베드로전후서 특강 3강 인도자용 교안

성도의 가정생활과 세상에서의 고난 (벧전 3:1-22)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 가정에서 배우자나 가족에게 말로 설득하려다 오히려 역효과가 났던 경험이 있으신가요?

신앙적인 문제로 배우자와 논쟁했던 경험
자녀에게 잔소리로 가르치려다 관계가 멀어졌던 경험
부모님께 말로 설명하려다 오해만 깊어졌던 경험

2. 그때 어떤 방법이 더 효과적이었을까요?

말보다 행동으로 보여주는 것이 더 설득력 있었음
시간을 두고 기다리며 기도하는 것이 필요했음
상대방의 입장을 먼저 이해하려는 노력이 부족했음

<말씀 앞에서>

1. 베드로가 아내들에게 "이와 같이" 순종하라고 할 때, 무엇과 같이 하라는 것입니까? (1절, 참고: 벧전 2:13)

1-1. 제도에 대한 순종의 맥락

"이와 같이"는 벧전 2:13의 "인간의 모든 제도를 주를 위하여 순종하되"를 가리킴
결혼도 하나님이 세우신 제도 중 하나임
순종의 이유는 배우자가 좋아서가 아니라 하나님 때문임
믿는 백성으로서 먼저 모범을 보이라는 의미임

1-2. 휘포타소(ὑποτάσσω)의 의미

'순종하다'의 원어 휘포타소(ὑποτάσσω)는 '자발적으로 행하다'라는 뜻임
억지로 시켜서 하는 것이 아닌 자발적 행동을 의미함
결혼이라는 제도 안에서 아내로서 해야 할 일을 스스로 감당하는 것임
강제적 복종이 아닌 자발적 헌신의 개념임

1-3. 순종의 목적

"말씀을 순종하지 않는 자라도" - 불신자 남편이나 무늬만 성도인 남편을 가리킴
"말로 말미암지 않고 그 아내의 행실로 말미암아" - 말이 아닌 삶으로 전도함
"구원을 받게 하려 함이니" - 궁극적 목적은 남편의 영혼 구원임
남편의 구원이 본질이고 나머지는 비본질임

1-4. 하나님을 두려워함

'두려워하다'의 원어 포베오(φοβέω)는 '하나님을 경외하다'라는 뜻임
남편이 두려워서가 아니라 하나님을 경외하기 때문에 순종함
남편도 아내가 하나님을 두려워해서 잘하는 것을 앎
불신자는 듣는 존재가 아니라 보는 존재이므로 행실을 잘 보여주어야 함

1-5. 인도 포인트

순종은 억압이 아닌 자발적 헌신이며, 그 동기는 하나님 경외임
불신자 전도의 핵심은 말이 아니라 삶으로 보여주는 것임
배우자의 영혼 구원이라는 본질적 가치를 붙들어야 함
하나님을 두려워하는 마음이 가정생활의 기초가 되어야 함

2. 베드로가 아내들에게 "말씀으로 단장하라"고 할 때, 이것이 의미하는 바는 무엇입니까? (3-4절, 참고: 벧전 1:23, 잠 31:30)

2-1. 코스모스(κόσμος)의 의미

'단장'의 원어 코스모스(κόσμος)에서 '코스메틱(cosmetic, 화장품)'이 유래함
외모를 꾸미는 것 자체를 금하는 것이 아님
외적 치장보다 내적 아름다움에 더 신경 쓰라는 권면임
머리 꾸미고 금 차고 아름다운 옷 입는 것에만 집중하지 말라는 의미임

2-2. 마음에 숨은 사람

"마음에 숨은 사람"은 나의 또 다른 자아, 곧 신앙 인격을 가리킴
온유하고 안정한 심령으로 내면의 인격을 가꾸라는 권면임
"썩지 아니할 것"은 벧전 1:23에서 하나님의 말씀을 가리킴
하나님의 말씀으로 내면의 인격을 단장하라는 의미임

