로마서 6강 인도자용 교안

그리스도와 연합한 자 (로마서 6:1-23)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 무언가를 완전히 끊어내야 했던 경험이 있으신가요?

건강을 위해 오랫동안 즐기던 음식이나 습관을 끊은 경험
관계에서 정리가 필요해서 연락을 끊은 경험
새로운 시작을 위해 과거의 생활 방식을 버린 경험

2. 그것을 끊어내는 과정이 어떠셨고, 결과는 어떠했나요?

처음에는 힘들었지만 시간이 지나면서 익숙해짐
끊어내고 나니 오히려 자유로워지고 건강해짐
완전히 끊지 못하고 다시 돌아가는 경우도 있음

<말씀 앞에서>

1. 바울은 그리스도와의 연합을 어떻게 표현하고 있습니까? (3-4절, 참고: 고전 15:31, 갈 2:20)

1-1. "합하여"의 의미

헬라어 '에이스'(εἰς)는 '안으로 들어가다'라는 뜻
예수 그리스도 안으로 들어가 소속되는 것을 의미함
예수의 죽으심 안으로 들어가는 것임
우리가 죽어야 죄를 이길 수 있다는 결정적 선언

1-2. 세례의 첫 번째 의미 - 떠나보냄

흐르는 강물에 나의 옛 모습을 다 떠나보내는 것
한 번 흘러간 강물은 다시 돌아오지 않음
과거의 삶의 방식, 가치관, 죄성을 완전히 흘려보내는 것
이집트의 사고방식을 홍해에 묻어버린 이스라엘처럼 됨

1-3. 세례의 두 번째 의미 - 죽음과 부활

물속에 푹 잠기는 것은 옛 자아의 죽음을 상징함
다시 건져 올려지는 것은 새로운 자아로의 부활을 의미함
조금 더 나은 사람이 아닌 완전히 새로워진 사람이 됨
바울이 "나는 날마다 죽노라"(고전 15:31)고 고백한 이유

1-4. 홍해와 요단강의 교훈

홍해를 건너는 것을 바울은 세례로 표현함(고전 10:1-2)
요단강을 건너기 전 여호수아가 요구한 것은 성결이었음
성결하기 위해서는 내 속의 죄의 자아를 죽여야 함
자아를 죽이면 하나님이 가장 귀한 선물을 주심

1-5. 인도 포인트

그리스도와 연합한다는 것은 단순한 믿음의 고백이 아닌 실제적 죽음을 의미함
세례는 떠나보냄과 죽음이라는 두 가지 의미를 내포함
죄를 이기는 유일한 방법은 예수님의 죽으심 안으로 들어가 함께 죽는 것
완전한 새로움(카이노테스)은 질적으로 전혀 다른 존재가 되는 것

2. "함께 장사되었다"는 것은 무슨 의미입니까? (4절, 참고: 엡 4:24, 고후 5:17)

2-1. 장사됨의 헬라어적 의미

'쉬네타페멘'(συνετάφημεν)은 '쉰'(함께) + '탑토'(매장하다)의 합성어
예수님과 내가 함께 장사되고 함께 매장되는 것
과거 수동형으로, 내 의지가 아닌 하나님의 의지로 이루어짐
과거에 한 번 일어난 사건으로 완료된 것

2-2. 옛 자아의 완전한 매장

옛 자아를 완전히 묻어버리고 기억조차 하지 말라는 명령
다시 살려내거나 끄집어내지 말아야 함
과거의 화려했던 삶, 물질, 명예를 다 죽여야 함
삶을 온전히 다 바꾸는 것이지 조금 나아지는 것이 아님

2-3. 새 생명의 의미

'엔 카이노테티 조에스' - 새로운 생명 안에서
'카이노테스'는 완전히 새로운, 질적으로 새로운 것을 의미함
'네오스'(대체 가능한 새로움)와 구별되는 개념
거듭남은 인격이 완전히 바뀌는 것을 말함

2-4. 주님과 함께 동행하는 삶

"행하다"의 헬라어 '페리파테소멘'은 '주변에서 함께 동행하다'라는 뜻
새 생명을 얻은 자는 주님과 함께 동행하는 것
예수님과 함께 죽어야 완전히 새로운 사람이 됨
새롭게 부활한 우리는 예수님과 함께 걸어감

2-5. 인도 포인트

장사됨은 하나님의 의지에 의해 완료된 사건임을 강조할 것
옛 자아를 다시 끄집어내는 것은 하나님의 명령을 거스르는 것
카이노테스(질적 새로움)와 네오스(양적 새로움)의 차이를 설명할 것
거듭남은 점진적 개선이 아닌 완전한 인격의 변화임

3. "그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자"가 된다는 것은 무엇입니까? (5절, 참고: 히 12:4)

