베드로전후서 특강 7 인도자용 교안

거짓 선지자 (벧후 2장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 처음에는 좋았는데 나중에 실망한 경험이 있으신가요?

• 처음 만났을 때 좋은 인상이었는데 시간이 지나면서 변한 사람
• 기대하고 시작했는데 점점 실망스러워진 모임이나 단체
• 믿고 따랐는데 나중에 배신감을 느낀 경험

2. 그때 어떤 감정이 들었고, 어떻게 대처하셨나요?

• 배신감과 분노를 느꼈음
• 사람을 쉽게 믿지 않게 됨
• 더 신중하게 판단하려고 노력하게 됨

<말씀 앞에서>

1. 교회 가운데 있는 거짓 교사들은 어떤 자들입니까? (1절, 참고: 요일 2:22-23, 요일 4:1-2)

1-1. 거짓 선생의 존재

• 베드로가 교회 안에 거짓 선생들이 있다고 직접 경고함
• 교회가 완벽하게 깨끗하다는 생각은 비현실적임
• 교회는 천국의 그림자로서 완전하지 않음
• 멸망하게 할 이단을 가만히 끌어들이는 자들임

1-2. 첫 번째 이단 유형: 예수가 그리스도임을 부인하는 자

• 예수께서 그리스도(메시아, 구원자)이심을 부인함
• 그리스도는 기름부음 받은 자, 왕·제사장·선지자의 삼중직을 의미함
• 종교다원주의처럼 예수 외에 다른 구원의 길이 있다고 주장함
• 실제로는 돈이나 권력을 구원자로 삼는 것도 같은 이단성임

1-3. 두 번째 이단 유형: 예수의 육체로 오심을 부인하는 자

• 그리스 철학의 영향으로 육체를 영혼의 감옥으로 여김
• 하나님의 아들이 더러운 육체를 입고 올 수 없다고 주장함
• 가현설(假現說)을 주장하여 예수님이 가짜로 나타났다고 함
• 육체를 함부로 방임하거나 극단적 금욕주의로 빠짐

1-4. 오늘날의 이단성

• 예수보다 물질을 우선시하는 것이 현대적 이단성임
• 몸을 성전으로 여기지 않고 함부로 죄짓는 것도 이단성임
• 예수를 팔아서 돈과 권세를 얻으려는 것이 이단의 본질임
• 매 순간 나 자신을 점검해야 함

1-5. 인도 포인트

• 이단은 교회 밖에만 있는 것이 아니라 교회 안에도 존재함
• 예수 그리스도만이 유일한 구원자임을 분명히 해야 함
• 육체는 하나님의 영이 거하시는 성전으로 귀하게 여겨야 함
• 나 자신 안에 있는 이단성을 늘 경계해야 함

2. 거짓 교사들은 교회에 어떤 부정적인 영향을 미칩니까? (2-3절, 참고: 민 16:1-35)

2-1. 탐심으로 지어낸 말

• 호색(진리를 떠나는 것)을 따르게 만들어 진리의 도가 비방받게 함
• 탐심(물질, 자리, 인기를 탐함)으로 거짓말을 지어냄
• 진실에 거짓을 교묘하게 섞어 진리를 호도함
• 말로 교회를 어지럽히고 분열시킴

2-2. 고라의 반역 사례

• 레위인 고라가 250명의 지휘관을 모아 모세와 아론을 거슬러 반역함
• "회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서 그들 중에 계시거늘"이라며 선동함
• 자기 직무(성막 운반)에 불만을 품고 높아지려는 탐심을 가짐
• 결국 불이 나오고 땅이 갈라져 멸망함

2-3. 진짜와 가짜가 섞인 말의 위험성

• 백성들이 각각 거룩한 것은 진짜임
• 여호와께서 백성들 사이에 계신 것도 진짜임
• 그러나 모세와 아론이 군림한다는 것은 거짓말임
• 진실에 거짓을 보태어 사람들을 미혹함

2-4. 직분에 대한 잘못된 인식

• 교회 직분을 계급으로 생각하는 것이 문제임
• 먼저 된 자들이 낮아짐의 모습을 보이지 못한 책임이 있음
• 직분은 섬김의 자리이지 군림의 자리가 아님
• 탐심으로 사람들을 시험에 들게 하는 것이 교회를 어지럽힘

