에베소서 4강 인도자용 교안

교회와 성도들 (엡 4:1-24)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 어떤 모임이나 단체에서 '분열'이나 '갈등'을 경험해 본 적이 있으신가요?

• 직장에서 부서 간 갈등으로 업무가 마비되었던 경험
• 가족 간의 의견 충돌로 명절이 불편했던 경험
• 동호회나 모임에서 의견 대립으로 분위기가 냉랭해졌던 경험

2. 그때 어떤 감정이 들었고, 그 상황은 어떻게 해결되었나요?

• 답답하고 화가 났지만, 대화와 양보로 해결됨
• 한쪽이 물러서거나 떠나면서 일단락됨
• 시간이 지나면서 자연스럽게 봉합됨
• 아직까지 해결되지 않고 관계가 멀어진 상태로 남아 있음

<말씀 앞에서>

1. 바울이 에베소 교회 성도들에게 "부르심을 받은 일에 합당하게 행하라"고 권면하는데, '합당하게'(악시오스, ἀξίως)란 무엇을 의미합니까? (1절, 참고: 골 1:10, 살전 2:12)

1-1. '합당하다'의 원어적 의미

• 헬라어 '악시오스'(ἀξίως)는 '어울리게'라는 뜻임
• 골로새서 1:10에서는 "주께 합당하게"로 표현됨
• 데살로니가전서 2:12에서는 "하나님께 합당히"로 표현됨
• 세 본문 모두 동일한 단어를 사용하여 '어울림'의 개념을 강조함

1-2. 하나님께 어울리는 삶의 의미

• 예수님 곁에, 하나님 곁에 있을 때 부자연스럽지 않은 존재가 되는 것임
• 그리스도의 거룩한 신부로서 순결한 자격을 갖추는 것임
• 죄투성이의 삶은 하나님께 어울리지 않는 삶임
• 하나님 곁에 섰을 때 자격 있는 존재가 되는 것임

1-3. 청지기 의식과의 연결

• 에베소 성도들을 부르신 분은 바울이 아니라 하나님이심
• 바울은 에베소 교회의 개척자일 뿐, 성도들의 주인이 아님
• "내가 불러서 키웠으니 너희는 내 종이다"라는 사고는 사이비적 발상임
• 모든 성도는 하나님께서 직접 부르신 존재임

1-4. 성화의 삶으로의 적용

• 하나님이 자격 없는 우리를 부르신 것이 은혜임
• 그 은혜에 감사하며 정신 차리고 바로 사는 것이 성화임
• "나는 원래 이런 사람이야"라며 대충 사는 것은 구제불능의 태도임
• 어울리는 존재가 되려고 계속 애쓰는 것이 신앙생활임

1-5. 인도 포인트

• 합당함은 단순한 도덕적 행위가 아니라 '어울림'의 개념으로 이해해야 함
• 각자의 직분과 사명에 맞는 삶을 살아야 함을 강조할 것
• 은혜받은 후의 삶의 방향성이 성화임을 분명히 할 것
• 부르심에 합당한 삶은 노력과 애씀이 필요함을 강조할 것

2. 부르심에 합당한 삶의 구체적인 덕목들은 무엇입니까? (2절)

2-1. 겸손

• 자기를 낮추는 것이 아니라 남을 높이는 것임
• 바울식 겸손, 성경적 겸손의 본질임
• 남을 높이는 것이 자기를 낮추는 것보다 훨씬 어려움
• 부르심 받은 성도의 기본적인 덕목임

2-2. 온유

• 무기력하거나 용맹이 없는 상태가 아님
• 힘과 에너지가 넘치지만 그리스도에게만 길들여진 상태임
• 야생마가 주인에게만 순종하듯, 하나님 말씀에만 길들여진 사람임
• 강한 능력이 올바른 방향으로 통제된 상태임

2-3. 오래 참음(인내)

