에스더 7강 인도자용 교안

구원이 임하다 (에스더 8장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 큰 위기를 넘겼는데, 아직 해결되지 않은 문제가 남아 있어서 불안했던 경험이 있으신가요?

병원에서 큰 수술은 성공했는데 후유증이나 합병증이 걱정되었던 경험
회사에서 큰 프로젝트는 끝났는데 뒷정리할 일이 산더미처럼 남아있던 경험
갈등의 당사자는 떠났는데 그 여파가 계속 남아있던 경험

2. 그 상황에서 끝까지 문제를 해결하기 위해 어떤 노력을 하셨나요?

한숨 돌리고 싶었지만 다시 힘을 내어 마무리했던 경험
이미 많이 했으니 이 정도면 됐다고 포기했던 경험
누군가의 도움을 받아 함께 해결했던 경험

<말씀 앞에서>

1. 하만이 죽은 후에도 유대인들에게 여전히 남아있던 위기는 무엇입니까? (8:1-6, 참고: 3:12-14, 4:3)

1-1. 하만은 죽었으나 조서는 살아있음

하만이 처형되었으나, 아달월 13일에 유대인을 멸절하라는 왕의 조서는 여전히 유효함
왕의 명령은 신의 명령으로 여겨져 누구도 철회할 수 없는 상황임
조서를 주도한 하만은 죽었지만, 하만의 음모는 계속해서 살아있는 셈임
전국 127도에 반포된 조서대로라면 유대인들은 여전히 죽임을 당할 처지임

1-2. 에스더와 모르드개가 얻은 것들

에스더는 하만의 집과 모든 소유를 왕에게서 받음
모르드개는 왕의 인장 반지를 받아 제국의 2인자가 됨
생명, 권력, 물질을 모두 얻었으나 민족의 위기는 해결되지 않음
자신들만 잘 먹고 잘 살면 끝나는 문제가 아님

1-3. 에스더의 두 번째 결단

에스더가 다시 왕 앞에 엎드려 울며 간청함
왕이 묻지 않았는데 청원하는 것은 또 한 번 목숨을 거는 일임
왕의 금규를 두 번 받음 - 에스더는 두 번 목숨을 걸었음
민족을 위해 눈물을 흘리며 조서 철회를 간청함

1-4. 왕의 명령 철회 요청의 위험성

제국의 황제는 신적 존재로 여겨져 그의 명령에는 오류가 있을 수 없음
철회를 요청하는 것은 왕의 권위에 도전하는 것임
이미 모든 것을 얻은 상황에서 다시 목숨을 거는 결단임
페르시아 문화에서 자란 에스더가 이런 요청을 한 것은 신앙 교육의 결과임

1-5. 인도 포인트

악의 우두머리가 제거되어도 악의 영향력은 남아있을 수 있음을 인식해야 함
자신의 안전이 확보되었다고 사명을 멈추면 안 됨
에스더의 두 번째 결단이 첫 번째보다 더 어려웠을 수 있음
끝까지 책임지는 믿음의 자세가 필요함

2. 에스더가 하만의 재산을 모르드개에게 "관리하게" 한 것은 어떤 의미입니까? (8:1-2, 참고: 창 2:15, 눅 12:42-44, 16:10-12)

2-1. "주다"와 "관리하게 하다"의 차이

왕은 에스더에게 하만의 집을 "주었음"
에스더는 모르드개에게 하만의 집을 "관리하게" 함
이방인은 주고받지만, 하나님의 백성은 관리자로 섬김
모든 것이 하나님의 것이므로 우리는 청지기일 뿐임

2-2. 청지기 의식의 기원

창세기에서 하나님이 아담에게 에덴동산을 "경작하고 다스리라" 하심
선악과 금지 명령은 "네 것이 아니니 손대지 말라"는 의미임
청지기가 주인 것에 손대는 순간 도둑이 됨
청지기와 도둑의 차이는 종이 한 장 차이이나, 본인은 잘 앎

2-3. 청지기의 자세

주인 노릇이 아니라 주인 의식을 가지고 섬김
내 것처럼 아끼고 관리하되, 내 것이 아님을 인식함
시간, 물질, 자녀, 직분 모두 맡겨주신 것임
거기에 애착하거나 목숨 걸지 말고, 충성으로 섬김

2-4. 어리석은 부자의 교훈 (눅 12:19-20)

"내 영혼아"라고 했으나 영혼은 자기 것이 아님
하나님이 "내 영혼을 도로 찾겠다"고 하심
거두어 가시는 분이 주인이심
영혼도, 육체도, 물질도 다 하나님 것임

