요한계시록 특강 14강 인도자용 교안
어린양의 혼인잔치와 짐승의 멸망 (19장)
<마음을 열며 - 아이스브레이킹>
1. 결혼식에 참석했던 경험 중 가장 기억에 남는 장면이 있다면 무엇입니까?
- 신랑 신부의 행복한 모습
- 하객들의 축하와 기쁨의 분위기
- 정성스럽게 준비된 잔치 음식과 장식
- 감동적인 주례사나 축사
2. 그 결혼식에서 신부가 어떤 모습으로 준비되어 있었는지, 그리고 그 준비가 얼마나 중요하다고 생각하셨습니까?
- 깨끗하고 아름다운 웨딩드레스
- 오랜 시간 공들인 화장과 헤어스타일
- 신랑을 향한 설렘과 기대감
- 새로운 삶을 시작하는 각오와 결단
<말씀 앞에서>
1. 할렐루야 찬양에 담긴 의미는 무엇입니까? (1-6절, 참고: 시 146-150편, 계 15:3, 16:7)
1-1. 할렐루야의 뜻
- '여호와를 찬양하라', '여호와를 찬송하라'는 명령문
- 시편에서는 하나님의 영광과 자비를 찬양하는 내용이 뒤따름
- 그러나 본문에서는 하나님의 심판을 찬양하는 내용이 이어짐
- 할렐루야가 신약성경에 등장하는 유일한 곳이 요한계시록 19장임
1-2. 하나님 심판의 성격
- 하나님의 심판이 "참되고 의로움" (2절)
- 하나님은 감정대로 심판하지 않으시고 말씀에 기록된 대로 심판하심
- 복 주겠다고 기록되어 있으면 반드시 복을 주시는 분
- 심판하겠다고 하셨으면 반드시 심판하시는 분
1-3. 바벨론 심판의 이유
- "음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀"를 심판하심 (2절)
- 음행 = 우상숭배, 십계명 제1계명 위반
- 우상숭배가 잘 되는 길인 줄 알았으나 결국 망하는 길이었음
- 소돔과 고모라처럼 연기가 옹기 가마같이 치솟음 (창 19:28)
1-4. 허다한 무리의 찬양
- 24장로와 네 생물이 "아멘 할렐루야" 찬양함 (4절)
- 작은 자나 큰 자나 다 하나님께 찬송하라는 음성 (5절)
- 허다한 무리의 음성, 많은 물소리, 큰 우레 소리 같은 찬양 (6절)
- 14만 4천이 명시적 숫자가 아닌 허다한 무리임을 다시 확인함
1-5. 인도 포인트
- 하나님의 심판도 찬양의 대상임을 강조할 것
- 우상숭배가 결국 망하는 길임을 분명히 할 것
- 성도는 심판받는 자리가 아닌 어린양의 혼인잔치에 있어야 함을 강조할 것
- 하나님의 공의로운 심판에 대한 신뢰를 격려할 것
2. 하나님이 인간과 맺으신 언약의 특징은 무엇입니까? (6절, 참고: 창 6:18, 15:9-17)
2-1. 언약의 시작
- '언약'이라는 단어가 성경에 처음 나오는 곳이 창세기 6장 18절
- 노아와 그 가족에게 방주에 들어가라고 하시며 언약을 세우심
- 계약 당사자는 서로 동등한 관계임
- 하나님께서 인간을 영적으로, 법적으로 동등한 지위로 만드심
2-2. 언약의 의미
- '언약'이라는 말에 '쪼개다'라는 의미가 있음
- 창세기 15장에서 아브라함에게 짐승을 쪼개어 길 양옆에 벌려놓게 하심
- 약속을 지키지 않으면 쪼개어진 짐승처럼 되어도 좋다는 의미
- 고대 왕들의 언약 방식과 동일함
2-3. 언약의 목적
- 창조주 하나님께서 인간과 언약을 맺으실 이유가 없으심
- 그럼에도 언약을 맺으신 이유는 인간을 높여주시고 존중해 주시기 위함
- 하나님은 인간을 통치하실 때 자기 멋대로 통치하지 않으심
- 조약을 맺고 언약을 맺고 다스리심
2-4. 언약의 책임
- 언약 백성은 하나님의 말씀을 지켜야 할 의무가 있음
- 하나님도 말씀을 지켜야 할 의무가 있으심