• 부르심을 받은 자에게 어울리는 덕목임
• 쉽게 포기하거나 단념하지 않는 태도임
• 어려운 상황에서도 견디는 힘임
• 성도의 성숙함을 나타내는 표지임

2-4. 서로 용납함

• 일방적인 용서가 아니라 쌍방향의 용납임
• 나도 용서하고 용서받으며, 상대도 용서하고 용서받는 것임
• 공동체 안에서의 상호적 관계를 전제함
• 사랑 가운데서 이루어지는 용납임

2-5. 인도 포인트

• 네 가지 덕목이 개인적 수양이 아니라 공동체적 관계 속에서 발휘됨을 강조할 것
• 온유의 개념을 바르게 이해하도록 설명할 것 (무기력함이 아님)
• 서로 용납의 쌍방향성을 강조할 것
• 이 덕목들이 교회 일치의 기초가 됨을 연결할 것

3. 성령이 하나 되게 하신 것을 "힘써 지키라"는 말씀의 의미는 무엇입니까? (3절, 참고: 행 10장)

3-1. 성령의 고유한 사역

• 성령의 가장 고유한 사역은 하나 되게 하는 것임
• 성령은 일치의 영이지 분열의 영이 아님
• 사탄은 분열시키고 쪼개지만, 성령은 붙이고 통하게 하심
• "저 사람 죽어도 안 봐"라는 태도는 사탄의 역사임

3-2. 사도행전 10장의 예시

• 베드로에게 환상을 보여주시고 가라고 하심
• 동시에 고넬료에게도 베드로를 청하라고 말씀하심
• 양쪽 모두에게 말씀하셔서 일치시키심
• 한쪽에게만 말씀하셨다면 일치가 이루어지지 않았을 것임

3-3. 힘써 지키는 방법

• 기도를 통해서 하나됨을 경험함
• 힘써 기도하고, 오래 기도하고, 뜨겁게 기도하고, 간절하게 기도함
• 목소리 큰 사람이 끌고 가는 것이 아니라 함께 기도하며 결정함
• 가정에서도 교회에서도 동일한 원리가 적용됨

3-4. 일치의 결과

• 기도하면 그릇이 커지고 품이 넓어짐
• 용납하고 수용할 수 없던 사람도 받아들이게 됨
• 함께 기도하고 결정해서 나가면 오류도 없고 문제도 없음
• 가장 나쁜 공동체는 기도 없이 목소리 큰 사람이 끌고 가는 공동체임

3-5. 인도 포인트

• 성령의 사역 중 '일치'가 핵심임을 강조할 것
• 일치는 저절로 이루어지는 것이 아니라 '힘써' 지켜야 함을 강조할 것
• 기도가 일치의 핵심 방법임을 분명히 할 것
• 부부, 가정, 교회 등 모든 공동체에 적용됨을 언급할 것

4. 교회가 하나 되어야 하는 궁극적인 이유는 무엇입니까? (4-6절)

4-1. 삼위일체 하나님의 하나 되심

• 4절: 몸이 하나요 성령도 한 분이심
• 5절: 주도 한 분이심
• 6절: 하나님도 한 분이심
• 삼위일체 하나님이 하나이시므로 우리도 하나가 되어야 함

4-2. 분열에 대한 잘못된 논리 반박

• "바울과 바나바가 갈라져서 복음의 역사가 두 배가 됐으니 싸움도 성령의 역사"라는 주장이 있음
• 싸워서 갈라진 교회가 각각 성장했으니 잘된 것이라는 결과주의적 논리임
• 이것은 심각한 결과주의의 오류에 빠진 것임
• 분열은 결코 성령의 뜻이 아님

4-3. 분열의 숨겨진 피해

• 싸우는 과정에서 실족한 영혼들은 누가 책임지는가?
• 갈등 가운데 떨어져 간 영혼들은 누가 책임지는가?
• 장로들의 멱살잡이를 보고 "다시는 교회에 발 들이지 않겠다"고 결단한 청년들은?
• 결과만 보고 과정에서의 피해를 무시하는 것은 잘못된 것임