2-5. 인도 포인트

받은 것을 어떻게 사용하느냐가 신앙의 수준을 보여줌
청지기는 주인처럼 행동하되 주인 행세를 하지 않음
물질을 대하는 태도가 하나님과의 관계를 반영함
맡겨진 모든 것에 충성하되, 집착하지 않아야 함

3. 왕의 대답에서 우리가 주목해야 할 점은 무엇입니까? (8:7-8, 참고: 단 6:8, 15)

3-1. 왕의 한계

왕은 자신의 신적 권위를 내려놓지 않음
자신이 잘못했음을 인정하지 않음
"왕의 이름으로 인친 조서는 누구든지 철회할 수 없다"고 선언함
회개와 사과를 할 줄 모르는 인간의 모습을 보여줌

3-2. 열어둔 가능성

"너희가 왕의 명의로 조서를 뜻대로 쓰고 왕의 반지로 인을 칠지어다"라고 함
철회는 못하지만, 새로운 조서를 쓸 권한을 줌
인장 반지를 통해 문제 해결의 여지를 열어둠
공이 에스더와 모르드개에게 넘어옴

3-3. 자기 잘못을 인정하지 못하는 문제

진짜 능력 있는 사람은 자기 잘못을 인정하는 사람임
하나님 앞에서의 회개, 사람 앞에서의 사과가 필요함
사과 한마디면 해결될 일을 못해서 원한이 쌓이는 경우가 많음
왕은 발전할 수 없고 성장할 수 없는 상태임

3-4. 모르드개에게 넘어온 책임

유대인의 생사 문제가 다시 이들의 손에 맡겨짐
지혜롭게 해결해야 하는 과제가 주어짐
하만이 죽었다고 끝이 아니라 더 복잡한 문제가 시작됨
마무리가 90%인데 10%를 못해서 2차 화재가 나는 경우처럼 됨

3-5. 인도 포인트

세상 권력자들의 한계를 인식해야 함
문제 해결이 우리에게 맡겨질 때가 있음
회개와 사과를 잘하는 것이 성숙한 신앙인의 모습임
상황이 복잡해도 하나님이 열어주시는 길이 있음

4. 모르드개가 작성한 새 조서의 내용과 의미는 무엇입니까? (8:9-14, 참고: 9:1-2)

4-1. 조서 반포의 시점

시완월(3월) 23일에 새 조서가 반포됨
하만의 조서가 니산월(1월) 13일에 반포된 후 70일이 지남
그 70일 동안 유대인들은 극심한 고통 속에서 지냄
아달월 13일까지 약 9개월의 준비 기간이 주어짐

4-2. 자위권 부여

"함께 모여 스스로 생명을 보호하여"가 핵심 내용임
유대인들에게 방어권이 주어짐
공격이 아니라 방어의 권한임
공격해 오는 자들에 대해서만 대응할 수 있음

4-3. 하루의 기회

아달월 13일 하루 동안만 허락됨
학살 명령이 집행되는 바로 그날임
공격해 오는 자들을 막을 수 있는 정당방위권임
유대인들은 다른 민족을 먼저 학살한 적이 없음

4-4. 현실적인 효과

하만이 죽고 모르드개가 2인자가 된 것이 알려짐
정상적인 사람이라면 유대인을 공격하지 않을 것임
비정상적인 자들, 도적떼들만 공격할 것임
그들에게는 자위권으로 대응할 수 있음

4-5. 인도 포인트

하나님의 방법은 공격이 아니라 방어임
때로는 기다리며 준비하는 시간이 필요함
상황이 바뀌면 정상적인 사람들은 자연스럽게 변화함
지혜롭게 대응할 때 최소한의 충돌로 문제가 해결됨

5. 하만과 에스더·모르드개가 권력과 돈을 사용한 방식의 차이는 무엇입니까? (8:1-2, 15-17, 참고: 3:8-11, 딤전 6:17-19)

5-1. 하만의 사용 방식

돈과 권력을 사람을 죽이는 데 사용함
은 일만 달란트를 유대인 학살 비용으로 제시함
인장 반지를 받아 멸절 조서를 반포함
자기 만족과 복수를 위해 권력을 휘두름

5-2. 에스더와 모르드개의 사용 방식

돈과 권력을 사람을 살리는 데 사용함
받은 재산을 공동체를 위해 관리함
인장 반지로 구원의 조서를 반포함
민족의 생존을 위해 권력을 사용함

5-3. 가치중립적인 것들

권력 자체는 나쁜 것이 아님
돈 자체도 나쁜 것이 아님
누구의 손에 들어가느냐가 중요함
시간, 재능, 기회도 마찬가지임

5-4. 믿음의 사람답게 사용하기

하만처럼 쓰면 타락이고, 에스더처럼 쓰면 구원의 도구가 됨
하나님이 물질을 다루어 보시고 더 맡기심
잘 사용하면 더 많은 것을 맡기심
하나님의 방식대로 사용해야 함

