르지 않는 것의 위험을 경고할 것

10. 하나님은 어떻게 심판하십니까? (24, 26, 28절, 참고: 삿 4:1-2)

10-1. 내버려 두심의 심판

24절, 26절, 28절에 "내버려 두사"가 반복됨
헬라어로 파라디도미(παραδίδωμι)임
"팔아치우다", "갖다버리다"의 뜻을 가짐
심판 중에 가장 무서운 심판임

10-2. 유기(遺棄)의 의미

더 이상 간섭하지 않으시는 것임
남의 집 자식 취급하시는 것임
옆집 아이가 무슨 짓을 하든 관여하지 않는 것과 같음
하나님과의 관계가 끊어진 상태임

10-3. 인생의 태클

나만 아는 죄가 있는데 하나님이 태클을 거시면 기뻐해야 함
그것은 하나님이 나를 사랑하시는 증거임
아무 일도 일어나지 않으면 섬뜩해야 함
내버려 두셨다는 뜻이기 때문임

10-4. 구약의 예 (삿 4:1-2)

이스라엘이 악을 행하매 야빈의 손에 "파셨으니"
이 "파셨다"가 헬라어로 파라디도미임
하나님의 유기의 심판이 구약에도 나타남
하나님의 보호에서 벗어나 원수의 손에 넘겨지는 것임

10-5. 인도 포인트

가장 무서운 심판이 "내버려 두심"임을 강조할 것
하나님의 징계도 사랑의 표현임을 설명할 것
아무 일 없이 평안하다고 좋아할 것이 아님을 경고할 것
하나님의 간섭하심 안에 머물러 있기를 권면할 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 바울은 자신을 종, 사도, 택정함을 입은 자로 소개하며 하나님께 매인 삶을 고백했습니다. 현재 나의 삶은 하나님께 매인 삶입니까, 아니면 자유롭게 날아다니는 삶입니까?

1-1. 도입 질문 "나의 하루 일과 중에서 하나님과 무관하게 내 마음대로 결정하는 일이 얼마나 됩니까?"

1-2. 두 가지 삶의 대비

바람에 나는 겨 같은 삶: 자유로워 보이나 열매가 없음
시냇가에 심은 나무 같은 삶: 자유 없어 보이나 열매가 많음
바울이 자유인일 때: 핍박자, 악마 같은 존재였음
바울이 매인 바 될 때: 교회 개척자, 성경 저자가 됨

1-3. 자기 점검 영역

시간 사용: 내 시간을 내 마음대로 쓰는가, 하나님 뜻대로 쓰는가
재정 관리: 내 돈을 내 마음대로 쓰는가, 하나님 뜻대로 쓰는가
관계: 내가 원하는 관계만 유지하는가, 하나님이 주신 관계를 섬기는가
결정: 중요한 결정을 내 판단대로 하는가, 기도로 하나님께 여쭤보는가

1-4. 교회 공동체 적용

봉사를 내가 하고 싶을 때만 하는가, 부르심에 순종하는가
예배를 내 편의대로 드리는가, 헌신하며 드리는가
교제를 취향대로 하는가, 사랑으로 감당하는가
헌금을 여유 있을 때만 하는가, 신앙적 결단으로 하는가

1-5. 적용 질문들

"나는 하나님께 매인 영역이 얼마나 되는가?"
"나는 아직도 내 뜻대로 살고 싶은 영역이 무엇인가?"
"내가 하나님께 매이지 못하는 이유는 무엇인가?"
"하나님께 더 매이기 위해 내려놓아야 할 것은 무엇인가?"

1-6. 실제적 적용 방향

매일 아침 "오늘 주님 뜻대로 살겠습니다" 고백하기
중요한 결정 전에 반드시 기도하는 습관 들이기
내 뜻과 하나님 뜻이 충돌할 때 하나님 뜻을 선택하기
하나님께 매인 삶을 사는 신앙의 선배를 본받기

1-7. 격려 포인트 "하나님께 매인 삶이 답답해 보이지만, 그것이 가장 자유롭고 열매 맺는 삶입니다. 시냇가에 심은 나무처럼 뿌리를 내리면, 시절을 따라 풍성한 열매를 맺게 됩니다."

2. 바울은 로마 교회 성도들을 '은혜를 받고, 직분을 받고, 부르심을 받은 자'로 정의했습니다. 이 세 가지가 나의 삶에 어떻게 나타나고 있습니까?

2-1. 도입 질문 "내가 받은 은혜를 한 문장으로 표현한다면 무엇입니까?"

2-2. 은혜에 대한 점검

구원의 은혜를 분명히 경험했는가
일상 속에서 은혜를 발견하고 감사하는가
은혜를 당연하게 여기지 않는가
받은 은혜를 다른 사람에게 나누고 있는가

2-3. 직분에 대한 점검

직분을 하나님의 선물로 여기는가, 내 노력의 결과로 여기는가
직분을 사람에게 구걸한 적이 있는가
직분에 합당하게 섬기고 있는가
직분 없이도 섬기는 마음이 있는가

2-4. 부르심에 대한 점검

성도로 부르심 받은 정체성을 인식하고 있는가
거룩하게 살라는 부르심에 순종하고 있는가
부르심에 합당한 삶을 살고 있는가
부르심의 목적을 알고 있는가

2-5. 직분에 대한 바른 이해

직분은 하나님이 주시는 것이지 사람이 주는 것이 아님
은혜를 먼저 경험해야 직분이 주어짐
직분은 섬김의 기회이지 권위의 자리가 아님
직분을 위해 기도해야 하지 정치해서는 안 됨

2-6. 적용 질문들

"나는 받은 은혜를 얼마나 자주 기억하는가?"
"나의 직분을 어떻게 감당하고 있는가?"
"나는 부르심에 합당하게 살고 있는가?"
"은혜-직분-부르심의 순서가 내 삶에 바르게 적용되고 있는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

매일 감사 일기를 쓰며 은혜를 기억하기
맡은 직분에 최선을 다해 섬기기
직분이 없어도 섬김의 자리를 찾기
부르심에 합당한 거룩한 삶을 추구하기

2-8. 격려 포인트 "은혜받은 자에게 직분이 주어지고, 직분 있는 자에게 사명의 부르심이 있습니다. 이 순서를 기억하며, 먼저 은혜를 깊이 경험하는 성도가 되시기 바랍니다."