- 인간은 하나님께 약속 이행을 요구하면서 정작 자신은 말씀대로 살지 않음
- 하나님은 성실하게 언약을 지키시지만 인간은 안 지킴으로 불균형 발생
2-5. 인도 포인트
- 언약 관계에서 하나님의 성실하심과 인간의 불성실함을 대비시킬 것
- 하나님이 언약을 파기하지 않고 붙들고 계신 것이 은혜임을 강조할 것
- 은혜를 남용하거나 악용하지 말 것을 권면할 것
- 하나님의 말씀대로 살아가려는 노력의 중요성을 강조할 것
3. 어린양의 신부가 될 자격은 무엇입니까? (7-9절, 참고: 계 14:4-5, 17:14, 엡 4:15)
3-1. 단수와 복수의 의미
- "그의 아내가" (7절) - 단수로 교회를 의미함
- "성도들의 옳은 행실" (8절) - 복수로 개인 성도들을 의미함
- "청함을 받은 자들" (9절) - 복수로 개인들을 의미함
- 모여서도 교회, 흩어져도 교회라는 개혁교회 교회론의 근거
3-2. 모이는 교회와 흩어지는 교회
- 가톨릭은 흩어진 교회를 인정하지 않고 건물로서의 교회만 인정함
- 개혁교회는 베드로의 신앙 고백 위에 교회가 세워진다고 봄
- 예수 그리스도를 구주로 고백하는 자는 누구나 교회임
- 흩어져도 내 머리 꼭대기에 십자가를 달고 다니는 사람임
3-3. 신부의 자격 조건들
- 순결해야 함 - 여자와 더불어 더럽히지 아니한 자 (계 14:4)
- 어린양이 어디로 인도하든지 따라가야 함 (계 14:4)
- 하나님과 어린양에게 속한 자여야 함 (계 14:4)
- 입에 거짓말이 없고 흠이 없어야 함, 즉 우상숭배하지 않아야 함 (계 14:5)
3-4. 함께함의 중요성
- "그와 함께 있는 자들" (계 17:14)
- 예수님이 제자를 부르실 때도 '함께 한다' 하심
- 함께하면 말씀을 듣고 성장하여 그리스도에게까지 자람
- 신앙 성장의 목표는 그리스도에게까지 자라는 것 (엡 4:15)
3-5. 인도 포인트
- 흩어져서도 교인답게 살아야 함을 강조할 것
- 순결, 순종, 소속, 진실함이 신부의 자격임을 분명히 할 것
- 자격을 갖추지 않고 신부가 되겠다고 나설 수 없음을 경고할 것
- 세마포 옷은 준비된 자에게 입혀주시는 것임을 설명할 것
4. 백마 탄 예수 그리스도의 세 가지 이름은 무엇을 의미합니까? (11-16절, 참고: 계 1:14, 2:18, 6:2, 요 1:1)
4-1. 충신(πιστός, 피스토스) - 충성
- 하나님에 대한 예수님의 태도를 나타냄
- 십자가에 달려 돌아가실 만큼 충성하심
- 하나님의 말씀을 받아 그대로 실천하심
- 자신의 목숨을 다 내어드릴 정도로 충성하심
4-2. 진실(ἀληθινός, 알레티노스) - 처음과 끝이 동일함
- 성도들, 믿는 자들에 대한 예수님의 태도를 나타냄
- 유다의 발까지 씻어주실 정도로 끝까지 동일하심
- 바쁜 중에도 나병 환자 시몬의 집을 방문하심
- 십자가에서도 한 강도를 구원하시며 전도하심
4-3. 공의(δικαιοσύνη, 디카이오쉬네)
- 세상에 대한 예수님의 성품을 나타냄
- 믿지 않는 자들에 대해 성경에 기록된 대로 심판하심
- 끝까지 사랑을 증거하셨지만 끝내 믿지 않는 자들은 심판하심
- 하나님, 성도, 세상에 대한 예수님의 태도를 완벽히 설명함
4-4. 백마 탄 왕의 모습
- 눈은 불꽃 같음 (계 1:14, 2:18과 연결)
- 머리에는 많은 관들이 있음 - 모든 전쟁에서 승리하신 표시
- 피 뿌린 옷을 입으심 - 사탄을 처단하면서 튀긴 피, 승리의 영광