2-3. 말씀 단장의 방법

말씀은 귀로 듣고 행동으로 나오는 것임
말씀을 듣고 입으로 남편을 가르치려 하면 안 됨
말씀이 입력되면 행실로 출력되어야 함
이것이 신앙 인격을 화장하는 올바른 방법임

2-4. 영원한 아름다움

"고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나"(잠 31:30) - 외모는 영원하지 못함
순간에 지나가는 것이기에 거짓되고 헛됨
"여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라" - 참된 아름다움의 기준임
하나님 앞에 값진 것은 내면의 신앙 인격임

2-5. 인도 포인트

외모 치장 자체를 금하는 것이 아니라 우선순위의 문제임
하나님 말씀으로 내면을 가꾸는 것이 참된 단장임
말씀은 입으로 전하는 것이 아니라 삶으로 보여주는 것임
영원한 아름다움은 하나님을 경외하는 데서 나옴

3. 베드로가 남편들에게 "지식을 따라 동거하라"고 할 때, 어떤 지식을 말하는 것입니까? (7절, 참고: 창 2:22-25)

3-1. 하나님 말씀의 지식

결혼생활에 필요한 하나님의 말씀을 아는 지식임
하나님이 성경에 기록해 두신 결혼의 원리를 따르는 것임
이 지식 없이 결혼하면 갈등과 문제가 생길 수밖에 없음
가정의 위기는 말씀의 원리를 모르거나 따르지 않기 때문임

3-2. 결혼의 네 가지 원리 (창 2:22-25)

한 몸의 원리: 여자를 남자에게서 취하셨으므로 두 사람은 한 몸임
고백의 원리: "내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라" - 서로 마음을 나누고 소통해야 함
떠남의 원리: "남자가 부모를 떠나" - 정서적, 경제적으로 부모에게서 독립해야 함
투명의 원리: "벌거벗었으나 부끄러워하지 아니하니라" - 서로에게 비밀이 없어야 함

3-3. 아내에 대한 지식

오랜 세월을 살아도 배우자를 모르는 경우가 많음
아내의 취향, 좋아하는 것, 싫어하는 것을 알아야 함
아내는 변하므로 계속 관심을 가지고 공부해야 함
사소한 것을 기억하고 알아가는 것이 가정을 행복하게 함

3-4. 연약한 그릇으로 여김

그릇은 조심히 다루지 않으면 깨어지는 특성이 있음
육체적으로 약하고 정서적으로 예민함을 인정해야 함
눈빛, 말투, 말꼬리 하나에도 민감하게 반응함
예민하게 잘 다루고 섬기고 대접하라는 권면임

3-5. 인도 포인트

결혼생활의 성공은 성경적 원리를 아느냐에 달려 있음
배우자에 대한 지속적인 관심과 공부가 필요함
아내를 연약한 그릇으로 여기며 섬기는 태도가 중요함
이것이 남편의 기도가 막히지 않는 비결임

4. "너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라"에서 '막히다'(엔콥토)의 의미는 무엇입니까? (7절)

4-1. 엔콥토(ἐγκόπτω)의 원래 의미

'끼이다'라는 뜻의 헬라어임
로마 시대 돌로 깐 도로에서 유래한 표현임
시간이 지나면서 돌과 돌 사이가 벌어지면 수레바퀴가 끼임
앞으로도 뒤로도 한 발짝도 못 가는 상태를 의미함

4-2. 기도가 막히는 상태

남편들이 아내에게 잘못하면 기도가 완전히 막힘
앞으로도 뒤로도 나아가지 못하는 상태가 됨
기도가 하나님께 응답되지 않는 심각한 상황임
가정에서의 태도가 기도 응답과 직결됨

4-3. 남편의 책임

남자들이 기도가 안 될 때 가장 먼저 점검할 것은 아내에 대한 태도임
아내를 귀히 여기지 않으면 기도의 통로가 막힘
생명의 은혜를 함께 이어받을 자로 알아 귀히 여겨야 함
자녀를 낳고 키운 아내를 존귀하게 여겨야 함