3-1. 예수님의 죽으심의 실체

채찍에 맞아 살점이 떨어져 나가고 뼈가 으스러짐
가시관을 쓰시고 머리에서 피가 흘러내림
양손과 발에 못이 박혀 찢겨나가는 고통을 당하심
옆구리에 창이 들어오고 발가벗겨져 수치를 당하심

3-2. 같은 모양으로 죽는다는 의미

만신창이가 되어서 죽는 것을 의미함
나를 처절하게, 철저하게 죄에 대하여 파괴해야 함
죄의 소욕들을 예수님의 십자가 죽음처럼 죽여야 함
피 흘리기까지 죄와 투쟁하라는 히브리서의 권면

3-3. 영광의 부활에 대한 약속

예수님의 죽으심과 같은 모양으로 죽으면 부활도 같은 모양으로 됨
예수님의 부활은 지금까지 아무도 경험하지 못한 영광의 부활이었음
죄에 대하여 완전히 죽어버린 자를 하나님이 영광의 부활로 들어 올리심
이것이 오늘 성경에 기록된 약속

3-4. 큰 믿음의 스케일

예수 믿는 자의 최종 목적은 영광의 부활에 주님과 동참하는 것
세상적 복(돈, 수명, 자녀 성공)은 복의 부스러기에 불과함
바울이 모든 것을 배설물로 여긴 이유가 여기에 있음
부활의 영광에 비하면 세상의 모든 것은 아무것도 아님

3-5. 인도 포인트

예수님의 죽으심의 처절함을 구체적으로 설명하여 "같은 모양"의 의미를 각인시킬 것
피 흘리기까지 투쟁하지 않고 영광의 부활을 기대하는 것은 뻔뻔한 것임
믿음의 스케일을 세상적 복에서 영광의 부활로 확대시켜야 함
바울의 가치관 전환이 이 진리에 대한 깨달음에서 비롯되었음을 강조할 것

4. 죄에 대하여 죽은 자, 하나님께 대하여 살아 있는 자는 구체적으로 어떤 사람입니까? (11절, 참고: 롬 6:13, 19)

4-1. 죄에 대하여 죽은 자

죄가 불러도 반응하지 않는 자
죽은 자에게 욕해도 반응이 없듯이 죄의 유혹에 무반응해야 함
마음속, 가까운 사람, 미디어, 문화를 통한 죄의 부름에 응하지 않음
죽었으니까 들은 척도 하지 않는 것

4-2. 하나님께 대하여 살아 있는 자

하나님의 말씀에 대하여 적극적으로 반응하는 자
서로 사랑하라, 나누어 주라는 말씀에 순종함
말씀을 붙들고 지키기 위해 피투성이가 되더라도 살아냄
말씀에 반응하고 말씀이 인도하는 바를 따라 살아감

4-3. 거꾸로 사는 사람의 문제

말씀에 대해서는 죽은 척, 못 들은 척함
반대로 죄에 대해서는 아주 적극적으로 반응함
이것은 거듭난 사람이 아님
성화의 삶을 거꾸로 살고 있는 것

4-4. 승리의 방법

죄에서 벗어나려고 애쓸 필요 없음
말씀 따라 살려고 노력하면 자연스럽게 죄는 떠남
말씀이 생명이고 빛이기에 어둠인 죄는 떠나게 되어 있음
말씀을 붙들고 반응하며 살아내는 것이 핵심

4-5. 인도 포인트

죽은 자의 비유(욕해도, 발로 차도 반응 없음)를 활용하여 설명할 것
많은 성도들이 죄에는 반응하고 말씀에는 무반응하는 현실을 직시하게 할 것
죄를 이기려 애쓰기보다 말씀에 집중하라는 실제적 방향을 제시할 것
말씀=빛, 죄=어둠이라는 원리를 강조할 것

5. 우리의 몸(지체)을 어떻게 사용해야 합니까? (12-13, 19절)

5-1. 몸의 두 가지 가능성

지체가 불의의 무기가 될 수 있음
지체가 의의 무기가 될 수도 있음
죄에 대하여 죽은 자가 가장 조심해야 할 것이 바로 내 몸
몸이 죄의 종 노릇 하는 도구가 될 수 있음

5-2. 몸을 움직이는 것은 마음

몸은 마음이 움직임
내 마음이 몸을 움직이고, 몸은 죄의 무기 혹은 의의 무기가 됨
마음속이 성령으로 충만하면 의의 병기가 됨
죄악으로 충만하면 불의의 병기가 됨

5-3. 하루를 돌아보는 점검

오늘 내 몸을 의의 무기로 하나님께 드렸는가
내 손과 발과 눈이 거룩한 사역을 위해 사용되었는가
내 입술이 형제를 저주하는 불의한 입술이 되지 않았는가
내 눈이 형제를 미운 눈으로 바라보지 않았는가

