사무엘상하 특강 14강 인도자용 교안

치명적 범죄 (삼하 11:1-27)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 내가 마땅히 있어야 할 자리를 피했던 경험이 있습니까?

• 힘든 일이 있을 때 그 자리를 피하고 싶었던 경험
• 책임져야 할 일인데 다른 사람에게 미뤘던 경험
• 해야 할 일을 알면서도 게으름 때문에 미뤘던 경험

2. 그 자리를 피한 후에 어떤 결과가 있었습니까?

• 더 큰 문제가 생겼던 경험
• 나중에 후회했던 경험
• 다른 사람에게 피해를 끼쳤던 경험

<말씀 앞에서>

1. 다윗이 예루살렘에 그대로 머무른 이유는 무엇입니까? (1절, 참고: 요 10:3-4)

1-1. 당시의 상황

• 그해가 돌아와 왕들이 출전할 때가 됨
• 농한기가 되어 국경 분쟁을 해결해야 할 시기임
• 암몬과의 전쟁에 온 이스라엘 군대가 동원됨
• 요압과 부하들이 랍바를 에워쌈

1-2. 다윗이 안 간 이유

• 주변 국가를 다 복속한 최고의 왕으로서의 위상
• 신하들의 사탕발림에 우쭐해짐
• 국제 정세상 안 가도 될 만한 상황이라 판단함
• 안일함과 자만심에 빠짐

1-3. 하나님 앞에서의 문제

• 다윗의 정체성은 목자임
• 목자는 양들과 함께 있어야 함
• 양들이 전쟁터에 가는데 목자가 안 가는 것은 직무유기임
• 목자는 앞서 가는 존재이지 뒤에 숨는 존재가 아님

1-4. 게으름의 본질

• 있어야 할 자리에 있지 않은 것이 게으름임
• 마땅히 머물러야 할 자리를 떠난 것임
• 자기가 선택한 첫 번째 죄임
• 모든 죄의 출발점이 됨

1-5. 인도 포인트

• 게으름은 단순히 누워 있는 것이 아니라 있어야 할 자리에 있지 않은 것임
• 사탄은 이런 작은 틈을 노리고 들어옴
• 신앙 양심에 비추어 내가 있어야 할 자리가 어디인지 점검해야 함
• 직분자로서, 성도로서 마땅히 있어야 할 자리를 지켜야 함

2. 다윗이 옥상에서 본 것은 무엇이며, 왜 문제가 됩니까? (2절, 참고: 창 3:6, 요일 2:16)

2-1. 다윗의 상태

• 저녁때 침상에서 일어남 (낮잠을 잠)
• 양들은 전쟁터에서 목숨 걸고 싸우는 중임
• 목자는 왕궁 옥상에서 거닐고 있음
• 완전한 게으름의 상태에 있음

2-2. 본 것의 내용

• 한 여인이 목욕하는 모습을 봄
• 심히 아름다워 보임
• '보니'라는 말이 2번 반복됨
• 안목의 정욕이 시작됨

2-3. 성경이 말하는 안목의 정욕

• 창세기 3장: 하와가 선악과를 '본즉' 먹음직, 보암직, 탐스럽게 보임
• 요한일서 2장 16절: 3대 죄악 중 하나가 안목의 정욕임
• 세상으로부터 온 것이며 하나님께로부터 온 것이 아님
• 사탄이 우리의 숨겨진 욕망을 자극하는 통로임

2-4. 보는 것의 위험성

• 보는 것 자체가 나쁜 것은 아님
• 하나님의 시각으로 봐야 안전함
• 하나님은 중심을 보시지만 우리는 외모를 봄
• 육체의 관점으로 보면 죄가 됨

2-5. 인도 포인트

• 게으름의 자리에 있으니 사탄이 역사할 틈이 생김
• 우리의 감각기관을 통해 사탄이 역사할 수 있음
• 무엇을, 어떤 시각으로 보는가가 중요함
• 안목의 정욕은 다윗의 두 번째 죄임

3. 다윗이 여인의 신원을 알아본 것은 왜 문제가 됩니까? (3-4절, 참고: 마 6:13)

3-1. 시험에 드는 것의 의미

• 지나가는 시험 거리를 붙잡는 것이 시험에 드는 것임
• 게으름은 다윗이 선택한 것이고, 안목의 정욕은 사탄이 보여준 것임
• 흘려보내면 죄가 안 되는데 잡으면 죄가 됨
• "우리를 시험에 들게 하지 마시옵고"는 붙잡지 않게 해달라는 기도임