4-4. 베드로의 현실적 권면

베드로는 가정생활을 해본 사람이라 구체적이고 현실적임
바울보다 더 상세하게 가정생활을 다룸
아내에게도 남편에게도 구체적인 권면을 줌
실제 삶에 적용 가능한 교훈을 제시함

4-5. 인도 포인트

가정에서의 관계가 하나님과의 관계에 직접적 영향을 미침
남편의 기도 응답은 아내를 대하는 태도와 연결됨
배우자를 귀히 여기는 것이 영적 생활의 기초임
기도가 막힌다면 먼저 가정에서의 관계를 점검해야 함

5. 베드로가 성도들에게 "마음을 같이하여" 행하라고 할 때, 이것이 교회 공동체에 왜 중요합니까? (8절, 참고: 행 2:44-47)

5-1. 마음을 같이하여의 의미

"마음을 같이하여"가 동정하고, 사랑하고, 불쌍히 여기고, 겸손하는 것을 다 꾸밈
무엇을 하든지 한마음으로 하라는 뜻임
나누어질 바에 하지 말라는 권면임
같은 마음으로 일해야 한다는 원리임

5-2. 사탄의 전략

사탄이 가장 잘하는 것은 분열시키는 것임
이간질시켜서 편을 나누고 편 가르기를 함
편이 갈리면 다수결로 밀어붙이려는 죄악된 본능이 작동함
교회에서는 절대 그렇게 해서는 안 됨

5-3. 초대교회의 모범 (행 2:44-47)

믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용함
재산과 소유를 팔아 필요를 따라 나눠줌
날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘씀
주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하심

5-4. 교회 부흥의 비결

교회가 부흥하는 일은 마음을 같이하는 데서 시작됨
한마음이 되어 예배드리고 교제하면 자연스럽게 부흥함
방향이 옳다면 한마음이 되어주어야 함
옳은 방향에 마음을 같이하지 않고 분열시키는 것은 사탄의 짓임

5-5. 인도 포인트

교회의 모든 사역은 한마음으로 해야 효과가 있음
분열은 사탄의 전략이므로 경계해야 함
초대교회의 부흥 비결은 마음을 같이한 것임
옳은 방향이라면 함께 뛰고 움직이고 기도해야 함

6. 그리스도인이 세상에서 살아가야 할 세 가지 원리는 무엇입니까? (10-15절)

6-1. 혀를 지키라 (10절)

"혀를 금하여 악한 말을 그치며" - 첫 번째 원리는 입술을 지키는 것임
악한 말은 단순한 욕설이 아니라 사람을 죽이는 말, 영혼을 죽이는 말임
마음에 비수처럼 꽂히는 말, 자꾸 생각나는 못된 말이 악한 말임
하나님이 말씀으로 창조하셨으므로 우리 말에도 권세가 있음

6-2. 선을 행하라 (13절)

"열심으로 선을 행하면" - 두 번째 원리는 손과 발로 선을 행하는 것임
내가 하고 싶은 일이 아니라 주님이 하시고 싶은 일에 손과 발이 되어야 함
하나님 없이 하는 봉사는 자기 선이지만, 우리는 주의 손과 발이 되어 선을 행함
성도답다는 것은 주님이 원하시는 일에 헌신하는 것임

6-3. 마음을 거룩하게 하라 (15절)

"너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고" - 세 번째 원리는 마음임
거룩(하기오스, ἅγιος)은 '봉헌된'이라는 뜻으로, 내 마음을 하나님께 드리는 것임
내 마음의 주인이 내가 아니라 주님이 되어야 함
혀와 손발의 행동은 모두 마음에서 출발함

6-4. 소망의 이유를 대답하라 (15절)

사람들이 성도의 삶을 보고 그 이유를 물을 때 대답할 준비를 해야 함
"내 마음이 하나님께 봉헌되었기 때문"이라고 대답해야 함
온유와 두려움으로, 곧 상대방을 배려하며 겸손하게 대답해야 함
자랑하고 싶은 마음도 조심하여 상대방을 시험에 들게 하지 말아야 함