4-4. 일치를 위한 노력

• 교회는 반드시 일치되어야 함
• 싸우고 분열하는 것은 최악의 상황임
• 서로 힘써 기도하고 다투지 말아야 함
• 하나 되게 하신 것을 힘써 지켜나가야 함

4-5. 인도 포인트

• 삼위일체 하나님의 하나 되심이 교회 일치의 신학적 근거임을 강조할 것
• 분열을 합리화하는 잘못된 논리를 분명히 반박할 것
• 결과주의의 위험성을 경고할 것
• 분열로 인한 보이지 않는 피해(실족한 영혼들)를 생각하게 할 것

5. 그리스도께서 각 사람에게 은사를 주신 목적은 무엇입니까? (7, 11-12절, 참고: 고전 12:7-11)

5-1. 은사의 의미

• 7절의 '은혜'는 헬라어 '카리스'(χάρις)로 여기서는 '은사'를 의미함
• 그리스도의 선물의 분량대로 각 사람에게 주어짐
• 교회에 덕을 세우라고 주시는 것임
• 고린도전서의 다양한 은사와 에베소서의 특별한 은사(가르치는 은사)가 있음

5-2. 교회 성장에 필요한 특별한 은사들

• 사도, 선지자, 복음 전하는 자, 목사, 교사로 삼으심
• 이들의 공통점은 '가르치는 자'임
• 교회의 성장을 위해 꼭 필요한 은사임
• 말씀을 통해 성도를 세우는 역할을 감당함

5-3. 은사를 주신 세 가지 목적

• 첫째, 성도를 온전하게 하기 위함 (카탈티스모스, καταρτισμός = 완전한 공급)
• 둘째, 봉사의 일을 하게 하기 위함
• 셋째, 그리스도의 몸을 세우기 위함
• 세 가지 목적이 순차적으로 연결됨

5-4. 성도를 온전하게 함의 의미

• '온전하게 한다'는 것은 '완전한 공급', '완벽한 공급'을 의미함
• 성도들이 배고프지 않도록 넘치게 말씀을 부어주는 것임
• 가르치는 자는 공급할 수 있도록 자신이 먼저 채워져야 함
• 매일같이 공급받고 충만해져야 하는 것이 가르치는 자의 자격임

5-5. 인도 포인트

• 은사는 개인의 영광이 아니라 교회의 덕을 세우기 위한 것임을 강조할 것
• 가르치는 은사의 중요성을 부각시킬 것
• '온전하게 함'이 완전한 공급의 의미임을 설명할 것
• 가르치는 자의 준비성을 강조할 것

6. 봉사의 일과 그리스도의 몸을 세우는 것의 관계는 무엇입니까? (12절)

6-1. 봉사의 순서

• 봉사의 일은 온전하게 된 다음에 하는 것임
• 충만해지고 나서 일하는 것이 올바른 순서임
• 충만해지지 않고 일하면 곧 시험에 듦
• 금방 지치고, 못하게 되고, 공동체가 엉망이 됨

6-2. 더딘 것 같아도 지켜야 할 원리

• 더디더라도 성도에게 공급하는 것이 먼저임
• 공급이 채워진 분들을 보내고 또 보내야 함
• 현실과 맞지 않는 것 같아도 이것이 원리임
• 이렇게 해야 그리스도의 몸이 세워짐

6-3. 그리스도의 몸을 세운다는 것의 진정한 의미

• 그리스도의 몸은 곧 교회임
• 교회를 세운다는 것은 예배당 건물을 짓는 것이 아님
• 건축헌금을 많이 하는 것이 교회를 세우는 것이 아님
• 한 사람 한 사람의 성도가 교회이므로, 성도를 온전하게 하는 것이 교회를 세우는 것임

