옥중서신 15강 인도자용 교안

오네시모 (빌레몬서 1-25절)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 누군가에게 큰 피해를 입히고 도망쳤다가 다시 돌아와 용서를 구해야 했던 경험이 있습니까? 혹은 그런 사람을 용서해야 했던 경험이 있습니까?

친구나 동료에게 신뢰를 저버리는 일을 한 후 다시 화해를 청했던 경험
가족에게 큰 상처를 주고 떠났다가 다시 돌아와 관계 회복을 시도한 경험
누군가 나에게 큰 손해를 끼치고 떠났다가 돌아왔을 때 용서 여부를 고민했던 경험

2. 그 상황에서 어떤 감정을 느꼈으며, 관계는 어떻게 회복되었습니까?

용서를 구하는 입장에서 느꼈던 두려움과 부끄러움
용서해야 하는 입장에서 느꼈던 분노와 갈등
화해 후에 오히려 더 깊어진 관계의 경험

<말씀 앞에서>

1. 바울은 왜 빌레몬서를 쓰게 되었으며, 오네시모는 어떤 사람이었습니까? (8-14절, 참고: 골 4:9, 행 28:30-31)

1-1. 바울의 로마 구류 상황

바울이 3차 선교여행 후 예루살렘에서 체포되어 로마로 압송됨
로마에서 미결수 상태로 2년간 셋집에서 가택 연금 생활
그 기간 동안 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서를 기록함
갇힌 중에서도 자기에게 오는 자를 다 영접하며 복음을 전함

1-2. 오네시모의 정체

골로새 교회 장로인 빌레몬의 종(노예)이었음
주인에게 큰 손해를 입히고 도망쳐 로마까지 흘러 들어옴
어찌어찌하다가 바울을 만나게 됨
그 당시 노예는 주인의 재산으로 취급됨

1-3. 바울의 전도와 양육

바울이 오네시모를 직접 붙들고 복음을 전함
다른 동역자에게 맡기지 않고 2년간 직접 먹이고 가르치고 돌봄
"갇힌 중에서 낳은 아들"이라 표현할 만큼 해산의 수고를 함
완전히 새 사람이 될 때까지 한 영혼을 위해 헌신함

1-4. 빌레몬서의 목적

오네시모를 옛 주인 빌레몬에게 돌려보내기 위함
빌레몬이 오네시모를 용서하고 영접하도록 간청함
오네시모가 용서받은 후 다시 바울에게 돌아와 동역하기를 바람
한 사람의 회복을 위해 쓴 지극히 개인적인 편지

1-5. 인도 포인트

바울이 큰 사도임에도 한 영혼을 위해 2년간 수고한 것을 강조
예수님의 "내 양을 먹이라"는 명령처럼 한 영혼의 가치가 소중함
베드로가 3천 명 교회 목사이면서도 성전 앞 앉은뱅이 한 명을 주목한 것처럼
복음의 역사는 작은 것, 한 사람을 소중히 여기는 데서 시작됨

2. 바울은 빌레몬에 대해 어떤 평가를 하고 있으며, 그 이유는 무엇입니까? (4-7절, 참고: 살전 1:3, 창 28:16-17)

2-1. 바울이 빌레몬을 항상 감사히 여긴 이유

빌레몬을 생각만 해도 감사가 넘침
기도할 때마다 항상 그의 이름을 언급함
주 예수에 대한 믿음과 성도에 대한 사랑을 들었기 때문임
수직적 관계(하나님)와 수평적 관계(성도) 모두 탁월했음

2-2. 빌레몬의 믿음과 사랑의 특징

주 예수에 대해서는 믿음이 역사를 이룸
성도에 대해서는 사랑이 수고로 나타남
믿음만 있거나 사랑만 있는 것이 아닌 둘 다 겸비함
하나님을 사랑한다면서 성도에게 차가운 사람과 대조됨

