요한계시록 특강 5 인도자용 교안

십사만 사천 (요한계시록 7장)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 여러분은 '한정판'이라는 말에 끌려 본 적이 있습니까?

한정 수량으로 출시되는 제품을 꼭 사야겠다고 생각한 경험
선착순 이벤트에 참여하려고 일찍 줄을 서본 경험
숫자가 제한되어 있다는 말에 조급해진 경험

2. 그렇게 '한정'이라는 말에 마음이 움직일 때 어떤 감정이 들었습니까?

나만 못 받으면 어쩌나 하는 불안감
꼭 그 안에 들어야겠다는 경쟁심
놓치면 큰일 난다는 조급함

<말씀 앞에서>

1. 사도 요한이 본 다섯 천사의 모습과 그들의 대화는 어떠했습니까? (1-3절, 참고: 계 9:3-4)

1-1. 네 천사의 위치와 역할

땅 네 모퉁이, 즉 동서남북에 좌표를 잡고 서 있음
땅의 사방 바람을 붙잡아 불지 못하게 막고 있음
바람은 재앙을 상징하며, 천사들이 재앙을 당분간 붙들고 있는 것임
땅과 바다를 해롭게 할 권세를 가졌으나 잠시 멈추고 있음

1-2. 또 다른 천사의 등장

살아 계신 하나님의 인(도장)을 가지고 해 돋는 데로부터 올라옴
네 천사를 향해 큰 소리로 외침
하나님의 종들의 이마에 인치기까지 기다려 달라고 요청함
심판의 유예를 구하는 역할을 담당함

1-3. 인침의 목적 (계 9:3-4)

황충이 전갈의 권세를 받아 사람들을 해치게 될 것임
그러나 이마에 하나님의 인침을 받은 자들은 해하지 못함
인침은 다가올 심판에서 하나님의 백성을 보호하기 위한 것임
구원받을 자들을 미리 표시하여 심판에서 구별하려는 하나님의 계획임

1-4. 숫자 3과 4의 상징

3은 삼위일체 하나님을 나타내는 하늘의 수
4는 동서남북을 나타내는 땅의 수
3+4=7은 하늘과 땅을 아우르는 완전수
3×4=12도 또 하나의 완전수로서 하나님 나라의 완전함을 상징함

1-5. 인도 포인트

하나님은 심판 전에 반드시 당신의 백성을 보호하심
재앙의 바람이 불기 전에 인침의 시간을 주심
지금 이 시대도 은혜의 시간, 인침의 시간임을 깨달아야 함
하나님의 인침을 받은 자와 받지 않은 자의 운명이 완전히 갈림

2. 인침을 받은 자의 수 144,000은 어떻게 이해해야 합니까? (4절, 참고: 민 31:4)

2-1. 문자적 해석의 문제점

종말론 이단들이 144,000을 문자 그대로의 숫자로 해석함
이 해석은 예수 그리스도 십자가 보혈의 능력을 제한하는 것임
144,001번째 사람은 구원받지 못한다는 논리의 모순
2천 년 이상 이어온 복음의 능력을 부정하는 결과를 초래함

2-2. 12×12×1,000의 상징적 의미

앞의 12: 구약의 열두 지파, 구약 교회 성도들
뒤의 12: 예수님의 열두 제자, 신약 교회 성도들
구약과 신약 교회가 곱해져 예수님 재림 때까지 오는 모든 성도를 포괄함
유대 묵시문학의 숫자적 상징 전통에 따른 해석임

2-3. 1,000의 의미와 성도의 정체성

민수기에서 전쟁에 보내는 군대 조직의 최대 단위가 천 명임
천부장, 백부장, 오십 부장, 십부장의 군사 조직 체계
1,000이 붙음으로써 성도의 정체성이 '군인'임을 나타냄
구약과 신약 교회 성도들 모두 영적 전쟁을 싸우는 군인임

2-4. 군인으로서의 성도의 자세

전우(형제자매)의 중요성: 함께하는 공동체
탈영 금지: 믿음의 자리를 이탈하지 않음
무공훈장: 믿음의 싸움을 잘 싸운 자에게 주어질 천국의 보상
명령 복종: 하나님 말씀에 아멘으로 순종함

2-5. 인도 포인트

144,000은 제한된 숫자가 아니라 무한한 은혜를 나타내는 상징임
예수님의 보혈은 오고 오는 모든 인류를 포함하고도 남음
성도의 정체성은 영적 전쟁을 싸우는 군인임
이 이해가 있으면 사이비 종말론 이단에 흔들리지 않음

3. 열두 지파 명단에서 단 지파가 빠진 이유는 무엇입니까? (5-8절, 참고: 창 49:17, 삿 18:30-31, 히 12:16)

