사무엘상하 특강 18강 인도자용 교안

노년의 다윗 (삼하 21-24장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 어떤 문제가 생겼을 때 즉시 해결하지 않고 미루다가 더 큰 어려움을 겪은 경험이 있으신가요?

건강 이상 신호를 무시하다가 큰 병으로 발전한 경험
작은 갈등을 방치하다가 관계가 완전히 틀어진 경험
재정 문제를 미루다가 빚이 눈덩이처럼 불어난 경험
자녀의 작은 문제 행동을 넘기다가 심각해진 경험

2. 그때 "좀 더 일찍 대처했더라면"하고 후회한 적이 있으신가요? 어떤 마음이 드셨나요?

왜 그때 경고 신호를 무시했을까 하는 자책감
시간과 비용이 몇 배로 들어간 것에 대한 후회
다른 사람들에게까지 피해가 간 것에 대한 미안함
앞으로는 작은 일도 미루지 말아야겠다는 다짐

<말씀 앞에서>

1. 다윗의 땅에 삼 년 기근이 왔을 때, 다윗이 즉시 하나님께 묻지 않고 삼 년이나 미룬 것은 어떤 문제를 보여줍니까? (21:1 참고: 삼상 23:2, 30:8)

1-1. 목자 정체성의 상실

다윗은 단순히 지배하고 군림하는 왕이 아니라 목자 정체성을 가진 왕임
목자 왕은 하나님과 양들 사이를 연결하는 역할을 해야 함
눈은 항상 양들에게, 영혼은 하나님께 집중해야 하는 존재임
백성의 고통에 예민하게 반응하여 즉시 하나님께 물어야 하는 책임이 있음

1-2. 밧세바 사건 이후의 변화

밧세바 사건 이전의 다윗이라면 첫해에 바로 간구했을 것임
나이 들고 큰일을 겪으면서 판단력이 느려지고 흐려짐
영적 예민함과 민첩함이 현저히 둔화됨
과거의 실패가 영적 활력을 떨어뜨린 결과임

1-3. 기도하지 않음의 대가

삼 년 동안 백성들이 겪은 고통은 지도자의 기도 지체 때문임
하나님은 간구하기만 하면 답을 주시고 응답하시는 분이심
문제의 싹이 보일 때 즉시 기도해야 함
미루면 미룰수록 고통의 기간과 강도가 커짐

1-4. 지도자의 책임

왕은 안 먹고 살 일이 없지만 백성들은 기근에 직접 고통받음
지도자 한 사람의 영적 둔감함이 공동체 전체에 재앙이 됨
작은 경고 신호에도 예민하게 반응하는 것이 지도자의 덕목임
첫 번째 기근이 왔을 때 "왜 이런 일이 일어나는가" 물었어야 함

1-5. 인도 포인트

우리 삶에도 하나님은 계속 경고와 징조를 주심
작은 문제가 있을 때 그때 해결해야 함
기도의 지체는 고통의 연장을 의미함
영적 예민함을 유지하는 것이 성숙한 신앙인의 자세임

2. 사울이 기브온 사람들을 죽인 것이 왜 문제가 되었으며, 하나님은 왜 오백 년 전의 조약까지 기억하고 계셨습니까? (21:1-2 참고: 수 9:14-16)

2-1. 여호수아의 조약

여호수아가 기브온 사람들과 조약을 맺을 때 "여호와께 묻지 아니하고" 했음
기브온 사람들이 속였음에도 불구하고 하나님은 그 조약을 지키라 하심
오백 년 동안(조선 왕조 오백 년에 해당) 그 조약이 유지되어 옴
인간의 실수로 맺은 약속도 하나님은 신실하게 지키기를 원하심

2-2. 사울의 민족주의

사울은 "이스라엘과 유다 족속을 위하여 열심이 있으므로" 기브온 사람들을 죽임
마음속에 뜨거운 민족의 피가 흐르는 민족주의자였음
과거 조상들이 맺은 조약을 무시하고 자기 판단대로 행동함
열심은 있었으나 하나님의 뜻을 따르는 열심이 아니었음

