옥중서신 12강 인도자용 교안

그 안에서 행하라 (골로새서 2:1-23)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 누군가가 그럴듯한 말로 여러분을 설득하려 했던 경험이 있습니까?

• 보험이나 투자 상품을 권유받았을 때
• 건강식품이나 다단계 판매원의 설명을 들었을 때
• SNS나 유튜브에서 확신에 찬 주장을 접했을 때

2. 그때 어떻게 대처하셨고, 결과는 어떠했습니까?

• 솔깃해서 따라갔다가 후회한 경험
• 의심이 들어 거절하고 나중에 잘했다고 느낀 경험
• 판단 기준이 없어서 혼란스러웠던 경험

<말씀 앞에서>

1. 바울이 골로새 교회에 편지를 쓴 목적은 무엇입니까? (2:1-3, 참고: 골 1:28, 엡 3:4)

1-1. 골로새서의 배경

• 골로새 교회는 바울이 아닌 에바브라가 개척한 교회임
• 라오디게아 교회와 지리적으로 매우 가까운 위치에 있음
• 빌레몬서, 에베소서와 함께 전달된 회람 서신임
• 바울은 자신이 개척하지 않은 교회까지 돌보는 목회적 책임을 가짐

1-2. 편지의 핵심 목적

• "하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함"(2절)
• 성도들에게 마음의 위안과 사랑 안에서의 연합을 주려 함
• 확실한 이해의 모든 풍성함을 누리게 하려 함
• 이것이 바울의 목회 철학이자 사역의 방향임

1-3. 그리스도 안의 보화

• 지식(그노시스/γνῶσις): 배우고 외워서 얻는 정보적 앎
• 지혜(소피아/σοφία): 지식을 삶에 적용하는 능력
• 이 모든 보화가 그리스도 안에 "감추어져" 있음
• 감추어진 것을 찾으려면 수고와 대가 지불이 필요함

1-4. 대가 지불의 의미

• 천국은 밭에 감추인 보화와 같음(마 13:44)
• 자기 소유를 다 팔아 그 밭을 사는 결단이 필요함
• 시간, 물질, 자존심 등의 대가를 지불하고 살아내야 함
• 말씀을 삶에 적용해볼 때 지식이 지혜로 바뀜

1-5. 인도 포인트

• 그리스도를 아는 것이 신앙의 핵심임을 강조할 것
• 지식에 머물지 말고 삶으로 적용해야 진정한 지혜가 됨을 설명할 것
• 말씀을 가르치는 자가 먼저 그리스도를 경험적으로 알아야 함을 언급할 것
• 보화를 찾는 수고와 노력의 필요성을 강조할 것

2. 바울이 골로새 교회를 높이 평가한 이유 두 가지는 무엇입니까? (2:5, 참고: 창 1:2, 시 1:3)

2-1. 첫 번째 이유: 질서 있게 행함

• 교회의 질서는 군대식 일사불란함이 아님
• 말씀 안에서의 질서를 의미함
• 창세기 1장의 창조 원리: 혼돈에서 질서로, 흑암에서 빛으로, 공허에서 충만으로
• 하나님의 말씀이 임할 때 질서가 생김

2-2. 질서의 성경적 의미

• 창조 이전 상태: 혼돈, 공허, 흑암
• "빛이 있으라" 말씀하심으로 질서가 생김
• 공동체가 엉망진창인 것은 말씀이 없기 때문임
• 가정의 혼돈도 말씀의 부재에서 비롯됨

2-3. 두 번째 이유: 믿음이 굳건함

• 그리스도를 믿는 믿음이 굳건함
• 믿음은 말씀 위에 서 있음
• 말씀이 굳게 서 있으니 질서가 잡힘
• 이런 교회는 걱정할 이유가 없음

2-4. 말씀 중심의 공동체

• 말씀이 중심을 잡으면 질서, 충만, 빛이 생김
• 각자 자기 소견대로 행하는 것은 말씀 부재의 증거임
• 하나님을 만나기 전 인생은 혼돈, 공허, 흑암 상태임
• 말씀이 임하면 삶이 변화됨