3-1. 열두 지파 명단의 특이점

요셉의 두 아들 에브라임과 므낫세가 들어가 열셋이 됨
원래 땅 분배 시 레위는 제외되어 열둘로 맞춤
그러나 이 명단에서는 레위가 들어오고 단이 빠짐
하나님이 의도적으로 단 지파를 인침 받을 자 명단에서 삭제하심

3-2. 야곱의 예언과 단 지파 (창 49:17)

"단은 길의 뱀이요 첩경의 독사로다"
단이라는 이름은 '심판하다', '정의가 회복되다'라는 좋은 뜻
그러나 야곱은 단이 뱀과 독사처럼 될 것을 예언함
이 예언이 역사 속에서 그대로 실현됨

3-3. 단 지파의 실제 역사 (삿 18:30-31)

원래 분배받은 땅(지중해 연안 중부지방)이 작다고 불평함
하나님이 주신 땅을 버리고 마음대로 북쪽으로 이동함
가나안 우상숭배가 있는 곳에 가서 터를 잡음
새긴 신상을 세우고 우상숭배에 빠짐

3-4. 단 지파가 주는 교훈

하나님이 주신 자리, 직분, 명분을 소중히 여겨야 함
에서처럼 장자의 명분을 팥죽에 팔아서는 안 됨 (히 12:16)
어디서든 계급장 떼고 살면 안 됨
하나님 아닌 다른 것에 취해 우상숭배하면 구원의 자리에서 삭제됨

3-5. 인도 포인트

하나님이 주신 자리를 버리면 하나님도 그를 버리심
직분의 명분은 밥이나 돈보다 구원과 연결됨
우상숭배는 구원의 명단에서 삭제되는 결과를 초래함
단의 교훈은 오늘 우리에게 경각심을 줌

4. 144,000을 성경은 어떻게 해석하며, 흰 옷과 종려가지는 무엇을 의미합니까? (9-14절, 참고: 행 4:12)

4-1. 성경 자체의 해석 (9절)

"각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리"
온 세상 모든 민족을 포괄하는 표현
144,000을 성경 스스로 "셀 수 없는 큰 무리"로 해석함
숫자적 제한이 아니라 무한한 은혜를 나타냄

4-2. 흰 옷의 의미

흰 옷은 구원을 상징함
큰 환난에서 나온 자들, 즉 환난을 이긴 자들이 입음
어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 함 (14절)
인간의 행위가 아닌 예수 그리스도의 보혈로만 구원받음을 나타냄

4-3. 종려가지의 의미

종려가지는 승리를 상징함
왕이나 개선장군을 맞이할 때 흔드는 것
144,000이 승리하고 천국에 입성하는 장면
이 땅에서의 모든 수고와 핍박이 끝나고 영광스럽게 맞아들여짐

4-4. 오직 예수 그리스도만이 구원의 길 (행 4:12)

"다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니"
"천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음"
종교다원주의의 거짓됨: 예수 자리에 다른 것을 집어넣는 것
등산 비유(어느 길로 가도 정상에서 만난다)의 사탄적 속임수

4-5. 인도 포인트

성경이 144,000의 의미를 직접 해석해 줌
구원은 오직 예수 그리스도 한 분으로만 가능함
종교다원주의는 구원론의 큰 문제를 가진 것임
흰 옷 입은 자들은 보혈의 능력으로 환난을 이긴 자들임

5. 보좌에 앉으신 어린 양이 흰 옷 입은 자들에게 무엇을 하셨습니까? (15-17절)

5-1. 라트레오(λατρεύω)의 의미

"밤낮 하나님을 섬기매"에서 '섬기다'의 헬라어
라트레오는 '예배드리다'라는 뜻
섬기는 것이 곧 예배드리는 것임
천상에서의 예배는 곧 찬양임

5-2. 예배의 본질에 대한 오해

예배드리러 와서 섬김을 받으려고 함
찬양, 설교, 기도, 냉난방, 주차 등을 평가함
섬겨야 할 자가 섬김을 받으려 하는 전도된 자세
예배 후 "내가 오늘 하나님을 잘 섬겼는가"를 점검해야 함

5-3. 스케노오(σκηνόω)의 축복

"보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니"
스케노오는 '거하다', '머물러 계시다'라는 뜻
잘 섬기는 자에게 하나님이 거하심
우리가 예배드리는 그곳에 하나님이 찾아오셔서 스케노오하심

5-4. 야곱의 깨달음 (창 28장)

벧엘에서 꿈속에 사닥다리와 천사들, 보좌의 하나님을 봄
"이곳은 하나님의 집이요 하늘의 문이로다"
도망자 신분으로 나온 광야에서도 하나님이 함께하심을 깨달음
우리가 예배드리는 곳이 곧 하나님의 집, 벧엘임

5-5. 스케노오하시는 하나님의 역사 (16-17절)