2-3. 하나님의 신실하심

하나님은 소수 민족, 약한 사람들과 맺은 언약도 기억하심
하나님은 모든 약속에 신실하고 진실하게 나가시는 분이심
우리가 맺은 약속도 삶을 마치는 날까지 성실히 지켜야 함
하나님께서 우리에게 그렇게 하셨기 때문임

2-4. 약속 위반의 결과

사울이 조약을 무시한 죄로 그 후손들이 대가를 치름
사울의 자손 일곱 명이 기브온 사람들에게 달려 죽임을 당함
다윗은 가슴 아프지만 그들의 요구를 들어줌
그제야 하나님이 그 땅을 위한 기도를 들으심

2-5. 인도 포인트

하나님은 우리가 맺은 모든 약속을 기억하고 계심
아무리 오래된 약속이라도 지켜야 할 책임이 있음
열심만으로는 부족하고, 하나님의 뜻을 따르는 열심이어야 함
약속을 어기면 그 결과가 후대에까지 영향을 미칠 수 있음

3. 다윗이 인생 말년에 "나의 반석, 나의 요새, 나의 구원자"라고 고백한 것은 어떤 의미가 있습니까? (22:2-3 참고: 시 18:1-3)

3-1. "나의"라는 고백의 중요성

반석, 요새, 방패 등 상징물보다 앞에 있는 "나의"가 더 중요함
성경의 하나님이 객관적 지식이 아니라 "내 하나님"이 되어야 함
다윗의 하나님, 아브라함의 하나님이 내 하나님이 되는 것이 신앙의 핵심임
평생 신앙생활하고도 "나의 하나님"을 고백할 수 없다면 허전한 인생임

3-2. 체험을 통한 고백

성경을 지식으로만 아는 것은 굉장히 불행한 일임
말씀대로 살았더니 정말 그 하나님을 경험했다는 고백이어야 함
높은 망대라고 표현하는 데는 다윗만의 사연과 이유가 있음
성경 위인들의 길을 따라가면 우리도 같은 고백을 할 수 있음

3-3. 일 년 점검의 필요성

연말에 일 년 동안 경험한 하나님을 한번 써보는 것이 좋음
징계하신 하나님, 건져주신 하나님 등 구체적으로 기록해 볼 것
주기적으로 "나의 하나님"이 어떤 분이셨는지 정리해 보는 훈련이 필요함
신앙생활의 연수가 길어질수록 "나의 하나님" 고백이 풍성해져야 함

3-4. 신앙생활의 목표

신앙생활은 성경의 하나님을 내가 체험해 가는 것임
인생 말년에 성경의 모든 객관적 하나님이 내 하나님이 되어야 함
그것이 신앙생활을 제대로 한 사람의 아름다운 결과물임
교회에 가방만 들고 다니고 성경책에 먼지만 묻히면 안 됨

3-5. 인도 포인트

"나의 하나님"이라는 고백이 있는지 자신을 점검해 볼 것
성경 지식과 체험적 신앙은 다름
성경 위인들의 길을 따라가면 같은 체험을 할 수 있음
연말마다 일 년 동안 경험한 하나님을 기록해 보는 것을 권장함

4. 다윗이 성공했을 때와 실패했을 때의 차이점은 무엇이었습니까? (22:5-7 참고: 삼상 27:1, 삼하 11장)

4-1. 성공의 비결: 아뢰고 아뢰었더니

"환난 중에서 여호와께 아뢰며 나의 하나님께 아뢰었더니" (22:7)
다윗의 전형적인 삶의 패턴은 기도하고 또 기도하는 것이었음
자기 힘이나 영적 능력이 아니라 기도로 위기를 벗어남
하나님이 성전에서 그의 소리를 들으시고 응답하심

4-2. 실패의 원인: 기도하지 않음

가드 왕 아기스에게 갔을 때 "생각했다"고만 기록됨 (삼상 27:1)
밧세바 사건 때 기도했다는 언급이 단 한 번도 없음
기도하지 않고 자기 생각대로 행할 때 실패가 찾아옴
아뢰지 않으니까 그렇게 되어버림

4-3. 깨끗한 자와 사악한 자

"깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을, 사악한 자에게는 주의 거스르심을 보이심" (22:27)
깨끗한 자도 다윗이고 사악한 자도 다윗임
한 사람 안에 깨끗할 때와 사악할 때가 공존함
내 안에 또 다른 내가 있음을 인정해야 함