2-5. 인도 포인트

• 탐심이 거짓말의 근원임을 인식해야 함
• 교회 직분은 섬김의 자리임을 분명히 해야 함
• 진실과 거짓이 섞인 말을 분별하는 지혜가 필요함
• 먼저 된 자일수록 더 낮아져야 함

3. 하나님은 당신을 떠난 자들을 어떻게 심판하셨습니까? (4-8절, 참고: 유 1:6, 창 19:15-20)

3-1. 천사의 심판

• 범죄한 천사들을 용서하지 않고 지옥에 던지심
• 자기 지위(직분)를 지키지 않고 처소를 떠난 천사들을 결박하심
• 영원한 결박으로 흑암에 가두심
• 직무를 떠나면 심판이 있음을 보여줌

3-2. 노아 시대의 심판

• 하나님의 아들들이 예배 공동체를 떠나 사람의 딸들에게 빠짐
• 옛 세상을 용서하지 않고 홍수로 심판하심
• 의를 전파하는 노아와 일곱 식구만 보존하심
• 하나님을 떠나면 심판, 하나님 앞에 있으면 구원임

3-3. 소돔과 고모라의 심판

• 소돔과 고모라 성을 재가 되게 하심
• 후세에 경건하지 않을 자들에게 본을 삼으심
• 무법한 자들의 음란한 행실로 인한 심판임
• 의로운 롯을 건지심

3-4. 롯의 전가된 의

• 롯이 의롭다는 것은 그의 행실 때문이 아님
• 아브라함의 중보기도로 하나님께서 전가해 주신 의임
• 칭의의 구원은 얻었으나 성화의 삶에서는 실패함
• 전가된 의를 받은 자는 그 의를 붙잡고 성화의 삶을 살아야 함

3-5. 인도 포인트

• 자기 직분을 떠나면 심판이 있음을 경고해야 함
• 하나님을 떠나면 심판, 하나님 앞에 있으면 구원임
• 전가된 의를 성화의 삶으로 이어가야 함
• 칭의와 성화를 함께 붙잡아야 함

4. 불의한 자들의 특징은 무엇입니까? (10-16절, 참고: 민 22:25-28, 민 24:2-3)

4-1. 육체를 따라 더러운 정욕 가운데 행함

• 육체의 소중함을 생각하지 않고 방임함
• 양심의 가책 없이 죄를 지음
• 주관하는 이(영적 지도자)를 멸시함
• 당돌하고 자긍하며 떨지 않음

4-2. 이성 없는 짐승 같은 자

• 본능에 따라 육체를 함부로 방임함
• 알지 못하는 것을 비방함(선무당이 사람 잡음)
• 낮(일할 때)에 즐기고 노는 것을 기쁘게 여김
• 굳세지 못한 영혼들을 유혹하여 저주의 자식이 됨

4-3. 발람의 길을 따르는 자

• 불의의 삯을 사랑하다가 책망받음
• 말하지 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 저지함
• 짐승에게 책망받은 유일한 사람이 발람임
• 돈을 쫓아가며 하나님이 금한 일을 끝까지 하는 자임

4-4. 발람의 전가된 의와 타락

• 한때 성령으로 충만하여 이스라엘을 축복함
• 하나님의 영이 임하여 예언을 전함
• 그러나 돈의 유혹을 견뎌내지 못함
• 모압 여인들을 통한 음행과 우상숭배를 꾀하여 결국 죽임당함

4-5. 인도 포인트

• 전가된 의를 받았어도 성화의 삶을 살지 못하면 발람처럼 됨
• 물질의 유혹을 경계해야 함
• 처음과 끝이 동일해야 함
• 짐승보다 못한 인간이 되지 않도록 주의해야 함

5. 우리는 누구를 따라야 합니까? (17-22절, 참고: 히 13:7-8)

5-1. 물 없는 샘 같은 자를 경계함

• 샘은 있는데 물이 없어 사람을 실망시키는 자
• 광풍에 밀려가는 안개처럼 순간적으로 사라지는 자
• 허탄한(알맹이 없는) 자랑의 말만 토하는 자
• 나에게 기대하고 온 사람을 실망시키지 말아야 함