6-4. 진정한 교회 개척

• 말씀을 넣어주는 교사, 목회자, 구역장이 되어 성도를 온전하게 하는 것임
• 은혜받은 자는 가만히 있을 수 없어 봉사의 일을 하게 됨
• 그것이 교회를 세우는 것임
• 한 사람을 붙들고 온전한 성도로 만드는 것이 진짜 어려운 일임

6-5. 인도 포인트

• 봉사의 순서(온전해진 후 봉사)를 강조할 것
• 준비 안 된 봉사의 위험성을 경고할 것
• 교회를 세운다는 것의 진정한 의미를 바로잡을 것
• 한 영혼을 온전하게 하는 것의 가치와 어려움을 나눌 것

7. 교회 성장의 목표는 무엇이며, 어떻게 이룰 수 있습니까? (13-15절, 참고: 벧후 3:18)

7-1. 성장의 목표

• "하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어" 온전한 사람을 이루는 것임
• 그리스도의 장성한 분량에까지 이르는 것임
• '믿는 것'은 가슴(감정, 은혜)이고, '아는 것'은 머리(지식)임
• 가슴과 머리가 하나 되어 온전한 사람, 성숙한 사람이 되는 것임

7-2. 한쪽으로 치우친 신앙의 문제

• 냉철한 지성으로만 믿는 사람: 머리로는 알지만 가슴으로 내려오지 않음
• 뜨거운 열정만 있는 사람: 은혜는 받았지만 지식이 부족하여 자기 방식대로 행함
• 한쪽만 있으면 요동하고 흔들림
• 베드로처럼 좌충우돌하게 됨

7-3. 바울과 베드로의 예

• 바울: 지식에서 시작하여 은혜로 간 사람 (다메섹 도상에서 은혜를 만남)
• 베드로: 은혜에서 시작하여 지식으로 간 사람 (예수님의 배에 오르심이 은혜)
• 두 사람 모두 두 가지가 하나 되어 장성한 분량에 이름
• 어디서 시작하든 두 가지가 하나 되어야 성장함

7-4. 베드로후서의 표현

• "우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 그를 아는 지식에서 자라가라" (벧후 3:18)
• 은혜: 위에서 아래로 (하나님이 주시는 것)
• 지식: 아래에서 위로 (내가 추구하고 배워가는 것)
• 두 가지가 하나가 될 때 성장이 있음

7-5. 인도 포인트

• 진정한 교회 성장은 수적 성장이 아니라 성도의 영적 성장임을 강조할 것
• 은혜와 지식 양쪽이 균형을 이루어야 함을 설명할 것
• 바울과 베드로의 예를 통해 출발점은 달라도 도착점은 같음을 보여줄 것
• 각자 자신이 어디서 시작했는지, 무엇이 부족한지 점검하게 할 것

8. '사랑 안에서 참된 것을 하여'라는 말씀의 의미는 무엇입니까? (15절)

8-1. 사랑의 의미

• 사랑은 예수 그리스도를 가리킴 (하나님은 사랑이시고, 사랑의 표현으로 예수님을 보내심)
• 감미롭고 달콤한 감정적 사랑이 아님
• 사랑은 수고로워야 함
• 예수 안에서 수고롭게 일하라는 뜻임

8-2. 참된 것(진리)의 의미

• 참된 것은 진리를 의미함
• 진리는 어제 이랬다가 오늘 이랬다가 변하지 않음
• 진리 안에 거하고 진리를 행하라는 것임
• 예수 그리스도 안에서 진리대로 행하라는 말씀임

8-3. 진리대로 사는 것의 어려움

• 세상은 진리대로 살지 못하게 함
• 세상의 풍조는 손바닥 뒤집듯 바뀜
• 세상은 돈 되는 것, 인기 되는 것을 쫓아감
• 그러나 진리는 하나님의 영원한 말씀임