2-3. 빌레몬과의 교제가 가져온 세 가지 유익

첫째, 사람들 속에 있는 선함을 끌어냄 (브리스길라와 아굴라, 다윗과 요나단처럼)
둘째, 사람들을 그리스도께로 인도함 (세상이 아닌 주님께로)
셋째, 성도들의 마음에 평안함을 줌 (불안이 아닌 평안)
갈렙이 85세에 여호수아 앞에 무릎 꿇고 모범을 보인 것과 같음

2-4. 가정이 곧 교회였던 빌레몬

"네 집에 있는 교회"라는 표현이 나옴
야곱이 벧엘에서 "하나님의 집, 하늘의 문"을 고백한 것처럼
가정에서 예배가 있고 하나님을 향한 찬양이 있는 삶
초대교회의 핵심은 가정이 곧 교회였음

2-5. 인도 포인트

나는 누군가를 만났을 때 그 사람의 선함을 끌어내는 사람인지 점검
반대로 악함을 부추기고, 하나님께 나가는 것을 방해하고, 불안을 주는 사람이 되어서는 안 됨
우리 가정을 하나님의 집으로 삼을 때 하늘의 문이 열림
빌레몬과 같은 장로, 같은 성도가 되는 것이 목표임

3. 바울은 빌레몬에게 어떤 방식으로 부탁을 하고 있으며, 이것이 보여주는 교회 공동체의 원리는 무엇입니까? (8-16절, 참고: 마 14:36, 눅 15:20-24)

3-1. 명령이 아닌 간청

바울이 빌레몬에게 명령할 수 있는 권위가 있었음
그러나 "사랑으로써 간구하노라"고 표현함
파라칼레오(παρακαλέω): 부르짖다, 간절히 청하다
혈루증 앓던 여인이 예수님 옷자락 만지기를 간구한 것과 같은 단어

3-2. 서로 수평적인 관계

로마 사회는 주종 관계, 수직 관계였음
교회는 서로 수평 관계, "서로"가 핵심 단어
서로 섬기고, 서로 봉사하고, 서로 문안함
목사가 성도에게 하대하거나 장로가 성도에게 말을 놓는 것은 교회의 모습이 아님

3-3. 종에서 형제로의 변화

"종과 같이 대하지 아니하고 종 이상으로 곧 사랑받는 형제로"
종에서 형제가 되는 것이 복음의 본질
교회는 세상의 신분, 지위 고하, 빈부귀천이 의미 없는 곳
우리도 죄의 종에서 하나님의 아들이 됨

3-4. 탕자를 영접하듯 대하라

탕자 비유에서 아버지가 아들을 영접한 방식: 가락지, 좋은 옷, 살진 송아지
"쥐죽은 듯이 살아라"가 아닌 황송할 정도의 환대
교회 떠났다가 돌아온 분들에게 "잘 놀다 왔냐"가 아닌 영접
손에 가락지는 못 끼워줘도 소고기는 사 줄 수 있음

3-5. 인도 포인트

교회에서 서로 존중하고 상호 높임이 있어야 함
돌아온 자를 대하는 태도가 복음의 정신을 보여줌
우리도 죄의 종에서 하나님의 자녀가 된 존재임을 기억
하나님을 아버지라 부르면 예수님과 형제가 되는 촌수

4. 바울이 편지 끝에 보여주는 유머와 여유는 무엇을 가르쳐 주며, 옥중서신 전체가 우리에게 주는 메시지는 무엇입니까? (17-25절, 참고: 요 8:32)

4-1. 바울 식의 유머

"네게 빚진 것이 있으면 내 앞으로 계산하라. 내가 갚으리라" - 갚을 능력이 없으면서
"네 자신이 내게 빚진 것은 내가 말하지 아니하노라" - 은근한 압박
"내가 말한 것보다 더 행할 줄을 아노라" - 빌레몬을 미치게 만드는 표현
"숙소를 마련하라" - 언제 풀려날지도 모르면서 낙천적인 모습