4-4. 선택의 문제

신앙생활의 복과 저주는 원래 정해진 것이 아님
우리 앞에 갈림길이 있고, 어떤 길을 선택하느냐에 달림
시험이 흘러다니는데 흘려보내면 깨끗한 자, 붙잡으면 사악한 자가 됨
이것은 운명론이 아니라 선택의 문제임

4-5. 인도 포인트

기도는 성공과 실패를 가르는 결정적 요소임
생각만 많이 하고 기도하지 않으면 실패함
매 순간 선과 악의 선택 앞에 서 있음을 인식해야 함
잠깐 멈추고 기도하며 분별력을 가져야 함

5. 다윗이 "주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다"라고 고백한 것은 무슨 뜻입니까? (22:36 참고: 시 37:7-11, 마 5:5)

5-1. 다윗의 온유함

다윗이 사울에게 십수 년 쫓겨 다니면서 죽일 기회가 두 번 있었으나 죽이지 않음
옷자락과 물병을 가져갔지만 생명은 해치지 않음
이 온유함으로 결국 이스라엘 온 영토가 다윗의 것이 됨
주의 온유함을 배웠기 때문에 왕이 될 수 있었음

5-2. 온유한 자의 복

"온유한 자들은 땅을 차지하며 풍성한 화평으로 즐거워하리로다" (시 37:11)
"온유한 자는 복이 있나니 땅을 기업으로 받을 것이라" (마 5:5)
온유한 사람은 작은 일에 분을 내거나 화내지 않음
큰 그림을 그리기 때문에 작은 일에 트러블을 만들지 않음

5-3. 온유함의 실제적 의미

작은 일에 화내고 분내고 싸우면 큰일을 도모할 수 없음
내편이 생기지 않고 혼자 고립됨
우리의 진짜 싸움은 혈과 육이 아니라 공중의 권세 잡은 사탄 마귀와의 싸움임
그 싸움을 위해 힘을 비축하고 온유하게 지내야 함

5-4. 사울과의 대조

사울은 결단코 온유하지 않았음
온유하지 않은 자는 어떤 땅도 빼앗김
다윗은 자기 일생을 돌아보며 온유함이 성공의 비결이었음을 고백함
땅을 원하면서 왜 온유하지 않은가 자문해야 함

5-5. 인도 포인트

온유함은 연약함이 아니라 절제된 힘임
작은 일에 감정을 소모하지 않는 것이 지혜임
진짜 싸워야 할 대상이 무엇인지 분별해야 함
온유한 자가 결국 땅을 차지함

6. 다윗이 자신의 정체성을 "높이 세우심을 받은 자, 기름 부음 받은 자"라고 수동태로 표현한 이유는 무엇입니까? (23:1 참고: 롬 1:1)

6-1. 수동태의 의미

"높이 선 자"가 아니라 "높이 세워진 자"임
"기름 부은 자"가 아니라 "기름 부음 받은 자"임
두 표현 모두 하나님에 의해 된 것임을 강조함
바울도 "택정함을 입었다"고 수동태로 자기 정체성을 표현함

6-2. 하나님의 선택

다윗이 스스로 손들고 "제가 왕 되겠습니다" 한 것이 아님
하나님이 그를 택하시고 세우신 것임
날을 세워준 이도, 기름 부어 여기까지 오게 하신 이도 하나님이심
우리 인생도 하나님이 택한 것이지 내가 선택한 것이 아님

6-3. 택함받은 자의 감격

많고 많은 인류 가운데 하나님이 나를 선택해 주심
그리스도를 모르고 허우적대는 수많은 영혼들 중에 나를 택하심
이것 하나로도 감격스러운 일임
우리는 그렇게 택함받은 귀한 존재임

6-4. 감사와 찬양의 근거

하나님이 나를 선택하시고 기름 부어 주신 것만으로도 감사할 이유가 충분함
불평과 불만이 많은 것은 이 사실을 잊었기 때문임
다윗의 말년 고백은 결국 감사와 찬양으로 마무리됨
인생 마지막이 "감사와 찬양"이 될 수 있으면 가장 아름다운 것임