8-4. 성장의 조건

• 예수 그리스도의 사랑의 수고 안에서, 진리 안에서 살아가면 자랄 수 있음
• 그것이 진정한 성장임
• 머리되신 그리스도에게까지 자라는 것이 목표임
• 사랑의 수고 없이, 진리 안에 살지 않으면 성장이 없음

8-5. 인도 포인트

• 사랑이 감정이 아니라 수고와 헌신임을 강조할 것
• 진리대로 사는 것이 세상과 다른 길임을 설명할 것
• 성장하지 못하는 이유가 사랑의 수고와 진리 안에 살지 않기 때문임을 지적할 것
• 그리스도에게까지 자라는 것이 최종 목표임을 분명히 할 것

9. '균형 있는 성장'(아욱사노, αὐξάνω)의 의미와 성장의 핵심 요소는 무엇입니까? (15-16절)

9-1. 아욱사노의 의미

• 헬라어 '아욱사노'(αὐξάνω)는 '균형을 이루어 성장하다'는 뜻임
• 바울이 자주 사용하는 중요한 단어임
• 누가복음 2:40에서 예수님의 성장을 표현할 때 사용됨
• 사도행전 6:7에서 하나님의 말씀이 왕성해지는 것을 표현할 때도 사용됨

9-2. 균형의 내용

• 은혜와 지식의 균형임
• 한쪽 노만 저으면 제자리에서 뱅글뱅글 돎
• 양쪽 노를 같이 저어야 앞으로 나아감
• 은혜와 지식이 함께 있어야 성장함

9-3. 잘못된 교회 성장학 비판

• 1980년대 미국에서 들어온 교회 성장학이 한국 교회를 망친 주범 중 하나임
• 교회 성장의 3P: Pastor(목사), Prayer(기도), Parking(주차장)
• 넓은 주차장이 있어야 교회가 성장한다는 것은 주객이 전도된 것임
• 외형적 성장에 집중하는 것은 세상 기업의 방식임

9-4. 성장의 핵심 요소: 관절의 역할

• "그에게서 온몸이 각 마디를 통하여 도움을 받으며" (16절)
• 마디(관절)는 지체와 지체를 연결하는 역할을 함
• 교회에서 관절 역할을 하는 사람들이 중요함
• 새 가족과 오래된 분들을 연결하는 역할, 밀려나 있는 사람을 안으로 끌어오는 역할

9-5. 인도 포인트

• 진정한 교회 성장은 숫자가 아니라 성도의 성숙임을 강조할 것
• 외형적 성장에 대한 집착을 경계할 것
• 관절 역할의 중요성을 부각시킬 것
• 각자 교회에서 관절 역할을 하고 있는지 점검하게 할 것

10. 성도가 본받지 말아야 할 이방인의 삶은 어떠하며, 성도는 어떻게 살아야 합니까? (17-24절)

10-1. 이방인의 삶: 감각 없는 자

• "감각 없는 자가 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되" (19절)
• 감각이 없으면 뜨거운 것에 데어도 모르고, 칼에 베어도 아프지 않음
• 영적 감각이 없으면 죄를 지어도 찔림이 없음
• 아무리 성경 공부하고 설교 들어도 감각 없으면 죄 가운데 사는 것임

10-2. 영적 감각의 핵심: 찔림

• 성령이 계신지 안 계신지의 분별은 찔림이 있느냐 없느냐임
• 방언의 유무가 아니라 찔림의 유무가 기준임
• 말씀을 들을 때 "내가 잘못했구나"라는 찔림이 있어야 함
• 찔림이 없으면 금식하고 작정기도해야 할 정도로 심각한 상태임

10-3. 옛 사람을 벗으라

• 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗으라
• 찔림이 있으면 즉시 옛 사람을 벗어야 함
• 그렇게 살면 안 된다는 것을 알았으면 바로 벗어야 함
• 벗는 것은 회개와 단절을 의미함

