베드로전후서 특강 2강 인도자용 교안

하나님 나라 백성 (벧전 2:1-25)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 갓난아이가 엄마 젖을 찾듯이 무언가에 온 마음을 집중해 본 경험이 있으신가요?

시험 준비나 자격증 취득을 위해 몰두했던 경험
좋아하는 취미나 관심사에 빠져들었던 경험
건강 회복을 위해 운동이나 식이요법에 전념했던 경험

2. 그렇게 집중했을 때 어떤 결과나 변화가 있었나요?

목표를 이루고 성취감을 느낌
다른 잡념이나 걱정이 사라지는 경험을 함
삶의 우선순위가 명확해지고 불필요한 것들이 정리됨

<말씀 앞에서>

1. 성도가 버려야 할 것과 사모해야 할 것은 무엇입니까? (1-3절, 참고: 눅 10:38-42, 골 3:8-10)

1-1. 버려야 할 다섯 가지

악독: 누군가에게 악한 마음을 품고 행하는 것
기만: 상대방을 속이고 이용하는 것
외식: 겉과 속이 다르게 행동하는 것
시기: 다른 사람을 질투하고 미워하는 마음
비방하는 말: 상대방을 헐뜯고 깎아내리는 언어

1-2. 공통점: 관계 속에서 나타나는 죄

다섯 가지 모두 '상대방'이 있는 죄임
사람들과의 관계에서 발생하는 문제들임
거듭난 성도가 결코 행해서는 안 되는 것들임
교회 공동체를 분열시키고 시끄럽게 만드는 원인임

1-3. 사모해야 할 것: 순전하고 신령한 젖

순전한(아돌로스/ἄδολος): 순수하고 오염되지 않은 것
신령한(로기코스/λογικός): 합리적이고 논리적인 것
사람의 철학과 사상으로 물타기 되지 않은 순도 100%의 말씀
갓난아이가 엄마 젖을 사모하듯 온전히 집중해야 할 대상

1-4. 말씀 사모의 결과

구원에 이르도록 자라게 함 (2절)
주의 인자하심을 경험적으로 맛봄 (규오마이/γεύομαι)
한번 경험하면 계속 찾게 되는 능력
악독, 시기, 비방 등의 죄가 자연스럽게 사라짐

1-5. 인도 포인트

마르다의 실수: 예수님이 방문하신 목적을 묻지 않고 자기 하고 싶은 일만 함
마리아의 선택: 좋은 편을 택하여 말씀에 집중함
교회에 오는 목적은 말씀을 사모하기 위함임을 강조
비방과 시기가 생길 때 말씀 사모가 무뎌진 것은 아닌지 자기 점검 필요

2. 베드로는 예수 그리스도를 무엇에 비유하며, 이것이 의미하는 바는 무엇입니까? (4-8절, 참고: 시 18:2, 마 21:42, 단 2:32-45)

2-1. 보배로운 산돌의 의미

산돌(Living Stone): 살아 있는 돌
손양원 목사님의 호가 '산돌'임
사람에게는 버린 바 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 돌
베드로만의 독특한 표현으로 구약의 역사성을 담고 있음

2-2. 구약에서의 돌 이미지

시편 18:2 - 다윗이 하나님을 반석과 바위로 표현함
변함없고 흔들리지 않는 존재를 의미함
마태복음 21:42 - 예수님이 자신을 모퉁잇돌(코너스톤)로 표현함
에베소서 2:20-22 - 바울이 예수님을 교회를 시작하는 첫돌로 해석함

2-3. 다니엘서의 산돌 예언

느부갓네살 왕의 꿈에 나타난 신상: 금(바벨론), 은(페르시아), 놋(알렉산더), 쇠(로마)
손대지 아니한 돌이 신상을 부숴뜨림 (단 2:34)
이 돌이 큰 산을 이룸 - 예수 그리스도의 왕국을 예언함
로마 제국은 멸망했으나 교회는 전 세계에 세워짐