6-5. 인도 포인트

내가 이룬 것이 아니라 하나님이 이루신 것임을 기억할 것
택함받은 존재라는 정체성이 감사의 근거임
인생 마지막에 "감사와 찬양"으로 마무리할 수 있기를 소망함
돌아보면 징계받은 것도 감사, 가난하게 하신 것도 감사임

7. 다윗의 용사 명단에 "햇 사람 우리아"가 기록된 것은 어떤 의미가 있습니까? (23:39 참고: 마 1:6)

7-1. 다윗에게는 눈에 가시

다윗은 "햇 사람 우리아" 이름만 나와도 화들짝 놀랐을 것임
자다가도 벌떡 일어날 만큼 가슴이 철렁했을 것임
우리아가 말 좀 듣고 집에 들어갔으면 그렇게 두렵지 않았을 텐데 하는 마음
결국 우리아를 죽게 만든 장본인이 다윗임

7-2. 하나님은 잊지 않으심

성경은 햇 사람 우리아를 절대로 잊지 않음
예수님 족보에도 "우리아의 아내"라고 기록됨 (마 1:6)
하나님은 충성된 종을 결단코 잊은 적이 없음
이방인이었지만 하나님 나라와 백성과 왕에게 충성한 사람임

7-3. 사람은 잊어도 하나님은 기억하심

사람들은 우리가 세운 공을 잊거나 자기 공으로 취하기도 함
중간에서 가로채거나 몰라주는 사람도 있음
교회에서 목사님이 몰라주고 장로님이 몰라주어도 하나님은 다 알고 계심
하나님 앞에서 신실하게 행한 모든 일은 생명책에 반드시 기록됨

7-4. 충성의 가치

우리아는 왕의 명령도 거부할 만큼 원칙을 지킨 사람임
전쟁터의 동료들이 고생하는데 자기만 편히 쉴 수 없다고 함
이런 충성된 마음을 하나님은 높이 평가하심
사람이 혹 잊어버린다 할지라도 하나님은 기억하심

7-5. 인도 포인트

사람에게 인정받지 못해도 낙심하지 말 것
하나님은 모든 충성된 행위를 기억하고 계심
하나님 앞에서 신실하게 행하는 것이 중요함
생명책에 기록되는 삶을 살아야 함

8. 다윗이 인구조사를 한 것이 왜 심각한 죄가 되었습니까? (24:1-10 참고: 민 1:2-3, 26:2)

8-1. 하나님이 내버려 두심

"여호와께서 다윗을 격동시키사"는 "하나님이 내버려 두셨다"로 이해해야 함
하나님이 성령으로 함께하시면 죄에 대한 분별력이 생김
그런데 하나님이 그냥 욕심 가운데 내버려 두시면 죄로 빠져듦
이것은 유기(遺棄)로서 하나님이 울타리를 치지 않으시는 것임

8-2. 목자 정체성의 망각

민수기의 인구조사는 하나님이 시켜서 한 것이므로 죄가 아님
다윗의 인구조사는 목자 정체성에서 벗어난 것이므로 죄가 됨
"칼을 빼는 자"를 조사한 것은 전쟁을 위한 것임
하나님의 명령 없이 자기 마음대로 전쟁을 준비한 것임

8-3. 목자와 목자장의 관계

목자는 목자장의 명령을 듣고 양들을 전쟁터로 데리고 나가야 함
목자장이 출격 명령을 내리지 않았는데 마음대로 나가면 양들이 다침
하나님이 명령하셔야 전쟁할 수 있음
영토 확장, 제국 확장을 위한 자기 욕심으로 한 인구조사는 심각한 죄임

8-4. 말년에 또 같은 죄를

밧세바 사건도 목자 정체성을 망각하고 저지른 죄였음
인생 말년에 또 같은 종류의 죄를 범함
늙어도 노욕이 남아서 백삼십만 대군으로 영토 확장을 꿈꿈
다윗이 깨달아 회개했지만 이미 마음으로 범한 죄임

8-5. 인도 포인트

하나님의 명령 없이 자기 뜻대로 행하는 것은 죄임
열심히 일하는 것도 하나님의 인도 안에서 해야 함
나이가 들어도 욕심은 사라지지 않음을 경계해야 함
목자는 목자장의 명령을 따라야 함