2-5. 인도 포인트

• 진정한 질서는 외형적 통제가 아닌 말씀 순종에서 나옴을 강조할 것
• 개인과 가정과 교회의 혼란은 말씀 부재와 연결됨을 설명할 것
• 믿음의 굳건함은 말씀에 뿌리내림에서 온다는 점을 강조할 것
• 창세기 1장의 창조 원리를 삶에 적용하도록 인도할 것

3. "그 안에서 행하라"는 말씀의 의미는 무엇입니까? (2:6-7, 참고: 시 23:4, 요 15:5)

3-1. 주로 받았다는 의미

• 받았다, 수용했다, 모셨다는 뜻임
• 주(主)는 주인을 의미함
• 그리스도를 주인으로 모신 것임
• 주인이 바뀌었으면 주인의 뜻대로 행해야 함

3-2. 함께 걷는다는 의미

• '행하다'(페리파테오/περιπατέω): 함께 걷다
• 혼자 걷게 내버려 두지 않으심
• 성령님을 보내주셔서 함께 걷게 하심
• 고난의 길도, 행복한 길도 함께 걸어가심

3-3. 시편 23편의 위로

• "주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다"
• 안위(나함/נָחַם): 위로하다
• 사망의 음침한 골짜기도 함께 내려오셔서 방향을 보여주심
• 함께 걸어가 주시니 위로와 힘이 됨

3-4. 뿌리를 박으라는 명령

• 시냇가에 심은 나무처럼 뿌리를 박아야 함(시 1:3)
• 뿌리 박으면 움직일 수 없지만 혜택이 있음
• 더위가 와도 두려워하지 않고, 가무는 해에도 걱정이 없음(렘 17:7-8)
• 예수 그리스도 안에 뿌리 박으면 하나님이 책임지심

3-5. 인도 포인트

• 주인이 바뀌었으면 삶의 방식도 바뀌어야 함을 강조할 것
• 성령과 함께 걷는 삶의 축복을 설명할 것
• 뿌리 박는 것의 두려움보다 혜택이 크다는 점을 강조할 것
• 내 인생을 내가 책임지는 것의 한계를 언급할 것

4. 바울이 경계하라고 한 "철학과 헛된 속임수"는 무엇입니까? (2:8, 참고: 창 3:1-5)

4-1. 철학: 인본주의

• 이 당시 철학의 핵심은 인본주의, 인간 중심 사상
• 프로타고라스의 명제: "인간은 만물의 척도다"
• 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 모두 인간 중심 사상
• 기독교 신앙과 정면으로 배치됨

4-2. 인본주의의 문제점

• 사람마다 기준이 다 다름
• 사람이 표준화되어 있지 않음
• 인간이 만물의 척도가 되면 혼란이 옴
• 교회 안에 이 사상이 들어오면 각자 자기 기준으로 목소리를 높임

4-3. 헛된 속임수: 금욕주의

• 금욕주의는 공로주의와 같음
• 자기 몸을 괴롭게 하여 공로를 쌓아 구원에 이른다는 생각
• 금욕이 공로가 되어 구원을 얻을 수 있다는 착각
• 이단들이 이것을 교묘하게 이용함

4-4. 초등학문이라 불린 이유

• 인본주의와 금욕주의는 수준 낮은 사상임
• "사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름"(8절)
• 그리스도를 따르는 것이 아님
• 예수 그리스도 안에 뿌리를 박아야 이에 넘어가지 않음

4-5. 인도 포인트

• 하나님 말씀이 유일한 기준임을 분명히 할 것
• 자기 기준을 주장하는 것이 교회를 무너뜨린다는 점을 설명할 것
• 금욕주의의 매력과 위험성을 함께 설명할 것
• 공로 사상의 뿌리 깊음을 인식하게 할 것

5. 그리스도의 할례와 세례의 의미는 무엇입니까? (2:11-15, 참고: 롬 6:3-11)