5-5. 인도 포인트

나에게 주어진 것들을 어떻게 사용하고 있는지 점검해야 함
같은 환경에서도 결과는 극과 극으로 나뉠 수 있음
물질관, 시간관, 권력관이 신앙의 수준을 보여줌
맡겨진 것으로 사람을 살리는 일에 쓰여야 함

6. 조서가 반포된 후 일어난 변화와 그 원인은 무엇입니까? (8:15-17, 참고: 행 8:8, 요 2:1-11)

6-1. 모르드개의 변화된 모습

푸르고 흰 조복, 큰 금관, 자색 가는 베 겉옷을 입고 나타남
굵은 베옷에서 왕의 조복으로 바뀜
자랑이 아니라 시각적 효과를 위한 것임
새 명령이 진짜임을 온 백성에게 확인시킴

6-2. 유대인들에게 임한 것들

영광, 즐거움, 기쁨, 존귀함이 임함
각 지방 각 읍에서 잔치를 베풂
그날을 명절로 삼음
본토 백성이 유대인을 두려워하여 유대인처럼 행동함

6-3. 두 잔치의 대조

1장의 아하수에로 왕 잔치: 하나님 없는 잔치, 왕후 폐위로 끝남
8장의 유대인 잔치: 하나님이 주인 된 잔치, 기쁨과 존귀로 끝남
가나 혼인잔치처럼 나중 것이 더 좋음
갈수록 좋은 인생이 됨

6-4. 잔치가 가능했던 이유

위기가 닥쳤을 때 기도함 - 금식기도로 합심함
분열되지 않음 - 모르드개 탓하지 않고 마음을 합함
실천함 - 에스더가 두 번 목숨을 걸고 행동함
기도, 하나됨, 실천이 함께 있었음

6-5. 인도 포인트

기도만 하고 행동하지 않으면 변화가 없음
하나님이 주인 되신 잔치는 끝이 좋음
공동체가 합심할 때 놀라운 역사가 일어남
고통 후에 오는 기쁨이 더 크고 깊음

<말씀에 비추어 보며>

1. 에스더는 이미 안전을 확보했음에도 민족을 위해 다시 목숨을 걸었습니다. 우리는 개인의 안전이나 편안함이 확보되었을 때 공동체를 위한 수고를 멈추지는 않는지 돌아봅시다.

1-1. 도입 질문 "어려운 일의 고비를 넘기고 나서 '이제 됐다'며 손을 놓아버린 경험이 있으신가요?"

1-2. 본문에서 나타난 에스더의 모습

생명, 권력, 물질을 다 얻은 상황에서 다시 왕 앞에 나감
왕이 묻지 않았는데 청원하는 것은 또 한 번 목숨을 거는 일임
민족을 위해 울면서 간청함
끝까지 책임지는 모습을 보여줌

1-3. 교회 공동체 적용 사례들

자신의 문제가 해결되면 중보기도를 소홀히 하는 경우
힘든 사역이 마무리되면 뒷정리는 남에게 맡기는 경우
본인 순서가 끝나면 예배에 집중하지 않는 경우
자기 자녀가 졸업하면 교회학교에 관심을 끊는 경우

1-4. 개인 신앙생활 적용

급한 문제가 해결되면 기도를 소홀히 하는 경우
은혜받으면 나누지 않고 혼자 누리려는 경우
축복받으면 감사보다 안주하려는 경우
성장하면 후배를 돌보지 않는 경우

1-5. 적용 질문들

"나는 공동체의 위기 앞에서 나의 안전만 확보되면 물러서지는 않는가?"
"어려운 일의 마무리까지 책임지는 사람인가, 중간에 빠지는 사람인가?"
"나의 문제가 해결된 후에도 다른 이들을 위해 수고하고 있는가?"
"받은 은혜를 나누며 살고 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

나의 기도제목이 응답된 후에도 다른 성도들을 위해 중보기도하기
힘든 사역의 마무리까지 끝까지 함께하기
받은 축복을 나눌 구체적인 방법 찾기
후배나 새신자를 위해 시간과 에너지 투자하기

1-7. 격려 포인트 "에스더가 두 번째 목숨을 걸었을 때 하나님은 더 큰 구원의 역사를 이루셨습니다. 끝까지 책임지는 믿음을 통해 하나님은 우리를 더 크게 사용하십니다."

2. 하만과 에스더는 똑같이 권력과 돈을 가졌지만, 그것을 정반대로 사용했습니다. 나에게 맡겨진 시간, 물질, 재능, 권한을 어떻게 사용하고 있는지 점검해 봅시다.