9. 다윗이 아라우나의 타작마당과 소를 값을 주고 산 이유는 무엇이며, 이 장소가 후에 어떤 곳이 되었습니까? (24:18-25 참고: 대하 3:1, 창 22:2)

9-1. 값 없이는 드리지 않겠다

아라우나가 모든 것을 기꺼이 드리겠다고 했으나 다윗이 거절함
"값 없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라"
번제의 의미는 희생이므로 남의 등에 올라타서 드릴 수 없음
자기를 태워 하나님께 드리는 제사이므로 자기 것으로 드려야 함

9-2. 다윗의 자아 문제

늙어도 노욕이 남아 인구조사를 하고 영토 확장을 꿈꿈
그 욕심 때문에 칠만 명이나 죽어 나감
하나님 앞에 나를 다 태워서 드리겠다는 각오로 번제를 드림
철저하게 자기를 희생으로 드리는 것이 번제의 본질임

9-3. 모리아 산의 의미

아라우나의 타작마당 = 오르난의 타작마당 = 모리아 산
아브라함이 이삭을 번제로 드리려 했던 바로 그곳임 (창 22:2)
나중에 솔로몬이 성전을 건축한 곳임 (대하 3:1)
예수 그리스도께서 십자가에 달리신 예루살렘 골고다 언덕과 연결됨

9-4. 성전의 의미

성전은 희생의 제사를 드리는 곳임
어떤 죄를 지었든 회개하면 하나님이 용서해 주시는 곳임
아들 예수 그리스도의 피가 뿌려지는 곳임
내가 가장 귀하고 사랑하는 정과 욕심을 십자가에 못 박는 곳임

9-5. 인도 포인트

번제는 남의 것이 아니라 내 것으로 드려야 함
성전은 회개가 일어나는 곳이지 욕심을 구하는 곳이 아님
정과 욕심을 십자가에 못 박는 곳이 성전임
예배 때 일주일의 죄를 토설하고 회개하는 시간이 있어야 함

<말씀에 비추어 보며>

1. 다윗이 삼 년 동안 기도하지 않고 미룬 것처럼, 우리도 하나님께 물어보지 않고 미루고 있는 문제가 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "혹시 '이것은 하나님께 물어봐야 하는데'라고 생각하면서도 미루고 있는 일이 있으신가요?"

1-2. 본문의 교훈

다윗은 첫해에 기근이 왔을 때 바로 물어봤어야 함
삼 년 동안 미룬 것이 백성들의 고통을 연장시킴
하나님은 간구하기만 하면 답을 주시는 분이심
작은 경고 신호에 예민하게 반응하는 것이 지도자의 덕목임

1-3. 개인 삶에서의 적용 사례들

건강 문제: 이상 신호가 있는데 기도하며 점검하지 않고 미루는 경우
관계 문제: 갈등이 생겼는데 하나님께 지혜를 구하지 않고 방치하는 경우
진로 문제: 결정해야 할 일이 있는데 기도 없이 걱정만 하는 경우
신앙 문제: 영적 침체가 왔는데 원인을 하나님께 묻지 않는 경우

1-4. 가정과 교회에서의 적용

가정: 자녀의 문제 행동, 부부 갈등 등을 기도로 가져가지 않고 미루는 경우
교회: 사역의 방향, 공동체 문제 등을 하나님께 묻지 않고 사람의 방법으로만 해결하려는 경우
직장: 윤리적 딜레마 상황에서 하나님의 인도를 구하지 않는 경우
재정: 중요한 재정 결정을 기도 없이 내리는 경우

1-5. 적용 질문들

"지금 내 삶에서 하나님께 물어봐야 하는데 미루고 있는 일은 무엇인가?"
"왜 그 문제를 하나님께 가져가지 않고 있는가?"
"그 문제를 미룸으로써 누가 고통받고 있는가?"
"오늘 당장 하나님께 물어볼 수 있는 것은 무엇인가?"