3-2. 다윗이 해야 했던 것

• 사탄이 시험하는 것을 깨달아야 함
• 지금이라도 전장으로 나갔어야 함
• 돌이키는 것이 하나님의 사람다운 것임
• 그러나 더 깊숙이 들어감

3-3. 밧세바의 신원

• 엘리암의 딸 (다윗의 핵심 용사 중 한 명)
• 헷 사람 우리아의 아내 (역시 다윗의 핵심 용사)
• 아버지도 남편도 다윗에게 충성한 측근들임
• 다윗과 함께 광야에서 고생한 동지들의 가족임

3-4. 간음죄의 심각성

• 출애굽기 20장 14절: 간음하지 말라 (제7계명)
• 출애굽기 20장 17절: 이웃의 아내를 탐내지 말라 (제10계명)
• 신명기 22장 22절: 유부녀와 동침한 자는 반드시 죽여야 함
• 죽을죄를 지은 것임

3-5. 인도 포인트

• 시험 거리가 와도 붙잡지 않도록 기도해야 함
• 기도가 나오지 않는 이유는 게으름이 시작되었기 때문임
• 하루에도 수십 가지 시험이 지나가는데 흘려보내야 함
• 다윗의 세 번째 죄(시험에 듦)와 네 번째 죄(간음)가 연속으로 발생함

4. 다윗이 우리아를 불러온 목적은 무엇이며, 우리아는 왜 집에 가지 않았습니까? (6-11절)

4-1. 다윗의 의도

• 밧세바가 임신했다는 소식을 들음
• 아이가 태어나면 죄가 드러날 것을 염려함
• 우리아를 집에 보내 아내와 동침하게 하려 함
• 죄를 은폐하려는 다섯 번째 죄를 범함

4-2. 왕이 신하를 전쟁 중에 부르는 경우

• 포상하거나
• 새로운 명령을 내리거나
• 문책하거나
• 밀명을 주거나

4-3. 우리아가 집에 가지 않은 이유

• 네 가지 경우에 해당하지 않아 긴장함
• 언약궤와 이스라엘과 유다가 장막 중에 있음
• 함께 전쟁하는 전우들에 대한 예의가 있음
• 하나님의 율법에 대한 충성이 있음

4-4. 우리아의 말이 주는 의미

• 우리아의 입을 통해 하나님이 다윗에게 말씀하심
• 다윗이 이 말을 듣고 회개했어야 함
• 그러나 회개할 용기가 없었음
• 오히려 더 큰 죄로 나아감

4-5. 인도 포인트

• 죄는 또 다른 죄를 낳음
• 죄를 숨기려는 시도가 더 큰 죄를 부름
• 하나님은 회개의 기회를 주심
• 그 기회를 붙잡지 않으면 더 깊은 죄의 수렁에 빠짐

5. 다윗이 우리아를 죽게 한 과정과 요압의 반응에서 무엇을 볼 수 있습니까? (14-21절)

5-1. 배신의 죄

• 다윗이 우리아를 배신함 (일곱 번째 죄)
• 디모데후서 3장: 말세에 배신이 판을 침
• 조급하고, 자만하고, 쾌락을 하나님보다 더 사랑함
• 경건의 모양은 있으나 능력은 부인하는 상태임

5-2. 살인의 명령

• 편지를 써서 우리아의 손에 들려 요압에게 보냄
• 맹렬한 싸움에 앞세워 두고 뒤로 물러가라고 명령함
• 우리아가 맞아 죽게 하라는 내용임
• 여덟 번째 죄, 살인죄를 범함

5-3. 죄의 진행 과정

• 게으름에서 시작하여 살인까지 이름
• 십계명 중 세 가지를 범함 (간음, 살인, 탐심)
• 작은 시작이 치명적 범죄로 발전함
• 있어야 할 자리를 떠난 것이 모든 비극의 시작임

5-4. 요압의 교활한 반응

• 왕이 누군가를 죽여야 할 이유가 있음을 파악함
• "우리아도 죽었나이다 할지니라"라고 전령에게 지시함
• 왕의 약점을 알게 됨
• 나중에 왕을 제어할 빌미를 잡음

5-5. 인도 포인트

• 자신이 깨끗하지 못하면 남을 제어할 수 없음
• 왕으로서의 권위가 추락함
• 하나님께서 맡겨 주신 왕권에 스스로 먹칠을 함
• 영적 권위는 삶의 청결함에서 나옴

6. 다윗의 마지막 반응에서 어떤 죄를 볼 수 있으며, 하나님은 어떻게 보셨습니까? (25-27절, 참고: 시 102:27, 잠 20:10)