- 하나님의 말씀이라 칭함 - 요한복음 1장의 로고스(λόγος)
4-5. 인도 포인트
- 충신, 진실, 공의로 예수님을 설명할 수 있음을 가르칠 것
- 예수님이 하나님께는 충성, 성도에게는 진실, 세상에는 공의로우심을 강조할 것
- 백마는 승리의 이미지임을 설명할 것
- 우리가 이 백마 탄 왕의 신부가 됨을 기뻐하도록 인도할 것
5. 성령의 검이란 무엇이며 어떻게 가져야 합니까? (15절, 참고: 엡 6:17)
5-1. 전신 갑주 중 유일한 공격 무기
- 의의 호심경, 평안의 복음, 믿음의 방패, 진리의 허리띠는 방어 무기
- 성령의 검 곧 하나님의 말씀만이 유일한 공격 무기
- 예수님의 입에서 예리한 검이 나옴
- 그것으로 만국을 치심 (15절)
5-2. 람바노(λαμβάνω)와 데코마이(δέχομαι)
- 람바노: 내가 취하는 것, 취사 선택하는 것
- 데코마이: 따지지 말고 그대로 영접하는 것
- 에베소서 6:17의 "가지라"는 데코마이임
- 하나님의 말씀을 있는 그대로 영접해야 함
5-3. 말씀 영접의 자세
- 하나님의 말씀은 버릴 것이 하나도 없음
- 나에게 불리한 말씀도 영접해야 함
- 나누어 주라는 말씀, 십자가를 지라는 말씀도 영접해야 함
- 취사 선택하면 성령의 검이 되지 못함
5-4. 말씀의 능력
- 하나님의 말씀은 우리를 살리기도 하고 죽이기도 함
- 말씀으로 세상을 창조하신 하나님께서 말씀으로 심판하심
- 짐승과 거짓 선지자가 말 탄 자의 입에서 나오는 검에 죽임
- 우리는 성령의 검을 가지는 자, 영접하는 자가 되어야 함
5-5. 인도 포인트
- 말씀을 취사 선택하는 태도를 경계할 것
- 말씀을 있는 그대로 영접하는 것이 성령의 검임을 강조할 것
- 불편한 말씀도 순종해야 함을 권면할 것
- 말씀의 능력을 신뢰하도록 격려할 것
6. 짐승의 멸망과 새들의 잔치는 무엇을 보여줍니까? (17-21절, 참고: 겔 39:17-20)
6-1. 두 가지 잔치의 대조
- 어린양의 혼인잔치 vs 새들의 잔치
- 한쪽은 영광과 기쁨의 잔치, 다른 한쪽은 심판과 멸망의 잔치
- 우리가 어느 잔치에 참여할 것인지 선택해야 함
- 심판의 날에 어디에 서 있을 것인지 결정해야 함
6-2. 새들의 잔치 내용
- 천사가 태양 안에(빛 가운데) 서서 새들을 초대함 (17절)
- 왕들, 장군들, 장사들, 말과 탄 자들의 살을 먹으라 함 (18절)
- 자유인들이나 종들이나, 작은 자나 큰 자나 모든 자의 살을 먹음
- 에스겔 39:17-20의 예언이 그대로 성취됨
6-3. 전쟁의 결과
- 짐승(국가권력, 황제)이 잡힘 (19절)
- 거짓 선지자도 함께 잡힘 (20절)
- 용은 아직 잡히지 않음 - 다음 장에서 잡힘
- 성경은 일점일획도 틀림이 없음이 증명됨
6-4. 심판의 집행
- 짐승과 거짓 선지자는 산 채로 유황 불붙는 못에 던져짐 (20절)
- 나머지는 말 탄 자(예수 그리스도)의 입에서 나오는 검에 죽임
- 더러운 영 삼종 세트(용, 짐승, 거짓 선지자) 중 둘이 먼저 처리됨
- 배후의 용(사탄)은 다음 시간에 처리됨
6-5. 인도 포인트
- 두 잔치의 극명한 대조를 통해 경각심을 일깨울 것
- 구약 예언의 정확한 성취를 보여줄 것
- 성경의 무오성과 정확성을 강조할 것
- 어린양의 혼인잔치에 참여해야 함을 촉구할 것
<말씀에 비추어 보며>
1. 우리 마음속에 하나님 아닌 다른 것을 섬기고 있지는 않습니까? 자식, 물질, 재물, 명예 등을 우상으로 숭배하고 있는 모습이 있다면 나누어 봅시다.