2-4. 예수님 안에 교회가 있음

교회 안에 예수님이 계신 것이 아니라 예수님 안에 교회가 있음
집합의 포함 관계: 예수님이 더 큰 개념이고 그 안에 교회가 있음
예수 안에 있다는 것은 예수님 말씀의 범위 안에서 사는 것
교회에 다니되 말씀 밖에 있는 사람은 진짜 성도가 아님

2-5. 인도 포인트

베드로의 '산돌' 표현은 다윗의 시편과 다니엘의 예언에서 가져온 것임
믿는 자에게는 보배요, 믿지 않는 자에게는 그냥 돌멩이에 불과함
마태복음 9:28-30의 맹인 치유 사건처럼 믿음대로 역사하심
고난 중에 있는 성도들에게 두려워하지 말라는 격려의 메시지임

3. 성도의 정체성은 무엇이며, 그에 따른 의무는 무엇입니까? (9-10절, 참고: 출 19:5-6, 벧전 1:15-16)

3-1. 택하신 족속

내가 손들어 선택한 것이 아니라 하나님이 택해 주심
전적인 은혜로 부르심을 받은 존재
수동적으로 선택받은 자라는 겸손이 필요함
교회는 부르심을 받은 자들의 공동체임

3-2. 왕 같은 제사장

옛날 제사장만 1년에 한 번 지성소에 들어갈 수 있었음
예수님의 십자가 죽음으로 휘장이 찢어짐
이제 누구나 직접 하나님께 나아갈 수 있게 됨
성도는 항상 기도하고 회개하며 하나님과 소통하는 존재

3-3. 거룩한 나라, 그의 소유된 백성

거룩(하기오스/ἅγιος): 봉헌된, 헌금된, 드려진 의미
나는 이제 내 것이 아니라 하나님께 드려진 존재
내 마음대로 할 수 있는 내 몸이 아님
중직자는 자기가 하고 싶은 일이 아니라 교회가 필요한 일을 해야 함

3-4. 성도의 의무: 선포

어두운 데서 불러내어 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 덕을 선포함
선포는 두 가지 방법으로 함: 입으로, 행동으로
삶은 엉망인데 입만 살아도 안 되고, 삶만 살고 입이 닫혀도 안 됨
입과 행실이 함께 가야 함

3-5. 인도 포인트

성도의 정체성은 굉장히 무거운 자리임을 인식시킴
봉헌되었으면 못 돌려받듯이 우리도 하나님께 드려진 존재임
직분을 받았으면 맡겨진 일에 아멘하고 순종해야 함
선포자로서의 삶을 입과 행실로 함께 살아야 함

4. 베드로가 성도를 '거류민과 나그네'로 표현한 이유는 무엇이며, 이에 따라 어떻게 살아야 합니까? (11-12절, 참고: 히 11:13-16, 빌 3:20)

4-1. 나그네의 의미

파로이코스(πάροικος): 파라(주변에) + 오이코스(집)의 합성어
'집을 맴도는 자'라는 뜻
이 땅의 집은 진짜 내 집이 아님
진짜 내 집은 천국 본향에 있음

4-2. 나그네로서의 삶의 자세

이 땅에 영구히 있을 것처럼 착각하지 말아야 함
짐을 너무 많이 가지고 살지 말아야 함
어리석은 부자의 비유: 오늘 밤 영혼을 도로 찾으면 모든 것이 누구 것이 되겠는가
천국 본향에 이를 때까지 맴도는 인생임을 인식해야 함

4-3. 육체의 정욕을 제어해야 함

스트라튜오(στρατεύω): 전쟁을 일으키다
사탄마귀가 우리의 정욕을 자극하여 영혼을 거슬러 싸움을 일으킴
여기 머무르게 하려는 유혹: 베드로의 변화산 경험처럼 "여기가 좋사오니"
현재 시제(반복적 의미)로 계속해서 제어하라는 명령