5-2. 점점 힘을 잃어 사라짐

• 예수 그리스도를 알고 세상의 더러움을 피했으나 다시 얽매임
• 지다(ἡττάομαι/헷타오마이): 점점 힘을 잃어 사라지다
• 은혜가 한 번에 사라지는 것이 아니라 점점 힘을 잃음
• 개가 토한 것에 돌아가고 돼지가 더러운 구덩이에 도로 눕는 것과 같음

5-3. 말씀과 기도의 필요성

• 성화의 삶을 위해 말씀과 기도를 붙잡아야 함
• 1년에 한 번, 일주일에 한 번으로는 부족함
• 매일 매 순간 말씀과 기도로 자신을 성장시켜야 함
• 이 두 가지가 없으면 점점 힘을 잃어 짐

5-4. 변하지 않는 예수 그리스도를 따름

• 행실의 결말을 주의하여 보고 믿음을 본받으라 함
• 사람은 변하므로 사람을 궁극적으로 믿지 말아야 함
• 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하심
• 변하지 않는 하나님 한 분의 말씀을 믿고 따라가야 함

5-5. 인도 포인트

• 사람이 아닌 예수 그리스도를 따라야 함
• 말씀과 기도를 생명처럼 붙잡아야 함
• 은혜를 받은 후에도 지속적인 성화의 노력이 필요함
• 처음과 끝이 동일한 믿음의 삶을 살아야 함

<말씀에 비추어 보며>

1. 오늘날 교회 안에서 '탐심으로 지어낸 말'이 어떤 형태로 나타나는지, 혹시 나도 그런 말에 동조하거나 퍼뜨린 적이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "교회에서 들은 말 중에 나중에 사실이 아니었던 것이 있었나요?"

1-2. 탐심으로 지어낸 말의 특징

• 진실과 거짓이 교묘하게 섞여 있음
• 특정 목적(자리, 인기, 이익)을 위해 만들어짐
• 듣는 사람의 감정을 자극하여 동조하게 만듦
• 공동체를 분열시키고 어지럽힘

1-3. 교회 내 적용 사례들

• 직분자에 대한 근거 없는 비방이나 험담
• 자기 입장을 관철시키기 위해 사실을 왜곡하는 것
• 다른 사람을 깎아내려 자신을 높이려는 말
• 불만을 품고 사람들을 선동하는 말

1-4. 개인적 적용

• 확인되지 않은 말을 옮긴 적이 있는지 점검
• 누군가를 비방하는 말에 동조한 적이 있는지 점검
• 탐심(인정받고 싶은 마음 등)으로 말을 지어낸 적이 있는지 점검
• 공동체를 어지럽히는 말에 가담한 적이 있는지 점검

1-5. 적용 질문들

• "나는 확인되지 않은 말을 쉽게 믿고 옮기지는 않았는가?"
• "내 말 속에 숨겨진 탐심은 없는가?"
• "내 말이 공동체를 세우는가, 허무는가?"
• "진실과 거짓이 섞인 말을 분별하는 지혜가 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

• 확인되지 않은 말은 옮기지 않기로 결단함
• 비방하는 말에 동조하지 않고 자리를 피함
• 말하기 전에 그 말의 동기를 점검함
• 공동체를 세우는 말만 하기로 결심함

1-7. 격려 포인트 "우리의 입술을 주관하시는 하나님께서 우리에게 지혜를 주셔서 진리의 말, 생명의 말, 공동체를 세우는 말만 하게 하실 것입니다."

2. 발람처럼 한때 은혜를 경험했지만 물질이나 다른 유혹 때문에 흔들린 경험이 있다면 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "신앙생활 중 가장 은혜로웠던 때는 언제였고, 그 은혜가 흔들린 적은 없었나요?"

2-2. 발람의 교훈

• 하나님의 영이 충만하여 이스라엘을 축복하는 은혜를 경험함
• 그러나 물질의 유혹 앞에서 그 은혜를 지키지 못함
• 직접 저주하지 못하자 간접적인 방법(모압 여인들)을 꾸밈
• 결국 이스라엘 백성의 손에 죽임당함

2-3. 구체적인 적용 영역들

• 물질의 유혹: 돈을 벌기 위해 신앙의 원칙을 타협한 적이 있는지
• 성공의 유혹: 사업이나 일이 잘될 때 하나님을 잊은 적이 있는지
• 인정의 유혹: 사람들의 인정을 받기 위해 믿음을 숨긴 적이 있는지
• 안일의 유혹: 편안해지면서 신앙이 느슨해진 적이 있는지
• 관계의 유혹: 잘못된 관계 때문에 믿음이 흔들린 적이 있는지