6-5. 인도 포인트

세상을 사는 원리의 출발점은 마음이며, 마음에서 말과 행동이 나옴
혀로는 살리는 말, 축복하는 말을 해야 함
손과 발로는 주님이 원하시는 일에 헌신해야 함
소망의 이유를 묻는 자에게 겸손하게 대답할 준비가 되어 있어야 함

7. 성경에 나타난 하나님의 뜻에는 어떤 것들이 있습니까? (17절, 참고: 살전 5:16-18, 엡 5:16-17, 살전 4:3-5, 딤전 2:4)

7-1. 선을 행함으로 고난받는 것 (벧전 3:17)

"선을 행함으로 고난받는 것이 하나님의 뜻일진대"
선을 행하고도 자랑하지 못하는 것도 고난임
선한 행동을 했는데 악과 욕이 돌아오는 것도 고난임
악을 악으로 갚지 않고 복을 비는 것이 하나님의 뜻임

7-2. 항상 기뻐하고 쉬지 말고 기도하고 범사에 감사하는 것 (살전 5:16-18)

"항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라"
조건적 기쁨, 급할 때만 하는 기도, 받을 때만 하는 감사가 아님
'항상', '쉬지 말고', '범사에'라는 조건이 붙어 있음
이것이 그리스도 예수 안에서 우리를 향하신 하나님의 뜻임

7-3. 세월을 아끼는 것 (엡 5:16-17)

"세월을 아끼라 때가 악하니라"
카이로스(καιρός)의 시간을 건져내라, 함부로 흘려보내지 말라는 의미임
주의 뜻이 무엇인가 이해하라고 권면함
시간을 함부로 쓰는 것은 하나님의 뜻이 아님

7-4. 거룩함과 가정을 지키는 것 (살전 4:3-5)

"하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라"
음란을 버리고 거룩함과 존귀함으로 자기 아내를 취할 줄 알아야 함
이방인과 같이 색욕을 따르지 말아야 함
가정의 원리를 철저하게 지키는 것이 하나님의 뜻임

7-5. 모든 사람의 구원 (딤전 2:4)

"하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 이르기를 원하시느니라"
전도하는 것이 하나님의 뜻임
이미 성경에 기록된 하나님의 뜻을 먼저 행해야 함
사소한 일에 하나님의 뜻을 구하기 전에 기록된 뜻부터 행해야 함

7-6. 인도 포인트

하나님의 뜻은 이미 성경에 분명히 기록되어 있음
집값이나 이사 같은 사소한 일에 하나님의 뜻을 갖다 붙이지 말아야 함
기록된 하나님의 뜻을 먼저 행하고 있는지 점검해야 함
하나님이 물으실 것: "내가 이미 일러준 뜻은 행하고 있느냐?"

8. 예수님이 "옥에 있는 영들에게 선포하셨다"는 것은 무엇을 의미합니까? (18-22절)

8-1. 선을 행함으로 고난받으신 그리스도

예수님은 복음 전하고 죄인을 건지기 위해 오셨으나 십자가에 죽으심
이만큼 억울한 죽음이 없음 - 선을 행하고 고난받으신 최고의 본임
의인으로서 불의한 자를 대신하심
우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심 - 목적은 구원임

8-2. 옥에 있는 영들

노아 시대 방주 준비 기간 동안 복종하지 않던 자들을 가리킴
120년 동안 노아가 전도했으나 구원받은 자는 겨우 8명뿐임
노아 시대뿐 아니라 복음을 거부한 모든 인류를 대표함
하나님의 말씀을 조롱하고 먹고 마시고 시집 장가가던 자들임

8-3. 선포의 의미

예수님이 십자가에서 죽으시고 부활 전 옥에 있는 영들에게 가심
하나님의 말씀이 진리였음을 선포하심
지옥에서 "그때 믿을 걸" 후회하게 됨
지옥에서는 '껄껄' 웃는 것이 아니라 "뭐 할 걸" 후회함