5-1. 신성의 충만

• 예수 그리스도 안에 신성의 모든 충만이 육체로 거하심(9절)
• 유한이 무한을 품는 신비
• 우리도 그 안에서 충만하게 됨(10절)
• 성령 하나님께서 유한한 우리 안에 거하시는 신비

5-2. 그리스도의 할례

• 그리스도가 받은 할례가 아닌, 그리스도가 주시는 할례
• 구약의 할례: 육체 일부를 잘라내는 것
• 신약의 할례: 육의 몸을 벗는 것, 즉 내가 죽는 것
• 훨씬 더 과격하고 근본적인 변화를 요구함

5-3. 세례의 의미

• 그리스도와 함께 장사됨: 물속에 잠김 = 죽음
• 함께 일으키심을 받음: 물 위로 올라옴 = 부활
• 옛 자아는 죽고 부활의 영으로 다시 사는 것
• 과거의 나를 흘려보내고 새 사람으로 살겠다는 결단

5-4. 십자가의 승리

• 십자가는 사망 권세를 이기신 유일한 무기
• 죄 없는 예수님이 우리 대신 죽으심
• 하나님의 공의와 사랑이 함께 나타남
• 그것을 믿는 자마다 구원받음

5-5. 인도 포인트

• 세례의 진정한 의미를 깊이 설명할 것
• 옛 사람이 죽어야 새 사람으로 살 수 있음을 강조할 것
• 십자가에 나타난 하나님의 공의와 사랑을 균형 있게 설명할 것
• 매일 죄에 대하여 죽는 삶이 필요함을 도전할 것

6. 죄에 대하여 죽고 하나님께 대하여 산다는 것은 무엇입니까? (롬 6:10-11, 참고: 고전 15:31)

6-1. 죄에 대하여 죽은 자

• 세례받고 구원받으면서 이미 죄에 대해 죽은 자가 됨
• 죽은 자는 반응하지 않음
• 욕을 해도, 불러도, 걷어 차도 반응 없음
• 죄가 충동질해도 반응하지 않아야 함

6-2. 하나님께 대하여 산 자

• 하나님의 말씀에 적극적으로 반응해야 함
• 말씀이 부르시면 응답하고 힘쓰고 나타나야 함
• 못 들은 척, 죽은 척 하면 안 됨
• 양심의 가책에도 반응해야 함

6-3. 교회 안의 위험

• 교회에 다니면서 세례받고 직분 받아도 구원이 보장되지 않음
• 죄에 대하여 살아 꿈틀거리고, 하나님께 대해서는 죽어 있는 상태가 위험함
• 구원의 문제는 나와 하나님과의 관계임
• 정직하게 자신을 하나님 말씀의 거울에 비춰봐야 함

6-4. 날마다 죽는 삶

• 바울의 고백: "나는 날마다 죽노라"(고전 15:31)
• 매일같이 죄성이 올라오니까 그것을 죽이는 것임
• 매일 말씀으로 죄에 대하여 자신을 죽이고 또 죽임
• 하나님께 대하여는 반응하려고 노력하고 애씀

6-5. 인도 포인트

• 자기 점검의 중요성을 강조할 것
• 직분과 연수가 구원을 보장하지 않음을 분명히 할 것
• 날마다 죽는 삶의 실제적 의미를 설명할 것
• 정직한 신앙 점검을 독려할 것

7. 금욕주의를 경계해야 하는 이유는 무엇입니까? (2:16-23, 참고: 창 2:16-17, 3:1-3)

7-1. 구원받은 자의 자유

• 먹고 마시는 것, 절기, 초하루, 안식일로 구원받는 것이 아님
• 그리스도와 함께 죽고 부활했으면 이런 것들에 매이지 않음
• 바울의 자세: 성도를 실족시킬 것이면 영원히 고기를 먹지 않겠다
• 기본적인 것은 지키되 거기에 얽매이지 않는 자유