5-4. 마음을 다스리는 것의 중요성

숨이 있는 사람은 몸가짐을 아주 잘해야 함
마음속을 성령의 능력으로 다스려야 함
8장에서 성령에 대해 상세히 다룰 예정
성화의 삶을 살아가는 사람에게 몸의 관리는 필수

5-5. 인도 포인트

몸의 각 지체를 구체적으로 언급하며 점검하게 할 것
마음이 몸을 움직인다는 원리를 명확히 할 것
매일 자신의 몸 사용을 돌아보는 습관을 권면할 것
8장의 성령 내용과 연결하여 기대감을 갖게 할 것

6. 죄의 종과 하나님의 종의 마지막은 각각 어떻게 됩니까? (21-23절, 참고: 계 2:11)

6-1. 죄의 종의 마지막 - 사망

몸이 계속 불의의 병기로 죄의 종 노릇 하면 마지막은 사망
이 사망은 육체의 사망이 아닌 더 무서운 것
요한계시록 2:11의 "둘째 사망"을 의미함
영이 죽는 것, 영혼이 둘째 사망의 해를 당하는 것

6-2. 둘째 사망의 심각성

첫째 사망은 육체의 죽음
둘째 사망은 영의 죽음
몸의 죄가 영혼에까지 영향을 미침
이런 일이 일어날 가능성이 있다는 경고

6-3. 하나님의 종의 마지막 - 영생

말씀에 반응하고 말씀 따라 살면 죄가 지배하지 못함(14절)
죄로부터 해방되고 거룩함에 이르는 열매를 맺음(22절)
그 마지막은 영생
천국에서 영원토록 영화의 삶을 누림

6-4. 회색 지대가 없는 신앙

신앙에는 회색 지대가 존재하지 않음
흑 아니면 백, 죽음 아니면 생명
사망 아니면 영생으로 극명하게 갈라짐
몸을 어떤 병기로 들이느냐에 따라 결정됨

6-5. 인도 포인트

둘째 사망의 개념을 명확히 설명하여 경각심을 일깨울 것
영생은 단순한 약속이 아닌 말씀에 반응하는 삶의 결과임을 강조할 것
회색 지대가 없다는 것을 분명히 하여 결단을 촉구할 것
23절 "죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 영생"을 암송하게 할 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 죄가 나를 유혹할 때 어떻게 반응하고 계십니까? 죄에 대하여 죽은 자로 살지 못하고 오히려 적극적으로 반응했던 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "최근에 죄의 유혹 앞에서 흔들렸던 경험이 있으신가요? 어떤 상황이었나요?"

1-2. 본문에서 배운 교훈

죄는 인격처럼 우리를 계속 부르고 유혹함
죽은 자는 아무리 불러도, 욕해도, 발로 차도 반응하지 않음
죄에 대해 죽은 자로 산다는 것은 죄의 유혹에 무반응하는 것
반대로 하나님 말씀에는 적극적으로 반응해야 함

1-3. 죄의 유혹이 오는 통로들

마음속에서 올라오는 욕망과 생각
가까운 사람의 입을 통한 유혹
미디어와 문화를 통한 자극
공동체의 악한 분위기와 압력
물질적 이익이나 편안함의 유혹

1-4. 실패의 패턴들

죄의 유혹에는 빠르게 반응하면서 말씀에는 무관심함
처음에는 저항하다가 결국 넘어감
넘어진 후 자책하지만 반복됨
죄의 쾌락을 은밀히 즐기면서 신앙생활도 병행함

1-5. 적용 질문들

"나는 어떤 영역의 죄 앞에서 가장 쉽게 반응하는가?"
"죄의 유혹이 올 때 나의 첫 반응은 무엇인가?"
"말씀에 대한 나의 반응 속도와 죄에 대한 반응 속도 중 어느 것이 더 빠른가?"
"죄에 대해 '죽은 척'하는 것이 가능하다고 생각하는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

죄의 유혹이 올 때 즉각 말씀을 떠올리는 훈련을 할 것
자신이 약한 영역을 파악하고 그 상황을 피하는 지혜를 가질 것
죄에서 벗어나려 애쓰기보다 말씀에 집중하는 삶으로 전환할 것
매일 자신의 반응 패턴을 점검하는 시간을 가질 것

1-7. 격려 포인트 "말씀이 빛이시기에 말씀 안에 거하면 어둠인 죄는 자연스럽게 떠나갑니다. 죄와 싸우는 것보다 말씀을 붙드는 것이 승리의 비결입니다."

2. 내 몸의 지체를 불의의 무기로 사용한 적이 있습니까? 구체적으로 어떤 지체를 어떻게 사용했는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "오늘 하루 동안 내 손, 발, 눈, 입을 어떻게 사용하셨나요?"