8-4. 부활의 의미

예수님의 부활은 이 땅에 살아있는 자들에게만 놀라운 것이 아님
지옥에 있는 영들에게도 놀라운 부활임
그들이 조롱했던 하나님의 권위가 확증됨
예수님은 하늘에 오르사 하나님 우편에 계시며 모든 것이 복종함

8-5. 인도 포인트

선을 행함으로 고난받는 것은 부끄러운 일이 아님
예수님도 그 길을 가셨고 우리도 그 뒤를 따라감
복음을 거부하면 영원한 후회가 있음
우리는 천국 백성이 될 것이므로 담대해야 함

<말씀에 비추어 보며>

1. 오늘 말씀에서 가정생활의 원리를 배웠습니다. 현재 가정에서 말로 설득하려다 실패한 경험이나, 반대로 행실로 감화시킨 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "배우자나 가족에게 신앙적인 문제로 말로 설득하려다 오히려 역효과가 났던 경험이 있으신가요?"

1-2. 본문의 교훈

말로 말미암지 않고 행실로 말미암아 구원받게 됨
불신자나 믿음이 어린 자는 듣는 존재가 아니라 보는 존재임
휘포타소(ὑποτάσσω)는 자발적으로 행하는 것임
하나님을 두려워하기 때문에 순종하는 것임

1-3. 가정에서의 적용 사례들

남편에게 교회 출석을 강요하기보다 변화된 삶을 보여주는 것
자녀에게 신앙을 잔소리로 가르치기보다 부모의 기도하는 모습을 보여주는 것
시댁이나 친정 어른들에게 말로 전도하기보다 효도로 섬기는 것
형제자매에게 말씀을 가르치려 하기보다 먼저 화해하고 양보하는 것

1-4. 직장과 사회에서의 적용

동료에게 말로 전도하기보다 성실하고 정직한 업무 태도로 보여주는 것
이웃에게 교회 오라고 권하기보다 먼저 친절과 배려를 실천하는 것
불신 친구에게 논쟁하기보다 어려울 때 먼저 도와주는 것
SNS에 신앙 글을 올리기보다 일상에서 선한 영향력을 끼치는 것

1-5. 적용 질문들

"나는 가정에서 말로 가르치려 하는가, 삶으로 보여주려 하는가?"
"내 행실이 가족에게 어떤 메시지를 전하고 있는가?"
"배우자의 영혼 구원을 위해 어떤 것을 양보하고 있는가?"
"하나님을 두려워하는 마음으로 가정생활을 하고 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

이번 주 가정에서 말로 가르치려는 습관을 내려놓고 먼저 행동으로 보여주기
배우자나 가족의 영혼 구원을 위해 매일 기도하는 시간 갖기
가정에서 비본질적인 것은 양보하고 구원이라는 본질에 집중하기
가족이 나의 신앙을 '들을' 수 있게 하기보다 '볼' 수 있게 살기

1-7. 격려 포인트 "말로 전하지 못해 답답하더라도 낙심하지 마십시오. 하나님은 우리의 행실을 통해 역사하십니다. 꾸준한 삶의 간증이 가장 강력한 전도입니다."

2. 베드로는 "악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라"고 했습니다. 최근 누군가에게 상처받고 갚아주고 싶은 마음이 들었던 경험이 있다면 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "누군가에게 억울하게 당하고 '꼭 갚아주고 싶다'는 생각이 들었던 적이 있으신가요?"