4-2. 갇힌 중에서도 자유로움

옥에 갇혀 있으면서도 오는 사람 영접하고 성경 공부시키고 편지 씀
처절하고 피나는 것이 아닌 재밌고 여유롭고 힘 있는 모습
우리도 창살 없는 감옥(입시, 취업, 돈, 인간관계, 자식 문제)에 갇혀 있음
그러나 복음 안에서 자유할 수 있음

4-3. 고난과 고생의 구별

예수님의 십자가 = 고난 (고생이라 하면 불편함)
욥의 고난 = 자기 죄와 무관하게 하나님이 주신 것
자기 죄, 잘못된 판단, 욕심 때문에 빚어지는 일 = 고생
감히 고생을 고난이라 부르면 안 됨

4-4. 복음이 주는 진정한 자유

"진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라"
돈이 없어도 마음에 여유가 있는 삶
시간이 없어도 남을 돕고 베풀 수 있는 여유
웃어줄 수 있는 여유

4-5. 인도 포인트

바울처럼 어떤 상황에서도 여유와 유머를 잃지 않는 것이 복음의 능력
내가 겪고 있는 것이 고난인지 고생인지 분별해야 함
갇힌 자처럼 쫓기고 답답하게 살지 말 것
옥중서신의 마지막은 자유를 가르쳐 줌

<말씀에 비추어 보며>

1. 바울이 오네시모 한 사람을 위해 2년간 수고한 것처럼, 현재 우리 교회나 개인의 삶에서 한 영혼을 위해 헌신하고 있는 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "내가 신앙적으로 책임지고 섬기고 있는 한 사람이 있습니까? 그 사람이 변화될 때까지 함께 울고 웃었던 경험이 있습니까?"

1-2. 본문에서 나타난 바울의 모습

큰 사도임에도 한 사람을 다른 사람에게 맡기지 않음
밑바닥 인생, 도망자, 거친 사람을 직접 붙들고 양육함
"갇힌 중에서 낳은 아들"이라 표현할 만큼 해산의 수고를 함
그 사람이 자신 있게 보낼 수 있을 때까지 포기하지 않음

1-3. 교회 공동체에서의 적용 사례들

새신자 한 명을 1년 이상 책임지고 양육하는 것
신앙이 흔들리는 청년 한 명을 붙들고 함께 기도하는 것
교회를 떠났던 분이 돌아왔을 때 정착할 때까지 동행하는 것
문제 있는 성도를 피하지 않고 끝까지 섬기는 것

1-4. 개인 삶에서의 적용

가족 중 아직 믿지 않는 한 사람을 위해 꾸준히 기도하는 것
직장에서 한 동료에게 복음을 전하기 위해 오래 수고하는 것
이웃 중 한 사람과 관계를 맺고 그리스도께로 인도하려는 노력
포기하고 싶을 때도 한 영혼의 가치를 생각하며 인내하는 것

1-5. 적용 질문들

"나는 얼마나 많은 사람에게 복음을 전하느냐에만 관심이 있지 않았는가?"
"한 사람을 끝까지 책임지고 양육한 경험이 있는가?"
"힘든 사람, 문제 있는 사람을 피하고 있지는 않은가?"
"바울처럼 해산의 수고를 감당할 마음이 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

올해 한 사람을 정하여 신앙적으로 책임지고 동행하기로 결단
새신자 양육, 제자 훈련에 적극적으로 참여
쉬운 사람만 섬기지 말고 어려운 사람도 품기
숫자보다 깊이를 추구하는 사역의 관점 갖기

1-7. 격려 포인트 "베드로가 3천 명 교회 목사이면서도 성전 앞 앉은뱅이 한 명을 주목했을 때 또 5천 명이 더해졌습니다. 작은 것을 소중히 여길 때 하나님께서 큰 역사를 이루십니다."