10-4. 새 사람을 입으라

• 심령이 새롭게 되어 새 사람을 입으라 (24절)
• 찔림이 있으면 새 사람을 입어야 함
• 그것이 돌이킴이고 회개임
• 찔림이 있는데 벗지도 않고 입지도 않으면 알고도 죄를 범하는 자임

10-5. 인도 포인트

• 영적 감각의 중요성을 강조할 것
• 찔림이 성령 임재의 증거임을 설명할 것
• 벗고 입는 것의 구체적 의미(회개와 변화)를 나눌 것
• 알고도 행하지 않는 것의 심각성을 경고할 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 오늘 본문은 교회의 일치를 강조합니다. 현재 우리 교회나 가정, 직장에서 '성령의 일치'를 경험하거나 혹은 일치가 깨어진 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "최근에 누군가와 의견이 맞지 않아 갈등했던 적이 있으신가요? 그때 어떻게 해결하셨나요?"

1-2. 본문의 교훈

• 성령은 일치의 영이심 (분열의 영이 아님)
• 사탄은 분열시키고 쪼개지만, 성령은 붙이고 통하게 하심
• 힘써 지키라는 것은 기도를 통해 일치를 이루라는 것임
• 기도하면 그릇이 커지고 용납할 수 있게 됨

1-3. 가정에서의 적용 사례들

• 부부 사이에 의견이 맞지 않을 때 목소리 큰 사람이 이기는 것이 아니라 함께 기도함
• 자녀 교육 문제로 갈등할 때 기도로 일치를 구함
• 시댁/처가와의 갈등에서 기도를 통해 마음을 넓힘
• 가족 간의 재산 문제에서 기도로 해결의 지혜를 구함

1-4. 교회에서의 적용

• 교회 정책 결정에서 기도 없이 목소리 큰 사람이 끌고 가지 않도록 함
• 갈등 상황에서 먼저 함께 기도하는 문화를 만듦
• 분열의 조짐이 보일 때 더 많이 기도함
• 교회 안에서 관절 역할을 하여 소외된 사람을 연결함

1-5. 적용 질문들

• "나는 갈등 상황에서 기도로 해결하려고 했는가, 아니면 내 주장을 관철시키려 했는가?"
• "내가 교회에서 분열의 원인이 된 적은 없는가?"
• "기도를 통해 용납하기 어려운 사람을 품게 된 경험이 있는가?"
• "나는 교회에서 관절 역할을 하고 있는가, 아니면 관절염의 원인이 되고 있는가?"

1-6. 실제적 적용 방향

• 갈등이 있을 때 바로 반응하지 말고 먼저 기도하는 습관 기르기
• 가정에서 중요한 결정을 할 때 부부가 함께 기도하는 시간 갖기
• 교회에서 낯선 사람, 소외된 사람에게 먼저 다가가기
• 분열의 말이 아니라 일치와 화해의 말을 하기로 결단하기

1-7. 격려 포인트 "성령은 일치의 영이십니다. 우리가 힘써 기도할 때 성령께서 우리를 하나 되게 하십니다. 기도하면 내 그릇이 커지고, 용납할 수 없던 사람도 품을 수 있게 됩니다. 포기하지 마십시오."

2. 오늘 본문은 진정한 교회 성장이 숫자가 아니라 성도의 영적 성숙임을 말합니다. 나는 은혜와 지식의 균형을 이루며 성장하고 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "나의 신앙생활은 '은혜'(뜨거운 열정, 감정)와 '지식'(말씀에 대한 이해) 중 어느 쪽에 더 치우쳐 있다고 생각하시나요?"