7-2. 천사숭배 사상의 위험

• 초대교회에 사람마다 수호신이 있다는 믿음이 있었음
• 천사를 숭고한 존재로 여기는 사상
• 이것은 머리 되신 그리스도를 붙들지 않는 것임
• 그리스도를 붙들지 않으니 이단 사상에 빠지게 됨

7-3. 금욕주의의 실체

• "붙잡지도 말고 맛보지도 말고 만지지도 말라"(21절)
• 몸을 괴롭게 하는 것이 지혜 있는 모양이나
• 육체 따르는 것을 금하는 데는 조금도 유익이 없음
• 겉모양만 경건해 보이는 헛된 종교 행위임

7-4. 창세기의 교훈

• 하나님은 모든 것을 다 허락하시고 한 가지만 금하심
• 사탄은 금욕주의로 접근: "모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐"
• 한 가지 금한 것을 전부로 오해하게 만듦
• 하나님은 허락의 하나님이심을 기억해야 함

7-5. 인도 포인트

• 금욕주의의 매력과 위험성을 균형 있게 설명할 것
• 하나님의 허락하심이 금하심보다 크다는 점을 강조할 것
• 겉모양의 경건과 진정한 경건을 구분하게 할 것
• 그리스도 안에서의 자유를 누리도록 격려할 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 우리 삶에서 "그 안에 뿌리를 박는다"는 것은 구체적으로 어떤 모습입니까? 뿌리를 박지 못하고 흔들리는 영역이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "나무가 깊이 뿌리내리려면 시간과 환경이 필요합니다. 신앙에서 뿌리내린다는 것은 어떤 의미일까요?"

1-2. 뿌리 박지 못한 상태의 특징

• 바람에 나는 겨와 같이 이리저리 흔들림
• 한 발은 항상 세상에 걸쳐 있음
• 신앙생활 하면서도 마음은 콩밭에 가 있음
• 형편에 따라 교회와 세상 사이를 오감

1-3. 개인 신앙 영역 적용 사례들

• 매일 말씀 읽기와 기도를 습관화하는 것
• 어려움이 와도 하나님을 원망하지 않는 것
• 물질보다 하나님 나라를 먼저 구하는 것
• 결정할 때 말씀의 기준을 따르는 것

1-4. 공동체 생활 적용

• 예배와 모임에 우선순위를 두는 것
• 봉사와 헌신에 시간을 드리는 것
• 성도 간의 교제를 소중히 여기는 것
• 교회의 방향에 함께 동참하는 것

1-5. 적용 질문들

• "나는 예수 그리스도 안에 얼마나 깊이 뿌리내리고 있는가?"
• "형편이 어려워지면 제일 먼저 포기하는 것이 신앙생활은 아닌가?"
• "한쪽 발은 항상 세상에 걸쳐두고 있지는 않은가?"
• "내 인생을 하나님께 온전히 맡기고 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

• 매일 정해진 시간에 말씀 묵상하기
• 중요한 결정 전에 먼저 기도하는 습관 들이기
• 주일 예배를 최우선 순위로 지키기
• 물질의 십일조를 신실하게 드리기

1-7. 격려 포인트 "뿌리를 박으면 움직일 수 없어 불편할 것 같지만, 하나님이 우리 인생을 책임져 주십니다. 가뭄에도 걱정 없고, 더위에도 두렵지 않은 복된 삶을 누리게 됩니다."

2. 우리 안에 들어와 있는 "인본주의"와 "금욕주의" 사상은 없습니까? 어떤 영역에서 그런 모습이 나타나는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "나도 모르게 '내 기준'으로 옳고 그름을 판단한 적이 있습니까? 또는 '이것만 하면 하나님이 기뻐하시겠지'라고 생각한 적이 있습니까?"