6-1. 위선의 죄

• "이 일로 걱정하지 말라, 칼은 이 사람이나 저 사람이나 삼키는 것이라"
• 평소 같으면 요압을 문책했을 다윗이 용납함
• 기준이 왔다 갔다 함
• 아홉 번째 죄, 위선을 범함

6-2. 한결같지 못한 기준

• 시편 102편 27절: 주는 한결같으시고 주의 연대는 무궁함
• 잠언 20장 10절: 한결같지 않은 저울추와 되는 여호와께서 미워하심
• 결정권자는 기준이 똑같아야 함
• 자기 편에는 너그럽고 다른 편에는 무서운 것이 위선임

6-3. 백성들의 평가와 하나님의 평가

• 백성들: 전장에서 죽은 군인의 아내를 왕이 거두어 주심, 자비로운 왕
• 하나님: "다윗이 행한 그 일이 여호와 보시기에 악하였더라"
• 사람은 외모를 보지만 하나님은 중심을 보심
• 중심을 보시는 하나님께 발탁되고, 중심을 보시는 하나님께 책망받음

6-4. 하나님의 공의

• 하나님의 법은 완전하심
• 하나님의 저울추와 되는 한결같으심
• 사람에 따라 왔다 갔다 하지 않으심
• 사랑하는 다윗도 악하게 보시면 징계하심

6-5. 인도 포인트

• 하나님이 중심을 보신다는 것은 위로이자 두려움임
• 사람은 속일 수 있으나 하나님은 속일 수 없음
• 내 모든 행동과 생각과 계획이 하나님 앞에 떳떳한가 점검해야 함
• 사무엘하 11장은 죄의 전체 압축판임

<말씀에 비추어 보며>

1. 다윗의 게으름은 '있어야 할 자리에 있지 않은 것'에서 시작되었습니다. 현재 나의 삶에서 마땅히 있어야 할 자리를 피하고 있는 영역이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "요즘 피하고 싶은 자리나 책임이 있으신가요? 왜 그 자리가 부담스럽게 느껴지시나요?"

1-2. 본문에서 나타난 게으름의 양상

• 왕으로서 전쟁터에 나가야 했으나 안 감
• 목자로서 양들과 함께 있어야 했으나 왕궁에 머묾
• 신하들의 사탕발림에 자만해짐
• 안일함이 모든 죄의 시작이 됨

1-3. 교회 생활에서의 적용 사례들

• 예배 자리: 참석해야 할 예배를 습관적으로 빠짐
• 봉사 자리: 맡은 사역을 소홀히 하거나 남에게 미룸
• 교제 자리: 힘든 성도를 피하거나 외면함
• 양육 자리: 영적 돌봄의 책임을 회피함

1-4. 가정과 직장에서의 적용

• 부모로서의 자리: 자녀 양육을 배우자에게만 맡김
• 배우자로서의 자리: 가정의 책임을 회피함
• 직장인으로서의 자리: 맡은 업무를 성실히 감당하지 않음
• 이웃으로서의 자리: 도움이 필요한 사람을 외면함

1-5. 적용 질문들

• "내가 지금 피하고 있는 책임의 자리는 어디인가?"
• "왜 그 자리가 부담스럽게 느껴지는가?"
• "그 자리를 피함으로써 어떤 결과가 예상되는가?"
• "하나님께서 나를 부르시는 자리는 어디인가?"

1-6. 실제적 적용 방향

• 이번 주 피했던 한 가지 책임을 다시 감당하기로 결단함
• 게으름을 여유로 착각하지 않도록 경계함
• 신앙 양심에 비추어 있어야 할 자리를 점검함
• 직분자로서 맡은 사역에 충실히 임함

1-7. 격려 포인트 "하나님은 우리가 있어야 할 자리로 돌아갈 때 은혜를 베푸십니다. 지금이라도 그 자리로 돌아가면 회복의 은혜가 있습니다."

2. 다윗은 시험 거리를 흘려보내지 않고 붙잡았습니다. 우리도 일상에서 시험 거리를 붙잡고 있는 영역이 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "최근에 '이건 하면 안 되는데...'라고 생각하면서도 계속 마음에 품고 있는 것이 있으신가요?"