3. 하나님의 심판 중 가장 무서운 것이 '내버려 두심'입니다. 나의 삶에 하나님의 간섭하심이 있습니까?

3-1. 도입 질문 "최근에 하나님께서 내 인생에 '태클'을 거셨다고 느낀 적이 있습니까?"

3-2. 하나님의 간섭의 의미

하나님의 태클은 사랑의 증거임
내 죄를 지적하시는 것은 자녀로 여기시기 때문임
문제가 생기는 것이 오히려 은혜일 수 있음
평안함이 항상 좋은 것은 아님

3-3. 위험한 상태의 징후들

죄를 짓는데 아무 일도 일어나지 않음
하나님 없이 살아도 잘 됨
양심의 가책이 점점 무뎌짐
영적인 갈급함이 없어짐

3-4. 건강한 상태의 징후들

작은 죄에도 마음이 찔림
하나님의 인도하심을 구함
말씀을 통해 책망받을 때 회개함
형제자매의 권면에 귀 기울임

3-5. 적용 질문들

"나는 최근 하나님의 음성을 들은 적이 있는가?"
"나의 죄에 대해 양심이 살아 있는가?"
"하나님의 징계를 경험한 적이 있는가?"
"혹시 하나님께 내버려진 상태는 아닌가?"

3-6. 실제적 적용 방향

매일 자신의 죄를 점검하고 회개하기
하나님의 음성에 민감해지기 위해 말씀 묵상하기
징계를 받으면 감사하는 마음 갖기
영적으로 무감각해지지 않도록 기도하기

3-7. 격려 포인트 "하나님께서 우리를 내버려 두지 않으시고 간섭하신다면, 그것은 우리를 자녀로 여기시기 때문입니다. 하나님의 사랑의 징계를 감사함으로 받읍시다."

<결단하며>

1. 하나님께 매인 삶을 결단합시다

바울처럼 종, 사도, 택정함을 입은 자로서의 정체성을 고백하며, 내 뜻보다 하나님의 뜻에 순종하는 삶을 결단합시다.

2. 복음의 빚진 자로 살기를 결단합시다

바울이 복음을 부끄러워하지 않고 빚진 자로서 전파했듯이, 우리도 각자의 자리에서 복음을 전하는 삶을 결단합시다.

3. 믿음의 성장을 결단합시다

작은 믿음에서 큰 믿음으로, 연약한 믿음에서 견고한 믿음으로 성장하기 위해 은혜를 사모하고 경험하는 삶을 결단합시다.

4. 하나님의 은혜 안에 머물기를 결단합시다

내버려 두심의 심판을 받지 않도록, 항상 하나님 앞에 깨어 있고, 죄에 민감하며, 하나님의 간섭하심을 감사히 받는 삶을 결단합시다.

인도자 참고사항

주의사항

바울의 "수동적 삶"을 소극적인 삶으로 오해하지 않도록 주의할 것. 하나님의 뜻에 적극적으로 순종하는 삶임을 강조할 것
"직분을 사람에게 구걸하지 말라"는 표현이 현재 직분 있는 분들을 불편하게 하지 않도록 지혜롭게 설명할 것
"내버려 두심"에 대한 설명이 두려움만 조성하지 않도록, 하나님의 사랑 안에 머무는 방법을 함께 제시할 것
신천지 언급 시 정죄보다는 바른 복음 이해에 초점을 맞출 것

추가 설명 자료

둘로스(δοῦλος): 로마 시대 노예 제도에서 주인에게 완전히 속한 노예를 의미. 자유의지가 없고 주인의 뜻에 절대 순종해야 함
아포스톨로스(ἀπόστολος): "보내다"(아포스텔로)에서 파생된 명사. 권위를 위임받아 파송된 대사(大使)의 의미를 가짐
아포리스메노스(ἀφωρισμένος): 완료 수동 분사형. 과거에 시작된 행위가 현재까지 지속됨을 나타냄
뒤나미스(δύναμις): 영어 dynamic, dynamite의 어원. 능력, 권능, 기적을 행할 수 있는 힘을 의미함
파라디도미(παραδίδωμι): "넘겨주다", "팔아넘기다"의 의미. 가룟 유다가 예수를 "넘겨준" 것도 같은 단어(마 26:15)

적용 강조점

신앙적 정체성의 중요성: 자연인으로서의 소개가 아닌 신앙인으로서의 정체성 확립
복음의 순수성 수호: 복음에 사람이 끼어들면 이단이 됨을 분명히 인식
예수 그리스도의 인성과 신성: 둘 다 균형 있게 믿어야 바른 신앙임
직분에 대한 바른 이해: 하나님이 주시는 것이며 은혜가 선행되어야 함
믿음의 성장: 작은 믿음에서 큰 믿음으로 자라가는 것이 정상적인 신앙생활
하나님의 간섭하심에 대한 감사: 징계도 사랑의 표현임을 인식

1강 - 그리스도와 복음 / 인도자교안