2-2. 균형 잃은 신앙의 특징들

• 지식만 있는 경우: 머리로는 알지만 가슴으로 내려오지 않음, 삶의 변화가 없음
• 은혜만 있는 경우: 뜨겁지만 자기 방식대로 행함, 자기만의 복음이 생김
• 한쪽만 있으면 요동하고 흔들림
• 노 한쪽만 저으면 제자리에서 맴돎

2-3. 구체적인 점검 영역들

• 말씀 묵상: 매일 말씀을 읽고 있는가? 읽은 말씀이 삶에 적용되고 있는가?
• 기도 생활: 형식적인 기도인가, 뜨거운 기도인가? 기도할 때 말씀이 떠오르는가?
• 예배: 은혜만 받으려 하는가, 배우려고도 하는가?
• 봉사: 준비 없이 열심만 앞서는가, 충분히 채워진 후 섬기는가?
• 전도: 아는 것만 전하는가, 체험한 은혜도 나누는가?

2-4. 균형 잃은 신앙의 위험성

• 지식만 있으면 교만해지고 비판적이 됨
• 은혜만 있으면 이단 사상에 빠지기 쉬움
• 두 가지가 없으면 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동함 (14절)
• 그리스도의 장성한 분량에 이르지 못함

2-5. 균형 있는 성장을 위한 도전

• 지식이 부족하면: 체계적인 성경공부, 신앙서적 읽기, 강해설교 듣기
• 은혜가 부족하면: 새벽기도, 금식기도, 수련회 참석, 간증 나누기
• 두 가지를 함께: 배운 말씀을 기도로 적용하고, 받은 은혜를 말씀으로 정리하기
• 바울처럼, 베드로처럼 두 가지가 하나 되어 장성한 분량에 이르기

2-6. 적용 질문들

• "나는 어디서 시작했는가? (은혜에서? 지식에서?) 부족한 쪽을 채우고 있는가?"
• "최근 말씀을 통해 새롭게 알게 된 것이 있는가? 그것이 삶에 적용되었는가?"
• "최근 기도 중에 뜨거운 은혜를 경험한 적이 있는가?"
• "나는 성장하고 있는가? 1년 전의 나와 비교할 때 달라진 것이 있는가?"

2-7. 실제적 적용 방향

• 이번 주부터 매일 정해진 시간에 말씀 묵상하기
• 배운 말씀을 기도로 적용하는 시간 갖기
• 부족한 영역(은혜 또는 지식)을 채우기 위한 구체적 계획 세우기
• 신앙의 선배에게 멘토링 받기

2-8. 격려 포인트 "바울은 지식에서 시작해 은혜로, 베드로는 은혜에서 시작해 지식으로 나아갔습니다. 출발점은 달라도 도착점은 같습니다. 지금 어디에 있든 포기하지 마십시오. 은혜와 지식, 양쪽 노를 함께 저어 그리스도의 장성한 분량까지 나아갑시다."

3. 오늘 본문은 '영적 감각'의 중요성을 말합니다. 말씀을 들을 때 '찔림'이 있는지, 있다면 '벗고 입는' 삶을 살고 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

3-1. 도입 질문 "최근 설교나 말씀을 들으면서 '찔림'을 느낀 적이 있으신가요? 그때 어떻게 반응하셨나요?"

3-2. 영적 감각의 중요성

• 감각이 없으면 뜨거운 것에 데어도 모르고 칼에 베어도 아프지 않음
• 성령이 계신지의 분별은 방언이 아니라 '찔림'의 유무임
• 아무리 성경공부하고 설교 들어도 감각 없으면 죄 가운데 사는 것임
• 찔림이 없으면 금식기도가 필요할 정도로 심각한 상태임

3-3. 찔림의 구체적인 모습들

• 말씀을 들을 때 "이건 내 이야기다"라는 자각이 옴
• 기도할 때 잘못한 일이 떠오르며 눈물이 남
• 성경을 읽다가 갑자기 회개해야 할 일이 생각남
• 다른 사람의 간증을 듣다가 나의 모습이 보임