1-1. 도입 질문 "최근 가장 많은 시간과 에너지를 쏟고 있는 것은 무엇입니까?"
1-2. 본문에서 나타난 우상숭배의 결과
- 음행(우상숭배)으로 땅을 더럽게 함 (2절)
- 잘 될 줄 알았지만 결국 망하는 길이었음
- 666 표를 받으면 먹고 사는 데 문제가 없었지만 멸망함
- 연기가 옹기 가마같이 치솟는 심판을 받음
1-3. 현대인의 우상숭배 양상
- 자녀를 우상으로 섬김 - 자녀의 성공을 위해 모든 것을 희생
- 물질을 우상으로 섬김 - 재정적 안정을 최우선 가치로 삼음
- 명예를 우상으로 섬김 - 사람들의 인정을 갈망함
- 건강을 우상으로 섬김 - 육체의 건강에만 집착함
1-4. 신부의 순결과 우상숭배
- 신부는 무조건 순결해야 함 (계 14:4)
- 내 마음속에 예수 그리스도 아닌 다른 것을 모시면 신부 자격이 없음
- 잡초처럼 계속 올라오는 우상을 끊어내야 함
- 매일같이 묵상하고 끄집어내고 정리하고 잘라내는 작업이 필요함
1-5. 적용 질문들
- "나의 시간, 돈, 에너지가 가장 많이 투자되는 곳은 어디인가?"
- "어떤 것을 잃을까 봐 가장 두려운가?"
- "하나님보다 더 신뢰하고 의지하는 것이 있는가?"
- "그것이 없으면 살 수 없다고 느끼는 것이 있는가?"
1-6. 실제적 적용 방향
- 매일 자신의 마음을 점검하는 시간 갖기
- 우상이 될 수 있는 것들의 위치를 바로잡기
- 하나님께 첫 번째 자리를 드리는 연습하기
- 물질, 자녀, 건강 등을 하나님께 맡기는 기도하기
1-7. 격려 포인트 "하나님은 우리의 연약함을 아시고 성령으로 도우십니다. 진심으로 회개하고 돌이키면 하나님은 우리를 깨끗하게 하시고 흰 세마포 옷을 입혀주십니다."
2. 모여서는 교인답게 행동하면서 흩어져서는 다르게 사는 이중적인 모습이 있지 않습니까? 교회 밖에서의 삶을 솔직하게 나누어 봅시다.
2-1. 도입 질문 "교회 안에서의 나와 교회 밖에서의 내가 다르다고 느낀 적이 있습니까?"
2-2. 모이는 교회와 흩어지는 교회의 차이
- 모여서만 교회라고 생각하면 교회 안에서만 교인답게 행동함
- 흩어져도 교회라고 생각하면 밖에서도 십자가를 달고 다니는 사람임
- 나라는 인간 자체가 교회인데 함부로 할 수 없음
- 흩어져서 잘하는 것이 정말 중요함
2-3. 구체적인 이중성의 영역들
- 직장에서: 정직하지 못한 업무 처리, 동료에 대한 험담
- 가정에서: 가족에게 화내고 짜증 내는 모습
- 온라인에서: 익명 뒤에 숨어 부정적인 댓글 작성
- 거래에서: 정당하지 못한 방법으로 이익 추구
- 관계에서: 교회 밖 사람들에게 무례하거나 불친절한 태도
2-4. 성경적 경고
- 내 몸은 하나님의 성전이지 내 것이 아님 (고전 3:16-17)
- 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하심
- 교회 안에 우상을 갖다 놓는 것과 같음
- 하나님의 성령이 내 안에 거하심
2-5. 일관된 삶을 위한 도전
- 어디에서나 그리스도의 신부로서의 정체성을 기억하기
- 내 머리 꼭대기에 십자가가 달려 있음을 의식하기
- 보는 사람이 없을 때도 하나님은 보고 계심을 기억하기
- 흩어진 곳에서 빛과 소금의 역할 감당하기
2-6. 적용 질문들
- "교회 밖에서 나의 언어, 행동, 태도는 어떠한가?"