4-4. 선한 행실의 중요성

이방인들은 눈이 발달한 사람들 - 보는 것이 다임
성도는 귀가 발달함 - 듣는 것이 중요함
믿지 않는 사람에게는 보여주는 것이 효과적임
나는 예수 믿는 사람으로 보여지는지 항상 염두에 두어야 함

4-5. 인도 포인트

초심을 잃는 이유는 지속적으로 제어하지 못하기 때문임
천국 가는 날까지 계속해서 육체의 정욕과 싸워야 함
믿지 않는 사람들은 우리의 행실을 봄 - 제자 된 자의 의무
교회가 싸우고 분열하는 모습은 복음 전도에 해가 됨

5. 그리스도인은 세속 권력과 주인에 대해 어떤 자세를 가져야 합니까? (13-18절, 참고: 롬 13:1-7, 엡 6:5-8)

5-1. 세속 제도에 대한 순종

인간의 모든 제도를 '주를 위하여' 순종함
왕이나 총독에게 순종하는 이유는 주님을 위함임
선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막음 (15절)
분별력을 가지고 상황에 맞게 대처해야 함

5-2. 모든 사람을 동등하게 대함

17절의 공경, 사랑, 두려워함, 존대가 모두 티마오(τιμάω)로 같은 단어
티마오: 가치를 두어서 대하다
모든 사람이나 왕이나 똑같이 가치 있게 대해야 함
권력 있는 사람은 존대하고 약한 사람은 하대하면 안 됨

5-3. 하나님을 경외함

포베오(φοβέω): 경외하다, 두려워하다
하나님에 대한 두려움은 신앙생활에 유익을 줌
아버지를 두려워해야 가정이 돌아가듯 하나님을 경외해야 예배가 됨
긍정적 의미의 두려움이 예배에 유익함

5-4. 가정 사환의 자세

오이케테스(οἰκέτης): 함께 사는 친구 개념의 사환
둘로스(δοῦλος/종)와는 다른 의미
함께 살며 살림을 돌보는 사람도 질서를 지켜야 함
그리스도인으로서 모든 관계에서 순종의 자세가 필요함

5-5. 인도 포인트

주를 위한 순종이지 맹목적 순종이 아님
감염병 시대에 교회가 문을 닫은 것도 선행의 일환이었음
무조건 버티는 것이 아니라 이웃을 사랑하는 분별력이 필요함
모든 사람을 가치 있게 대하는 것이 그리스도인의 자세임

6. 성도는 고난을 어떻게 대해야 하며, 예수님은 고난을 어떻게 대하셨습니까? (19-25절, 참고: 롬 6:3-4, 사 53:4-6)

6-1. 고생과 고난의 구별

고생: 자기 죄와 잘못으로 인한 어려움 (자기 탓)
고난: 부당하게 아무 죄 없이 받는 어려움 (요셉, 욥, 예수님처럼)
자기 잘못으로 겪는 어려움을 고난으로 착각하면 안 됨
선을 행함으로 고난받고 참으면 하나님 앞에 아름다움 (20절)

6-2. 부르심의 목적

선을 행함으로 고난받는 것이 부르심의 목적 (21절)
돈 주려고, 이름 멋지게 하려고 부른 것이 아님
고난 뒤에 말할 수 없는 영광이 있음
예수님도 십자가 고난 후 부활의 주가 되심

6-3. 예수님의 고난 대응

죄를 범하지 아니하시고 입에 거짓도 없으심 (22절)
욕을 받으시되 맞대어 욕하지 아니하심
고난을 받으시되 위협하지 아니하심
공의로 심판하시는 이에게 부탁하심

6-4. 우리를 위한 고난의 목적

우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심 (24절)
세례의 의미: 예수님과 함께 죽고 새 생명으로 사는 것
죄가 불러내도 반응하지 않는 것이 죄에 대해 죽는 것
하나님 말씀에 반응하는 것이 의에 대해 사는 것

6-5. 인도 포인트

고난과 고생을 정확히 구별하도록 도와야 함
형식적 세례가 아닌 영적 세례를 받았는지 점검하게 함
죄에 대해 죽고 의에 대해 사는 삶을 구체적으로 설명함
예수님의 고난 대응 방식을 본받도록 도전함

<말씀에 비추어 보며>

1. 베드로는 말씀을 사모하지 않으면 악독, 시기, 비방 등에 휩싸인다고 했습니다. 현재 내 삶에서 말씀 사모가 무뎌져서 관계의 문제가 생긴 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "요즘 하나님 말씀을 갓난아이가 젖 찾듯이 간절히 사모하고 있나요?"