1-6. 실제적 적용 방향

오늘 밤 기도 시간에 미루고 있던 문제를 구체적으로 하나님께 아뢸 것
매일 아침 "오늘 하나님께 물어볼 것"을 정하는 습관을 들일 것
문제의 첫 징조가 보일 때 즉시 기도하는 습관을 기를 것
기도 일지를 써서 문제와 응답을 기록할 것

1-7. 격려 포인트 "하나님은 우리가 물어보기만 하면 답을 주시는 분이십니다. 오늘 미루지 말고 하나님께 나아갑시다. 삼 년을 미룬 다윗도 결국 물었을 때 응답을 받았습니다."

2. 다윗이 "나의 반석, 나의 하나님"이라고 고백한 것처럼, 나도 "나의 하나님"이라고 고백할 수 있는 체험이 있는지 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "신앙생활을 하면서 '아, 정말 하나님이 나의 하나님이시구나!'라고 느꼈던 순간이 있으신가요?"

2-2. 체험적 신앙의 특징들

성경의 하나님이 객관적 지식이 아니라 내가 경험한 분이 됨
다른 사람의 간증이 아니라 나만의 간증이 생김
"나의 반석, 나의 요새"라고 구체적으로 고백할 수 있음
그 체험에는 나만의 사연과 이유가 있음

2-3. 구체적인 적용 영역들

위기 때의 체험: 큰 어려움 중에 하나님이 건져주신 경험
인도하심의 체험: 중요한 결정에서 하나님이 길을 보여주신 경험
치유의 체험: 몸이나 마음의 병을 하나님이 고쳐주신 경험
공급하심의 체험: 필요한 것을 하나님이 채워주신 경험
징계의 체험: 잘못된 길에서 하나님이 막아주신 경험

2-4. 체험이 없다면 점검할 것들

성경을 지식으로만 알고 있지는 않은지
말씀대로 살아보려는 시도를 했는지
기도할 때 정말 응답을 기대하고 기도했는지
성경 위인들의 길을 따라가 보려 했는지

2-5. 체험적 신앙을 위한 도전

성경의 약속을 붙잡고 실제로 살아볼 것
다윗처럼 "아뢰고 아뢰는" 삶을 살아볼 것
연말에 일 년 동안 경험한 하나님을 기록해 볼 것
신앙의 연수가 쌓일수록 "나의 하나님" 고백이 풍성해지도록 할 것

2-6. 적용 질문들

"내가 확실히 '나의 하나님'이라고 고백할 수 있는 체험은 무엇인가?"
"왜 아직 그런 고백을 하지 못하고 있는가?"
"성경의 어떤 하나님을 내가 체험해 보고 싶은가?"
"그 체험을 위해 내가 할 수 있는 것은 무엇인가?"

2-7. 실제적 적용 방향

이번 주에 성경의 한 약속을 붙잡고 기도해 볼 것
매일 "아뢰고 아뢰는" 기도 시간을 가질 것
작은 체험이라도 기록하는 습관을 들일 것
연말에 "올해 나의 하나님"을 정리해 보는 시간을 가질 것

2-8. 격려 포인트 "평생 신앙생활 해도 '나의 하나님' 한 조각도 고백할 수 없다면 허전한 인생입니다. 그러나 성경 위인들의 길을 따라가면 우리도 같은 고백을 할 수 있습니다. 오늘부터 시작합시다."

3. 다윗이 늙어서도 노욕이 남아 인구조사를 한 것처럼, 나이가 들어도 여전히 버리지 못하는 욕심이 있다면 솔직하게 나누어 봅시다.

3-1. 도입 질문 "나이가 들면 욕심이 줄어들 줄 알았는데, 오히려 더 강해지거나 새로운 욕심이 생긴 경험이 있으신가요?"