2-1. 도입 질문 "내가 가진 것들(돈, 시간, 능력, 영향력)이 주로 누구를 위해 쓰이고 있는지 생각해 본 적이 있으신가요?"

2-2. 잘못된 사용의 특징들

자기 만족과 욕망 충족에만 사용함
다른 사람을 해치거나 무시하는 데 사용함
내 것이라 생각하며 움켜쥠
하나님의 영광이 아닌 자기 영광을 위해 사용함

2-3. 구체적인 점검 영역들

시간: 하루 24시간 중 하나님과 이웃을 위해 쓰는 시간이 얼마인가?
물질: 수입 중 하나님 나라와 이웃을 위해 쓰는 비율이 어떠한가?
재능: 내 능력이 교회와 공동체를 세우는 데 쓰이고 있는가?
영향력: 나의 위치와 관계가 복음 전파에 활용되고 있는가?
말: 나의 말이 사람을 살리는가, 죽이는가?

2-4. 청지기로서의 점검

맡겨진 것을 주인처럼 관리하되 주인 행세하지 않는가?
내 것이라 착각하여 집착하고 있지는 않은가?
주인이신 하나님께 이롭게 사용하고 있는가?
언젠가 결산해야 할 날이 있음을 기억하는가?

2-5. 올바른 사용을 위한 도전

받은 것으로 사람을 살리는 일에 사용하기
하나님의 방식대로 관리하고 나누기
가치중립적인 것들을 하나님 나라를 위해 활용하기
청지기 의식을 가지고 충성되이 섬기기

2-6. 적용 질문들

"나는 하만처럼 쓰고 있는가, 에스더처럼 쓰고 있는가?"
"내 물질관, 시간관은 하나님 앞에서 어떻게 평가받을 것인가?"
"내가 가진 것 중 하나님 나라를 위해 더 드릴 수 있는 것은 무엇인가?"
"청지기로서 충성되이 살고 있다고 자신있게 말할 수 있는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

이번 주 하루 일과를 기록하고 시간 사용을 점검해 보기
지난달 지출 내역을 보며 물질 사용을 점검해 보기
내 재능이나 능력을 교회와 이웃을 위해 쓸 구체적 방안 찾기
매일 "오늘 맡겨진 것을 어떻게 썼는가" 돌아보는 시간 갖기

2-8. 격려 포인트 "하나님은 작은 것에 충성한 자에게 더 큰 것을 맡기십니다(눅 16:10). 청지기로서의 충성된 삶이 더 큰 축복의 통로가 됩니다."

<결단하며>

1. 나의 안전과 편안함이 확보되어도 공동체를 위해 끝까지 수고하는 사람이 되기를 결단합시다

2. 맡겨진 모든 것이 내 것이 아니라 하나님의 것임을 기억하며 청지기로 충성되이 살기를 결단합시다

3. 권력, 돈, 시간, 재능을 사람을 살리고 하나님 나라를 세우는 데 사용하기를 결단합시다

4. 위기 앞에서 기도하고, 합심하고, 실천하여 기쁨의 잔치를 경험하기를 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

하만의 실패를 교훈으로 삼되, 정죄적인 분위기가 되지 않도록 주의할 것
에스더의 두 번째 결단이 첫 번째 못지않게 중요했음을 강조할 것
청지기 의식을 강조하되, 율법적으로 흐르지 않도록 주의할 것
물질 사용에 대한 적용이 부담이 아닌 은혜가 되도록 인도할 것

추가 설명 자료

페르시아 제국에서 왕의 명령은 신의 명령으로 여겨져 철회가 불가능했음 (단 6:8, 15 참고)
시완월(3월) 23일에 새 조서가 반포되어 아달월(12월) 13일까지 약 9개월의 준비 기간이 있었음
니산월 13일부터 시완월 23일까지 70일간 유대인들은 극심한 불안 속에 지냈음
청지기(οἰκονόμος, 오이코노모스)는 집(οἶκος)을 관리하는(νέμω) 자라는 의미임
창세기 2:15의 "경작하고 다스리라"가 청지기 사명의 원형임

적용 강조점

위기가 끝났다고 사명이 끝난 것이 아님 - 끝까지 책임지는 신앙
모든 것은 하나님의 것이므로 우리는 관리자일 뿐임
같은 것을 가지고도 어떻게 사용하느냐에 따라 결과가 정반대가 됨
기도와 합심과 실천이 함께할 때 기쁨의 잔치가 열림
신앙 교육의 중요성 - 에스더의 믿음은 모르드개의 가르침에서 비롯됨

7강 - 구원이 임하다 / 인도자교안