1-2. 본문에서 나타난 마르다의 모습

예수님이 방문하신 목적을 묻지 않음
자기가 하고 싶은 일만 함
마리아에 대한 시기와 분통이 생김
결국 비방하는 말이 입에서 나옴

1-3. 교회 공동체에서의 적용 사례

예배보다 봉사 활동에만 집중하며 영적으로 메마르는 경우
성경공부보다 교회 내 인간관계에 더 신경 쓰는 경우
말씀 묵상 시간이 줄어들면서 다른 성도에 대한 불평이 늘어나는 경우
기도 생활이 무뎌지면서 교회 일에 대한 불만이 쌓이는 경우

1-4. 개인 생활에서의 적용

바쁜 일상에 치여 큐티 시간을 건너뛰는 날이 많아짐
성경 읽기보다 SNS나 뉴스 보는 시간이 더 많아짐
예배 시간에 집중하지 못하고 다른 생각을 함
설교 말씀이 마음에 와닿지 않고 습관적으로 듣게 됨

1-5. 적용 질문들

"나는 요즘 얼마나 말씀을 간절히 사모하고 있는가?"
"말씀에 대한 열심이 식으면서 누군가에 대한 시기나 비방이 생기지 않았는가?"
"교회에 오는 주된 목적이 무엇인가?"
"마르다처럼 예수님의 뜻보다 내가 하고 싶은 것에 집중하고 있지는 않은가?"

1-6. 실제적 적용 방향

매일 정해진 시간에 말씀 묵상 시간을 지키기로 결단함
성경 읽기표를 만들어 체계적으로 말씀을 읽음
예배 전 기도로 마음을 준비하고 집중함
관계 문제가 생길 때 먼저 자신의 영적 상태를 점검함

1-7. 격려 포인트 "말씀을 사모하면 악독, 시기, 비방의 문제가 자연스럽게 사라집니다. 다시 갓난아이처럼 순전하고 신령한 젖을 사모하는 은혜를 회복합시다."

2. 우리는 이 땅에서 '나그네'로 살아야 한다고 했습니다. 혹시 이 땅에 영구히 머물 것처럼 착각하며 사탄의 유혹에 넘어간 영역이 있다면 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "변화산에서 베드로가 '여기가 좋사오니'라고 했던 것처럼, 나도 어떤 영역에서 눌러앉고 싶은 유혹을 느끼나요?"

2-2. 나그네 정체성을 잊었을 때 나타나는 양상

물질에 대한 집착이 강해지고 재물을 쌓는 데 몰두함
이 땅의 성공과 명예에 지나치게 연연함
안정과 편안함만 추구하고 희생과 헌신을 피함
천국 소망보다 현재의 행복에만 관심을 가짐

2-3. 구체적인 적용 영역들

재정: 천국에 보물 쌓기보다 이 땅에 재산 모으기에 집중함
건강: 영적 건강보다 육체적 건강에만 신경 씀
자녀: 자녀의 신앙보다 세상적 성공에 더 관심을 가짐
직장: 하나님 나라의 일보다 승진과 출세에 몰두함
주거: 더 좋은 집, 더 넓은 집에 대한 욕심이 커짐

2-4. 육체의 정욕에 굴복할 때의 위험

천국 시민권자로서의 정체성을 잃어버림
초심을 잃고 신앙이 타락함
세상과 타협하며 거룩함을 잃어버림
영혼을 거슬러 싸우는 전쟁에서 패배함

2-5. 나그네로 바르게 살기 위한 도전

짐을 가볍게 하고 천국 본향을 바라봄
육체의 정욕을 계속해서(현재 시제) 제어함
이 땅의 것에 집착하지 않고 나눔과 베풂을 실천함
죽음 이후의 삶을 진지하게 묵상함