2-2. 불의의 무기로 사용되는 양상들

입술로 형제를 비방하고 저주하는 것
눈으로 음란한 것을 보거나 형제를 미운 눈으로 바라보는 것
손으로 부정한 것을 취하거나 폭력을 행사하는 것
발로 죄악의 장소로 달려가는 것
귀로 험담과 거짓을 즐겨 듣는 것

2-3. 구체적인 적용 영역들

입: 험담, 거짓말, 불평, 저주, 음담패설 눈: 음란물, 시기하는 눈, 정죄하는 눈, 탐심의 눈 손: 부정한 이득, 게으름, 폭력, 부적절한 접촉 발: 유흥가, 죄악의 모임, 예배 자리를 피함 귀: 험담 청취, 거짓 가르침, 세속적 내용

2-4. 몸 사용의 성경적 원리

몸은 마음이 움직이므로 마음을 먼저 다스려야 함
성령으로 충만하면 의의 병기, 죄악으로 충만하면 불의의 병기가 됨
몸의 각 지체는 하나님께 드려진 거룩한 제물이어야 함
숨이 있는 한 몸가짐을 조심해야 함

2-5. 의의 무기로 전환하기

입술로 찬양하고 형제를 세우는 말을 함
눈으로 아름다운 것, 선한 것을 봄
손으로 섬기고 나누고 일함
발로 복음을 전하러 가고 예배 자리로 나아감
귀로 말씀과 선한 것을 들음

2-6. 적용 질문들

"내가 가장 자주 불의의 무기로 사용하는 지체는 무엇인가?"
"그 지체를 의의 무기로 바꾸려면 구체적으로 무엇을 해야 하는가?"
"오늘 잠들기 전 내 몸의 사용을 점검한다면 몇 점을 줄 수 있는가?"
"내 마음이 성령으로 충만해지려면 무엇이 필요한가?"

2-7. 실제적 적용 방향

매일 잠자리에서 하루 동안의 몸 사용을 점검하는 습관을 가질 것
가장 취약한 지체에 대해 특별히 기도하고 경계할 것
아침마다 "오늘 내 몸을 의의 무기로 드리겠습니다"라고 기도할 것
몸의 사용 이전에 마음을 말씀으로 채우는 시간을 가질 것

2-8. 격려 포인트 "우리 몸은 성령의 전입니다. 하나님께서 우리의 몸을 통해 이 땅에서 영광 받기 원하십니다. 오늘부터 내 지체를 의의 무기로 드리는 거룩한 결단을 하십시오."

<결단하며>

1. 예수 그리스도의 죽으심과 합하여 나의 옛 자아를 완전히 장사 지내기로 결단합시다

2. 죄에 대하여는 죽은 자로, 하나님의 말씀에 대하여는 산 자로 반응하기로 결단합시다

3. 내 몸의 모든 지체를 불의의 무기가 아닌 의의 무기로 하나님께 드리기로 결단합시다

4. 세상적 복의 부스러기가 아닌 영광의 부활이라는 큰 스케일의 믿음을 품기로 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

세례의 의미를 설명할 때 세례 자체가 구원을 준다는 오해가 없도록 주의할 것
"죽는다"는 표현이 자기 비하나 자학으로 오해되지 않도록 영적 의미를 분명히 할 것
둘째 사망에 대한 설명이 공포심 조장으로 흐르지 않도록 균형을 잡을 것
성화는 인간의 노력만이 아닌 성령의 능력으로 이루어짐을 8장과 연결하여 암시할 것

추가 설명 자료

칭의, 성화, 영화의 구원 3단계를 출애굽과 다윗의 예로 설명할 수 있음
로마서 1-5장 요약: 1장(죄), 2장(심판), 3장(하나님의 의/속량/화목제물), 4장(아브라함의 믿음/칭의), 5장(현실/한 사람 아담과 예수)
로마서 6-8장 구조: 6장(죄를 이기는 방법), 7장(지친 인생), 8장(성령의 능력)
헬라어 '카이노테스'(질적 새로움)와 '네오스'(양적 새로움)의 차이가 핵심 개념

적용 강조점

죄를 이기는 방법은 죄와 싸우는 것이 아니라 말씀에 집중하는 것
세례는 떠나보냄과 죽음의 의미를 가지며, 우리는 날마다 이것을 실천해야 함
몸의 각 지체를 의의 무기로 사용하는 구체적 점검이 필요함
영광의 부활이라는 큰 그림 안에서 현재의 고난과 투쟁을 바라보게 할 것
"우리가"에서 "너희도"로의 전환: 가르치는 자가 먼저 행하고 요구해야 함

6강 - 그리스도와 연합한 자 / 인도자교안