2-4. 은혜가 점점 사라지는 과정

• 은혜를 받은 후 말씀과 기도를 소홀히 함
• 세상의 더러움에 다시 얽매이기 시작함
• 점점 힘을 잃어 영적으로 무기력해짐
• 처음 은혜를 완전히 잃어버리고 타락함

2-5. 회복의 길

• 처음 은혜를 다시 기억하고 회복함
• 말씀과 기도를 다시 붙잡음
• 물질이나 다른 유혹보다 하나님을 우선순위에 둠
• 변하지 않는 예수 그리스도만 바라봄

2-6. 적용 질문들

• "나는 어떤 유혹 앞에서 가장 약한가?"
• "처음 받은 은혜를 지금도 기억하고 있는가?"
• "말씀과 기도를 매일 붙잡고 있는가?"
• "나의 신앙은 처음과 지금이 동일한가?"

2-7. 실제적 적용 방향

• 매일 정해진 시간에 말씀을 읽고 묵상함
• 매일 기도의 시간을 가짐
• 나를 유혹하는 것이 무엇인지 파악하고 경계함
• 믿음의 동역자와 함께 서로 격려하며 신앙을 지킴

2-8. 격려 포인트 "우리가 연약할 때 강하게 하시는 하나님께서 우리의 믿음을 끝까지 지켜주실 것입니다. 예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니, 그분만 붙잡으면 됩니다."

<결단하며>

1. 예수 그리스도만이 나의 유일한 구원자이심을 고백하고, 그 어떤 것도 예수님의 자리를 대신하지 못하게 하겠습니다.

2. 탐심으로 말을 지어내거나 공동체를 어지럽히는 말에 가담하지 않고, 오직 세우는 말만 하겠습니다.

3. 전가된 의에 감사하며, 말씀과 기도를 붙잡고 성화의 삶을 끝까지 살아가겠습니다.

4. 변하는 사람이 아닌 변하지 않는 예수 그리스도만 바라보며, 처음과 끝이 동일한 믿음의 삶을 살겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 이단 문제를 다룰 때 특정 단체를 지나치게 비방하기보다 성경적 기준을 제시하는 데 집중할 것
• 교회 내 문제를 다룰 때 현재 교회의 특정 상황과 연결시켜 분열을 조장하지 않도록 주의할 것
• 롯의 '의로움'을 다룰 때 전가된 의와 행위의 의를 분명히 구분하여 설명할 것
• 발람의 사례를 통해 정죄보다는 자기 점검과 회개의 방향으로 인도할 것

추가 설명 자료

• 가현설(假現說, Docetism): 예수님이 실제 육체가 아닌 가짜 몸으로 나타났다는 초대교회 이단 사상. 그리스 철학의 영향으로 물질(육체)을 악하게 보는 관점에서 비롯됨
• 고라의 반역(민 16장): 레위인 고라가 자신의 직분에 불만을 품고 모세와 아론의 권위에 도전한 사건. 하나님께서 땅이 갈라지게 하여 반역자들을 심판하심
• 발람(민 22-24장, 31장): 모압 왕 발락의 요청으로 이스라엘을 저주하려 했으나 하나님께서 축복하게 하심. 그러나 후에 모압 여인들을 통한 유혹을 꾸며 이스라엘을 범죄하게 함
• 전가된 의(Imputed Righteousness): 인간의 행위가 아닌 하나님의 은혜로 주어지는 의로움. 칭의(稱義)의 핵심 개념
• 헷타오마이(ἡττάομαι): '지다, 패배하다'는 뜻의 헬라어. 벧후 2:20에서 '점점 힘을 잃어 사라지다'의 의미로 사용됨

적용 강조점

• 이단은 교회 밖에만 있는 것이 아니라 우리 안에도 이단성이 있을 수 있음을 인식해야 함
• 교회 직분은 계급이 아니라 섬김의 자리임을 분명히 해야 함
• 탐심이 거짓말과 공동체 분열의 근원임을 깨달아야 함
• 전가된 의를 받은 후에도 말씀과 기도로 성화의 삶을 지속해야 함
• 변하는 사람이 아닌 변하지 않는 예수 그리스도만 따라야 함