2-2. 인본주의가 나타나는 양상

• 말씀보다 내 생각과 경험을 기준으로 삼음
• "내가 보기에는..."이 판단의 출발점이 됨
• 다른 사람의 신앙을 내 기준으로 평가함
• 목사님 말씀보다 내 생각이 옳다고 여김

2-3. 구체적인 적용 영역들

• 가정에서: 배우자나 자녀를 내 기준으로 판단하고 정죄함
• 교회에서: 내 방식이 아니면 불평하고 비판함
• 직장에서: 신앙적 기준보다 세상적 성공을 추구함
• 관계에서: 내게 유익한 사람만 가까이함
• 봉사에서: 내가 인정받는 봉사만 하려 함

2-4. 금욕주의가 나타나는 양상

• 새벽기도 출석 횟수로 영성을 평가함
• 금식 일수로 신앙의 깊이를 측정함
• 외적인 행위로 구원의 확신을 얻으려 함
• 남들이 보는 경건한 모습에 집착함

2-5. 성경적 기준으로의 전환

• 내 기준이 아닌 말씀의 기준으로 판단하기
• 행위가 아닌 그리스도의 은혜로 구원받았음을 기억하기
• 겉모양이 아닌 마음의 변화에 집중하기
• 공로가 아닌 감사의 반응으로 순종하기

2-6. 적용 질문들

• "나는 말씀보다 내 경험과 생각을 더 신뢰하지는 않는가?"
• "외적인 종교 행위로 하나님께 점수를 따려 하지는 않는가?"
• "남들에게 보이는 경건함에 더 신경 쓰지는 않는가?"
• "내 기준으로 다른 성도를 판단하고 있지는 않는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

• 결정하기 전에 "말씀이 뭐라고 하는가?" 질문하기
• 외적 행위보다 마음의 동기를 점검하기
• 남에게 보이는 것보다 하나님 앞에서의 진실함 추구하기
• 은혜로 구원받았음을 날마다 고백하기

2-8. 격려 포인트 "하나님은 허락의 하나님이십니다. 한 가지만 금하시고 모든 것을 허락하셨습니다. 율법의 무거운 짐 대신 그리스도 안에서의 자유를 누리십시오."

<결단하며>

1. 예수 그리스도 안에 깊이 뿌리를 박고, 그 안에서 행하는 삶을 살기로 결단합시다

2. 세상의 철학과 인본주의 사상 대신, 하나님의 말씀을 유일한 기준으로 삼기로 결단합시다

3. 금욕주의적 공로 사상을 버리고, 오직 그리스도의 은혜로 구원받았음을 고백하기로 결단합시다

4. 죄에 대하여는 날마다 죽고, 하나님의 말씀에 대하여는 살아 반응하는 삶을 살기로 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

• 인본주의와 금욕주의를 설명할 때, 성도들이 자신을 정죄하지 않도록 은혜 안에서 균형 있게 다룰 것
• 구원의 확신 문제를 다룰 때, 불안을 조장하기보다 자기 점검의 기회로 삼도록 인도할 것
• 철학에 대한 비판이 학문 자체를 부정하는 것으로 오해되지 않도록 할 것
• 금욕적 훈련 자체를 부정하지 말고, 그것을 공로로 여기는 태도를 경계하도록 할 것

추가 설명 자료

• 골로새서의 배경: 소아시아 지역의 이단 사상들(영지주의, 유대주의, 천사숭배 등)이 혼합되어 교회를 위협함
• 그노시스(γνῶσις)와 소피아(σοφία)의 차이: 지식은 정보적 앎, 지혜는 그것을 삶에 적용하는 능력
• 페리파테오(περιπατέω)의 의미: 단순히 걷는 것이 아닌 "함께 걷다", "동행하다"의 의미를 가짐
• 나함(נָחַם)의 의미: 위로하다, 안위하다라는 뜻으로 하나님의 돌보심을 나타냄
• 당시 할례와 세례의 관계: 구약의 할례가 신약에서 세례로 대체됨, 그러나 의미는 더욱 깊어짐

적용 강조점

• 그리스도 안에 뿌리 박는 것이 신앙의 핵심임
• 하나님의 말씀이 유일한 기준이 되어야 함
• 외적 행위가 아닌 마음의 변화가 중요함
• 날마다 죄에 대하여 죽고, 말씀에 반응하는 삶이 필요함
• 은혜로 구원받았음을 기억하고 감사로 응답해야 함