2. 빌레몬이 주변 사람들의 선함을 끌어내고, 그리스도께로 인도하고, 평안함을 주는 사람이었던 것처럼, 나는 어떤 영향을 끼치는 사람인지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "나를 만난 후 사람들이 더 선해지는가, 아니면 더 험악해지는가? 솔직히 돌아봅시다."

2-2. 부정적 영향을 끼치는 사람의 특징들

누군가의 분노를 부추기며 "왜 참아, 한번 지를 때는 확 질러"라고 말함
하와가 아담에게, 아나니아가 삽비라에게 악함을 전달한 것처럼
누군가를 만나면 그 사람이 하나님께 나가는 것을 방해함
그 사람을 생각하면 불안하고 무슨 사고를 칠까 걱정됨

2-3. 구체적인 적용 영역들

가정: 배우자나 자녀의 선함을 끌어내는가, 악함을 자극하는가?
직장: 동료들이 나를 통해 더 성숙해지는가, 더 세속화되는가?
교회: 나와 교제한 후 성도들이 더 주님께 가까워지는가?
친구 관계: 친구들이 나를 만나면 평안해지는가, 불안해지는가?
온라인: SNS에서 나의 글이 선함을 전하는가, 분열을 조장하는가?

2-4. 긍정적 영향을 끼치는 사람의 성경적 모델

브리스길라와 아굴라: 부부가 서로 선함의 시너지를 일으킴
다윗과 요나단: 만나면 서로가 더 하나님께 가까워짐
갈렙: 85세에 모범을 보여 유다 지파 전체를 일으킴
빌레몬: 성도들의 마음이 그로 말미암아 평안함을 얻음

2-5. 변화를 위한 도전

누군가의 분노를 부추기지 말고 평화의 사람이 되기
험담과 비난보다 격려와 위로의 말을 하기
세상으로 인도하지 말고 그리스도께로 인도하기
나를 생각하면 평안함을 느끼는 사람이 되기

2-6. 적용 질문들

"나와 교제한 후 사람들이 더 예수님을 닮아가는가?"
"내가 있으면 분위기가 평안해지는가, 긴장되는가?"
"나는 갈렙처럼 본을 보이는 사람인가?"
"사람들이 나를 떠올리면 어떤 감정을 느끼겠는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

오늘부터 만나는 사람에게 격려의 말 한마디 건네기
누군가의 험담에 동조하지 않고 좋은 면을 말해주기
분노를 부추기는 대화에서 평화를 만드는 대화로 전환
매일 한 사람에게 선한 영향을 끼치겠다고 기도하기

2-8. 격려 포인트 "빌레몬 한 사람이 골로새 교회 전체를 평안하게 했습니다. 나 한 사람의 변화가 가정을, 교회를, 세상을 바꿀 수 있습니다."

3. 바울이 옥중에서도 여유와 유머를 잃지 않았던 것처럼, 나는 현재 갇혀 있는 상황에서 복음 안의 자유를 경험하고 있는지 나누어 봅시다.

3-1. 도입 질문 "지금 나를 가장 옥죄고 있는 것은 무엇입니까? 그 안에서도 여유를 느끼고 있습니까?"

3-2. 현대인이 갇혀 있는 창살 없는 감옥들

학생: 입시, 취업, 스펙 쌓기에 매여 있음
직장인: 돈, 승진, 실적에 갇혀 있음
부모: 자녀 문제, 교육비, 노후 걱정에 매여 있음
모든 사람: 인간관계, 건강 문제, 미래 불안에 갇혀 있음

3-3. 바울이 보여준 자유의 모습

갇혀 있으면서도 오는 사람 영접하고 전도함
편지를 쓰며 유머를 잃지 않음 ("내가 갚으리라" - 돈도 없으면서)
언제 풀려날지 모르면서 "숙소를 마련하라"는 낙천적 태도
처절함이 아닌 재미와 여유와 힘이 있는 모습