2-6. 적용 질문들

"나는 어떤 영역에서 '여기가 좋사오니'라고 말하고 있는가?"
"천국 소망이 삶의 우선순위에 영향을 주고 있는가?"
"육체의 정욕을 제어하기 위해 어떤 노력을 하고 있는가?"
"어리석은 부자처럼 살고 있지는 않은가?"

2-7. 실제적 적용 방향

물질에 대한 집착을 내려놓고 헌금과 나눔을 실천함
매일 천국 소망을 묵상하는 시간을 가짐
유혹이 올 때 기도로 대응하는 습관을 기름
삶의 우선순위를 점검하고 하나님 나라를 먼저 구함

2-8. 격려 포인트 "우리의 진짜 집은 천국 본향에 있습니다. 하나님의 나라 가는 그날까지 계속해서 싸워 이기며, 나그네로서 충성되게 살아갑시다."

<결단하며>

1. 갓난아이처럼 순전하고 신령한 하나님 말씀을 사모하며 살기를 결단합시다

2. 보배로운 산돌이신 예수 그리스도를 믿음으로 붙잡고 인생의 문제들을 맡기기를 결단합시다

3. 택하신 족속, 왕 같은 제사장, 거룩한 나라, 그의 소유된 백성으로서의 정체성을 기억하며 입과 삶으로 복음을 선포하기를 결단합시다

4. 나그네로서 이 땅에 집착하지 않고 육체의 정욕을 계속해서 제어하며 천국 본향을 향해 살기를 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

마르다 이야기를 다룰 때 봉사자들을 폄하하는 것으로 오해받지 않도록 주의함 (문제는 봉사 자체가 아니라 예수님의 방문 목적을 묻지 않은 것)
'고난'과 '고생'의 구별을 명확히 하되, 참석자들이 자신의 어려움을 무시당한다고 느끼지 않도록 섬세하게 다룸
세속 권력에 대한 순종을 다룰 때 맹목적 순종이 아닌 '주를 위한' 순종임을 강조함
감염병 시대 교회 폐쇄 이야기는 특정 입장을 지지하기보다 분별력의 중요성을 강조하는 방향으로 인도함

추가 설명 자료

헬라어 단어 설명: 아돌로스(순전한), 로기코스(신령한/합리적인), 규오마이(맛보다/경험하다), 파로이코스(나그네), 티마오(공경/존대), 하기오스(거룩한/봉헌된)
다니엘서 2장의 신상 해석: 금(바벨론) → 은(페르시아) → 놋(알렉산더 제국) → 쇠(로마) → 손대지 아니한 돌(예수 그리스도)이 신상을 부숴뜨림
모퉁잇돌(코너스톤): 고대 건축에서 집을 짓기 시작하는 첫 번째 돌로, 건물 전체의 기준이 됨
손양원 목사(1902-1950): 호가 '산돌', 여수 애양원교회 목사로 순교함
로마서 6:3-4의 세례 의미: 예수님의 죽으심과 합하여 옛 자아가 죽고 새 생명으로 사는 것

적용 강조점

말씀 사모의 회복이 관계 문제 해결의 핵심임
예수님 안에 교회가 있다는 포함 관계의 이해 - 말씀의 범위 안에서 사는 것이 진정한 성도의 삶임
성도의 네 가지 정체성(택하신 족속, 왕 같은 제사장, 거룩한 나라, 그의 소유된 백성)과 그에 따른 의무(선포)
나그네 정체성을 기억하며 육체의 정욕을 계속해서 제어해야 함
고난과 고생을 구별하고, 선을 행함으로 받는 고난에 대해 바르게 대응해야 함

2강 - 하나님 나라 백성 / 인도자교안