2-2. 시험에 드는 과정의 특징

• 시험 거리가 눈앞에 지나감 (사탄이 보여줌)
• 흘려보내지 않고 붙잡음
• 더 깊이 들어감 (신원 조회)
• 결국 행동으로 옮김

2-3. 구체적인 적용 영역들

• 안목의 정욕: 보지 말아야 할 것을 계속 봄, 음란물, 부정한 영상
• 물질의 탐심: 분수에 넘치는 것을 탐냄, 비교의식
• 분노와 원망: 누군가에 대한 미움을 품고 놓지 않음
• 교만과 자만: 자신을 높이고 남을 무시함
• 게으름의 유혹: 해야 할 일을 계속 미룸

2-4. 시험에 드는 것의 위험성

• 작은 시작이 치명적 범죄로 발전함
• 게으름 → 안목의 정욕 → 간음 → 살인으로 이어짐
• 한번 붙잡으면 놓기 어려움
• 죄는 또 다른 죄를 낳음

2-5. 시험을 이기는 방법

• "우리를 시험에 들게 하지 마시옵고" 기도함
• 시험 거리가 오면 즉시 흘려보냄
• 있어야 할 자리를 지켜 틈을 주지 않음
• 영적으로 예민하게 깨어 있음

2-6. 적용 질문들

• "지금 내가 붙잡고 있는 시험 거리는 무엇인가?"
• "그것을 왜 놓지 못하고 있는가?"
• "그것이 어디까지 발전할 수 있는가?"
• "지금 즉시 놓아버릴 수 있는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

• 매일 주기도문으로 시험에서 지켜달라고 기도함
• 시험 거리가 오면 즉시 하나님께 아뢰며 흘려보냄
• 게으름의 자리를 피하고 있어야 할 자리를 지킴
• 무엇을 어떤 시각으로 보는지 점검함

2-8. 격려 포인트 "하나님은 시험을 이길 수 있는 피할 길을 예비해 주십니다(고전 10:13). 우리가 붙잡지 않도록 은혜를 구하면 반드시 도우십니다."

<결단하며>

1. 있어야 할 자리를 지키기로 결단합시다

• 성도로서, 직분자로서 마땅히 있어야 할 자리를 점검하고, 피했던 자리로 돌아가기로 결단합니다.

2. 시험 거리를 붙잡지 않기로 결단합시다

• 매일 "우리를 시험에 들게 하지 마시옵고"라고 기도하며, 시험 거리가 오면 즉시 흘려보내기로 결단합니다.

3. 중심을 보시는 하나님 앞에 떳떳하게 살기로 결단합시다

• 사람 앞에서가 아니라 하나님 앞에서 모든 행동과 생각이 떳떳한지 점검하며 살기로 결단합니다.

4. 작은 죄도 경계하기로 결단합시다

• 게으름이 간음과 살인까지 이어졌음을 기억하며, 작은 죄도 방심하지 않고 경계하기로 결단합니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 다윗의 죄를 다룰 때 정죄보다는 경계의 관점에서 접근할 것
• 성적인 죄를 직접적으로 묘사하기보다 성경적 원리 중심으로 다룰 것
• 죄의 심각성과 함께 회복의 가능성도 균형 있게 다룰 것 (12장에서 다윗의 회개가 나옴)
• 참석자들이 자신의 죄를 고백할 때 정죄하지 않고 은혜의 분위기를 유지할 것

추가 설명 자료

• 농한기 전쟁의 배경: 고대 근동에서는 농번기를 피해 농한기에 전쟁을 치름. 백성들의 생업을 보호하기 위한 관례였음
• 목자의 역할: 요한복음 10장에서 예수님이 말씀하신 선한 목자상. 양보다 앞서 가고, 양을 위해 목숨을 버림
• 우리아: 헷 사람이지만 야훼 신앙을 가진 자로, 이름의 뜻이 "여호와는 나의 빛"임. 이방인이면서도 다윗보다 더 경건한 모습을 보임
• 요압의 성격: 자기중심적이고 정치적인 인물. 아브넬을 죽이고(삼하 3장), 아브살롬을 죽임(삼하 18장). 다윗의 약점을 알게 됨으로써 나중에 통제 불가능한 존재가 됨
• 십계명과의 연결: 다윗이 범한 죄는 제6계명(살인), 제7계명(간음), 제10계명(탐심)에 해당함

적용 강조점

• 게으름의 정의를 새롭게 인식하게 할 것 (있어야 할 자리에 있지 않은 것)
• 시험에 드는 것과 시험 거리가 오는 것의 차이를 분명히 할 것
• 작은 죄가 치명적 범죄로 발전하는 과정을 경계하게 할 것
• 중심을 보시는 하나님 앞에 떳떳한 삶을 살도록 도전할 것
• 지금이라도 돌이키면 회복의 은혜가 있음을 격려할 것