- "아무도 모를 것이라고 생각하며 행한 일이 있는가?"
- "세상 사람들이 나를 통해 그리스도를 보고 있는가?"
- "직장 동료, 이웃들이 나를 그리스도인으로 알고 있는가?"
2-7. 실제적 적용 방향
- 매일 아침 '오늘 하루 나는 흩어진 교회'임을 고백하기
- 교회 밖에서도 예배 시간처럼 의식하며 살기
- 작은 일에도 정직과 성실을 실천하기
- 주변 사람들에게 그리스도의 사랑을 나타내기
2-8. 격려 포인트 "우리는 모여서도 교회이고 흩어져도 교회입니다. 성령께서 우리 안에 거하시며 어디에서나 그리스도의 증인으로 살도록 능력을 주십니다. 두려워하지 말고 담대히 흩어진 교회로 살아갑시다."
<결단하며>
1. 내 마음속의 우상을 발견하고 제거하기를 결단합시다 - 매일 자신의 마음을 점검하여 하나님 아닌 다른 것이 하나님의 자리를 차지하고 있지 않은지 살피고, 발견되면 즉시 회개하고 제거합시다.
2. 어린양이 인도하시는 곳이면 어디든지 따라가기를 결단합시다 - 사망의 음침한 골짜기라도, 십자가를 지는 길이라도 신랑 되신 예수 그리스도를 따라가는 순종의 삶을 결단합시다.
3. 흩어져서도 교회답게 살기를 결단합시다 - 교회 안에서만 아니라 직장에서, 가정에서, 이웃 가운데서 언제 어디서나 그리스도의 신부로서 거룩하고 일관된 삶을 살기를 결단합시다.
4. 하나님의 말씀을 온전히 영접하기를 결단합시다 - 말씀을 취사 선택하지 않고, 불편한 말씀도, 나에게 손해가 되는 것 같은 말씀도 데코마이(영접)하여 성령의 검을 소유한 자가 되기를 결단합시다.
인도자 참고사항
주의사항
- 어린양의 혼인잔치와 새들의 잔치를 대조할 때 지나치게 공포심을 조장하지 말 것
- 신부의 자격을 설명할 때 행위 구원으로 오해하지 않도록 은혜의 맥락에서 설명할 것
- 14만 4천 명에 대한 이단적 해석(신천지 등)을 바로잡되 논쟁적이 되지 않도록 할 것
- 우상숭배의 예시를 들 때 정죄하는 분위기가 아닌 자기 성찰의 분위기로 이끌 것
추가 설명 자료
- 할렐루야: 히브리어 '할렐루-야'의 합성어로 '야훼를 찬양하라'는 명령형. 신약에서는 오직 계시록 19장에만 4회 등장함
- 언약(베리트): 히브리어로 '쪼개다'의 의미 포함. 고대 근동의 언약 체결 방식 반영
- 바실류오(βασιλεύω): '왕권을 가지다', '왕으로 통치하다'. 하나님의 통치가 말씀에 근거함을 보여줌
- 로고스(λόγος): 요한복음 1장 1절의 '말씀', 예수 그리스도를 가리키는 칭호
- 개혁교회의 교회론: 마태복음 16:18의 '반석'을 베드로의 인격이 아닌 신앙 고백으로 해석함
적용 강조점
- 하나님의 심판이 참되고 의로우심을 신뢰하며 공의의 하나님께 찬양드릴 것
- 언약 백성으로서 하나님의 말씀을 지키려는 노력을 기울일 것
- 어린양의 신부가 될 자격을 갖추기 위해 순결, 순종, 진실함을 추구할 것
- 예수 그리스도의 충신, 진실, 공의를 본받아 살 것
- 모이는 교회와 흩어지는 교회 모두에서 일관된 신앙의 삶을 살 것