2-2. 보복하고 싶은 마음의 특징들

악은 더 큰 악으로, 죄는 더 큰 죄로 갚아야 속이 시원함
상대방을 이기려면 내가 더 악해져야 함
갚아주지 못하면 계속 마음에 남아 괴로움
정의를 실현한다는 명분으로 자신의 분노를 정당화함

2-3. 구체적인 적용 영역들

직장: 상사나 동료에게 부당한 대우를 받았을 때
가정: 배우자나 가족에게 상처받는 말을 들었을 때
교회: 성도 간에 오해나 갈등이 생겼을 때
사회: 불공정한 상황을 경험했을 때
온라인: SNS나 댓글에서 비난을 받았을 때

2-4. 성경적 관점

악한 자를 이기려면 내가 더 악해져야 하는데, 그러면 나만 손해임
내가 더 악해지면 사탄이 노리는 것을 이루어주는 것임
복을 빌면 그 사람이 아니라 내가 복을 받게 됨
복을 이어받게 하려 하심이라 - 나와 내 자녀가 복 받는 길임

2-5. 복을 비는 삶으로의 도전

베드로도 대제사장 종 말고의 귀를 쳤지만 아무 소용이 없었음
혈기를 내는 것으로는 주님을 지키지도, 자신을 지키지도 못함
원수를 사랑하고 박해하는 자를 위해 기도하라는 예수님의 명령
축복하고 저주하지 말라는 바울의 권면

2-6. 적용 질문들

"최근 갚아주고 싶은 마음이 드는 사람이 있는가?"
"그 사람에게 복을 빌 수 있는가?"
"보복하지 않음으로써 내가 복을 받는다는 것을 믿는가?"
"이번 주 그 사람을 위해 축복 기도를 할 수 있는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

갚아주고 싶은 마음이 들 때마다 "이것이 나에게 복이 되는가?" 질문하기
상처 준 사람을 위해 이름을 부르며 축복 기도하기
분노가 올라올 때 "나만 손해"라는 말씀을 기억하기
악을 악으로 갚지 않는 것이 하나님의 뜻임을 고백하기

2-8. 격려 포인트 "복을 비는 것이 죽을 것 같이 힘들지만, 이것이 하나님의 뜻입니다. 내가 복을 빌 때 하나님은 나에게 복을 이어가게 하십니다. 손해 보는 것 같지만 결국 내가 복 받는 길입니다."

<결단하며>

1. 가정에서 말로 가르치려 하기보다 행실로 보여주며, 배우자와 가족의 영혼 구원을 위해 기도하기로 결단합시다.

2. 남편은 지식을 따라 아내와 동거하고, 아내를 연약한 그릇으로 여기며 귀히 섬기기로 결단합시다.

3. 교회 공동체 안에서 마음을 같이하여 분열하지 않고, 한마음으로 주의 일에 동참하기로 결단합시다.

4. 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 않고 도리어 복을 빌어 하나님의 뜻을 행하기로 결단합시다.

인도자 참고사항

주의사항

아내에 대한 순종 권면을 여성 억압으로 오해하지 않도록 휘포타소(ὑποτάσσω)의 '자발적'의미를 강조할 것
남편의 책임(지식을 따라 동거, 연약한 그릇으로 여김, 귀히 여김)도 균형 있게 다룰 것
"기도가 막힌다"는 표현을 정죄의 도구로 사용하지 말고 회복의 관점에서 접근할 것
하나님의 뜻을 사소한 일에 적용하려는 신비주의적 경향을 경계할 것

추가 설명 자료

휘포타소(ὑποτάσσω): 군사 용어에서 유래, '자신을 ~아래에 두다'라는 뜻으로 자발적 복종을 의미함
엔콥토(ἐγκόπτω): 로마 도로에서 수레바퀴가 돌 틈에 끼는 것을 묘사, 완전히 막힌 상태를 의미함
베드로는 결혼한 사도로(막 1:30, 고전 9:5) 가정생활에 대한 실제적 경험이 있음
초대교회는 심한 박해 속에서 가정이 신앙의 보루 역할을 했음

적용 강조점

가정 전도의 핵심은 말이 아니라 삶으로 보여주는 것임
남편의 기도 응답은 아내를 대하는 태도와 직결됨
교회의 부흥은 한마음에서 시작됨
세상을 사는 원리(혀, 손발, 마음)의 출발점은 마음임
하나님의 뜻은 이미 성경에 기록되어 있으므로 그것부터 행해야 함

3강 - 성도의 가정생활과 세상에서의 고난 / 인도자교안