3-4. 벗고 입는 삶의 의미

• 벗는다: 찔림이 있으면 즉시 옛 사람(죄, 잘못된 습관)을 벗어버림
• 입는다: 새 사람(회개 후 변화된 삶)을 입음
• 찔림만 있고 벗지 않으면 무용지물임
• 알고도 죄를 범하는 자는 하나님이 가만두지 않으심

3-5. 적용 질문들

• "최근 말씀에 찔림을 느꼈을 때 구체적으로 무엇을 벗어버렸는가?"
• "찔림은 있었지만 벗지 못하고 그대로 살고 있는 것이 있는가?"
• "새 사람을 입기 위해 구체적으로 변화시킨 것이 있는가?"
• "영적 감각이 무뎌진 것 같다면, 그 이유가 무엇이라고 생각하는가?"

3-6. 실제적 적용 방향

• 오늘 말씀에서 찔린 것 한 가지를 구체적으로 적어보기
• 그것을 벗어버리기 위해 이번 주에 할 수 있는 행동 정하기
• 새 사람을 입기 위해 시작할 수 있는 좋은 습관 정하기
• 영적 감각이 무뎌졌다면 특별 기도(금식, 새벽기도 등)로 회복하기

3-7. 격려 포인트 "찔림이 있다는 것은 성령께서 여러분 안에 일하고 계시다는 증거입니다. 그 찔림을 무시하지 마십시오. 즉시 벗고 새 사람을 입으십시오. 그것이 돌이킴이고 회개이며, 성장의 시작입니다."

<결단하며>

1. 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키기 위해, 갈등 상황에서 먼저 기도하겠습니다

2. 은혜와 지식의 균형을 이루어 그리스도의 장성한 분량까지 성장하겠습니다

3. 교회에서 관절 역할을 감당하여 지체들을 연결하고 소외된 이들을 품겠습니다

4. 영적 감각을 살려 찔림이 있을 때 즉시 벗고 새 사람을 입는 삶을 살겠습니다

인도자 참고사항

주의사항

• '합당하다'를 단순한 도덕적 기준으로 해석하지 말고, '어울림'의 개념으로 설명할 것
• 교회 성장을 숫자로 환원하는 것에 대한 비판이 교회 성장 자체를 부정하는 것으로 오해되지 않도록 할 것
• 분열에 대한 비판이 특정 교회나 사건을 지칭하는 것으로 받아들여지지 않도록 일반적으로 설명할 것
• 영적 감각(찔림)의 부재를 정죄하기보다 회복을 격려하는 방향으로 인도할 것

추가 설명 자료

• 악시오스(ἀξίως): '어울리게', '합당하게'라는 뜻. 골 1:10, 살전 2:12에서도 동일하게 사용됨
• 카리스(χάρις): '은혜'라는 뜻이지만 문맥에 따라 '은사'로 번역됨 (엡 4:7)
• 카탈티스모스(καταρτισμός): '온전하게 함', '완전한 공급'이라는 뜻 (엡 4:12)
• 아욱사노(αὐξάνω): '균형을 이루어 성장하다'라는 뜻. 눅 2:40, 행 6:7에서도 사용됨
• 사도행전 10장: 베드로와 고넬료 사건에서 성령이 양쪽에 동시에 역사하셔서 일치를 이루심
• 1980년대 교회성장학: 미국에서 들어온 학문으로 3P(Pastor, Prayer, Parking)를 강조함

적용 강조점

• 교회 일치의 핵심은 '기도'임. 목소리 큰 사람이 아니라 함께 기도하여 결정해야 함
• 진정한 교회 성장은 숫자가 아니라 성도 한 사람 한 사람의 영적 성숙임
• 은혜와 지식이 균형을 이루어야 흔들리지 않고 성장할 수 있음
• 교회에서 '관절' 역할을 하는 사람이 중요함. 새 가족과 기존 성도를 연결하고, 소외된 이를 품는 역할
• 영적 감각(찔림)이 있어야 하고, 찔림이 있으면 반드시 벗고(회개) 입어야(변화) 함