3-4. 복음이 주는 자유의 내용

상황이 바뀌지 않아도 마음이 자유로워질 수 있음
돈이 없어도 마음에 여유가 있을 수 있음
시간이 없어도 남을 돕고 베풀 수 있음
웃어줄 수 있는 여유가 있음

3-5. 적용 질문들

"나는 상황 때문에 늘 쫓기고 답답하게 살고 있지 않은가?"
"물질적 여유가 없으면 마음의 여유도 없어지는가?"
"바울처럼 어려운 상황에서도 유머를 잃지 않을 수 있는가?"
"복음이 나에게 진정한 자유를 주고 있는가?"

3-6. 실제적 적용 방향

매일 감사 제목 세 가지 찾기 (상황과 무관하게)
어려운 상황에서도 웃음을 잃지 않으려 노력하기
바쁜 중에도 일부러 여유의 시간 만들기
"진리가 너희를 자유케 하리라"를 매일 묵상하기

3-7. 격려 포인트 "옥중서신은 처절함이 아닌 자유를 가르칩니다. 바울처럼 복음 안에서 자유하면 어떤 상황에서도 여유로운 인생을 살 수 있습니다."

<결단하며>

1. 한 영혼의 가치를 소중히 여기며, 올해 최소한 한 사람을 책임지고 양육하겠습니다.

2. 나를 만나는 사람들에게 선한 영향을 끼치고, 그리스도께로 인도하며, 평안함을 주는 사람이 되겠습니다.

3. 가정을 하나님의 집으로 삼아 가정 예배를 회복하고, 가정이 곧 교회가 되게 하겠습니다.

4. 어떤 상황에서도 복음 안에서 자유하며, 여유와 유머를 잃지 않는 삶을 살겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

오네시모가 "도망간 종"이라는 표현이 현대인에게 불편할 수 있으나, 당시 사회적 맥락을 설명하되 복음이 신분의 벽을 허문다는 점을 강조할 것
"고난과 고생의 구별"을 다룰 때 성도들이 자신의 어려움을 무조건 고생으로 치부하지 않도록, 분별의 지혜가 필요함을 균형 있게 전달할 것
가정 예배의 회복을 강조하되, 현실적으로 어려운 가정 상황(1인 가구, 불신 배우자 등)을 고려하여 정죄하지 않도록 주의
교회 떠났다 돌아온 분들에 대한 태도를 다룰 때, 구체적인 사례를 들지 말고 일반적인 원리로 설명할 것

추가 설명 자료

빌레몬서는 바울 서신 중 유일하게 개인에게 보낸 사적인 편지로, 신약 정경 중 가장 짧은 서신임 (25절)
오네시모라는 이름의 뜻은 "유익한 자"로, 11절의 "전에는 무익하더니 이제는 유익하므로"라는 표현과 연결됨
당시 로마법에 따르면 도망 노예는 주인에게 돌려보내야 했고, 주인은 노예를 처벌하거나 죽일 수도 있었음
골로새서 4:9에서 오네시모가 두기고와 함께 골로새에 간 것으로 나오며, 이는 빌레몬서와 골로새서가 같은 시기에 보내졌음을 보여줌
전승에 따르면 오네시모는 후에 에베소 교회의 감독이 되었다고 함 (이그나티우스의 에베소서 서신 참고)

적용 강조점

한 영혼의 가치: 숫자보다 깊이, 많은 사람보다 한 사람을 제대로 섬기는 것의 가치
선한 영향력: 내가 만나는 사람들에게 어떤 영향을 끼치고 있는지 자기 점검
가정의 회복: 가정을 하나님의 집으로, 예배의 장소로 회복하는 것
종에서 형제로: 복음 안에서 모든 차별이 사라지고 형제가 되는 교회 공동체
복음 안의 자유: 상황과 무관하게 누리는 영적 자유와 여유

15강 - 오네시모 / 인도자교안