3-2. 노년의 욕심의 특징들

오랜 시간 쌓여온 욕심이라 뿌리가 깊음
스스로 인식하지 못하는 경우가 많음
"이 나이에 이런 욕심이"라는 자괴감을 느끼기도 함
영토 확장, 인정받고 싶은 욕구, 물질적 안정 등 다양한 형태로 나타남

3-3. 구체적인 적용 영역들

권력욕: 영향력을 유지하고 싶은 욕심, 놓지 못하는 자리
인정욕: 여전히 인정받고 싶고 존경받고 싶은 마음
물질욕: 더 모으고 싶고 안정을 확보하고 싶은 욕심
통제욕: 자녀나 후배의 삶을 통제하고 싶은 욕심
명예욕: 이름을 남기고 싶고 업적을 인정받고 싶은 욕심

3-4. 노욕의 위험성

다윗의 인구조사로 칠만 명이 죽음
지도자의 욕심이 공동체에 재앙이 됨
하나님은 생각만 해도 심각하게 다루심
회개해도 결과가 완전히 사라지지 않을 수 있음

3-5. 성전에서의 결단

성전은 정과 욕심을 십자가에 못 박는 곳임
욕심을 풀어서 펼치는 곳이 아니라 묶는 곳임
번제처럼 자기를 태워 하나님께 드리는 곳임
기도가 욕망의 대잔치가 되어서는 안 됨

3-6. 적용 질문들

"내 안에 아직도 버리지 못한 욕심은 무엇인가?"
"그 욕심이 나와 주변 사람들에게 어떤 영향을 미치고 있는가?"
"그 욕심을 십자가에 못 박을 준비가 되어 있는가?"
"진정한 번제, 나를 태우는 희생을 드리고 있는가?"

3-7. 실제적 적용 방향

오늘 예배에서 구체적인 욕심 하나를 십자가에 못 박기로 결단할 것
기도할 때 욕심을 구하는 것이 아니라 욕심을 내려놓는 기도를 할 것
신뢰할 수 있는 사람에게 내 욕심을 고백하고 기도를 부탁할 것
정기적으로 내 안의 욕심을 점검하는 시간을 가질 것

3-8. 격려 포인트 "다윗도 늙어서 노욕에 넘어졌지만, 깨달았을 때 즉시 회개했습니다. 하나님은 그 회개를 받으시고 결국 그 터에 성전을 세우셨습니다. 우리의 연약함을 아시는 하나님께 오늘 솔직히 나아갑시다."

<결단하며>

1. 문제가 생겼을 때 미루지 않고 즉시 하나님께 물어보는 삶을 결단합시다

2. 성경의 하나님을 체험하여 "나의 하나님"이라고 고백하는 신앙인이 되기를 결단합시다

3. 내 안에 남아있는 욕심을 성전에서 십자가에 못 박기를 결단합시다

4. 인생의 마지막을 "감사와 찬양"으로 마무리할 수 있도록 오늘부터 준비하기를 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

다윗의 실패를 다룰 때 정죄보다는 우리 자신의 모습을 발견하게 유도할 것
노년의 욕심을 다룰 때 세대 간 갈등이 생기지 않도록 주의할 것
"나의 하나님" 체험이 없는 성도를 정죄하지 말고 격려할 것
인구조사의 죄를 다룰 때 "열심히 일하는 것이 죄"라는 오해가 생기지 않도록 할 것

추가 설명 자료

기브온 사람들과의 조약 배경 (수 9장): 여호수아가 기도 없이 조약을 맺었으나 하나님은 그것을 지키기를 원하심
아라우나의 타작마당 = 오르난의 타작마당 = 모리아 산: 히브리어 모음 표기의 차이일 뿐 같은 장소임
모리아 산의 신학적 의미: 아브라함이 이삭을 바친 곳, 솔로몬 성전이 세워진 곳, 예수님이 십자가 지신 예루살렘과 연결됨
"하나님이 격동시키사"의 의미: 하나님이 적극적으로 죄를 짓게 한 것이 아니라 내버려 두심(유기)으로 이해해야 함
번제의 의미: 제물을 완전히 태워 하나님께 드리는 제사로, 전적인 헌신과 희생을 상징함

적용 강조점

기도의 즉시성: 문제의 첫 징조가 보일 때 바로 하나님께 물어볼 것
체험적 신앙: 성경 지식을 넘어 "나의 하나님"을 체험하는 신앙으로 나아갈 것
온유함의 가치: 작은 일에 분내지 않고 큰 그림을 보는 삶을 살 것
욕심의 경계: 나이가 들어도 욕심은 사라지지 않으므로 계속 경계할 것
성전의 본질: 욕심을 구하는 곳이 아니라 욕심을 못 박는 곳임을 기억할 것

18강 - 노년의 다윗 / 인도자교안