다시는 주리지도 목마르지도 않음
해나 뜨거운 기운에 상하지 않음
어린 양이 목자가 되어 생명수 샘으로 인도하심
하나님께서 눈에서 모든 눈물을 씻어 주심

5-6. 인도 포인트

예배는 섬김을 받는 것이 아니라 하나님을 섬기는 것임
예배당뿐 아니라 일터, 가정, 어디서든 하나님을 섬겨야 함
어디서든 하나님을 섬기면 그곳에 하나님이 거하심
목자 되신 그리스도가 생명수 샘으로 인도하시고 눈물을 닦아 주심

<말씀에 비추어 보며>

1. 성도의 정체성이 '군인'이라면, 현재 우리는 어떤 군인입니까? 믿음의 전쟁터에서 탈영하거나 명령에 불복종한 경험이 있다면 나누어 봅시다.

1-1. 도입 질문 "군대 경험이 있는 분들, 가장 힘들었던 훈련이나 명령이 무엇이었습니까?"

1-2. 본문에서 나타난 군인의 모습

144,000 뒤에 붙은 '천'이 군대 조직 단위임
구약과 신약 성도 모두 영적 군인으로 부름받음
전우와 함께하고, 탈영하지 않고, 명령에 복종해야 함
믿음의 싸움을 잘 싸우면 무공훈장 같은 천국 보상이 있음

1-3. 탈영의 모습들

예배 자리를 습관적으로 비우는 것
믿음의 공동체를 떠나 세상 쪽으로 기우는 것
힘들다고 신앙생활을 포기하거나 미루는 것
하나님 대신 다른 것들(돈, 명예, 쾌락)을 섬기는 것

1-4. 명령 불복종의 모습들

말씀을 들어도 순종하지 않는 것
양심의 소리를 무시하고 자기 뜻대로 사는 것
하나님이 '가라' 하실 때 안 가고, '서라' 하실 때 안 서는 것
봉사, 헌금, 전도 등의 부르심에 응답하지 않는 것

1-5. 적용 질문들

"최근에 예배나 성경공부를 이유 없이 빠진 적이 있습니까?"
"하나님의 말씀보다 내 생각을 앞세운 적이 있습니까?"
"믿음의 공동체보다 세상 모임이 더 편했던 적이 있습니까?"
"영적 전쟁에서 싸우기보다 도망치고 싶었던 적이 있습니까?"

1-6. 실제적 적용 방향

이번 주 예배와 모임에 빠짐없이 참석하기로 결단함
매일 말씀을 읽고 그대로 순종하는 한 가지를 실천함
힘든 상황에서도 믿음의 자리를 지키기로 다짐함
전우(형제자매)와 함께 기도하고 격려하는 시간을 가짐

1-7. 격려 포인트 "우리 주님은 우리의 연약함을 아시고, 넘어져도 다시 일으켜 세워 주시는 분이십니다. 탈영병이었던 과거를 회개하고 다시 믿음의 전선으로 돌아올 때, 주님은 기꺼이 우리를 받아 주십니다."

2. 단 지파처럼 하나님이 주신 자리와 직분을 경홀히 여기거나, 계급장 떼고 사는 모습이 우리에게 있지 않습니까? 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문 "술자리나 모임에서 '오늘은 계급장 떼고 마시자'라는 말을 들어보신 적 있습니까?"

2-2. 단 지파의 문제점

하나님이 주신 땅이 작다고 불평함
마음대로 다른 곳(북쪽)으로 옮겨감
우상숭배가 있는 곳에 터를 잡음
새긴 신상을 세워 우상을 섬김

2-3. 구체적인 적용 영역들

직장: 그리스도인 정체성을 숨기고 세상 사람처럼 행동함
술자리: 신앙인의 절제를 버리고 과음, 과식에 빠짐
가정: 경건한 가장, 아내, 부모의 역할을 저버림
교회: 직분자로서의 책임을 회피하고 명예만 누리려 함
온라인: 익명 뒤에 숨어 신앙인답지 않은 언행을 함

2-4. 명분을 버린 결과 (히 12:16)

에서가 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 팔아버림
명분을 버리면 하나님의 축복 물줄기가 다른 곳으로 흐름
밥이나 돈은 안 나와도 구원이 달린 문제임
단 지파가 인침 받을 자 명단에서 삭제된 것이 그 결과임

2-5. 올바른 자세로의 도전

어디서든 그리스도인의 정체성을 잃지 않음
하나님이 주신 자리에서 최선을 다해 자리 값을 함
명분과 직분을 팥죽 같은 것에 팔지 않음
세상이 아무리 유혹해도 우상숭배에 빠지지 않음

2-6. 적용 질문들

"직장이나 모임에서 그리스도인임을 밝히기 부끄러웠던 적이 있습니까?"
"직분은 있으되 그에 합당한 삶을 살지 못한 적이 있습니까?"
"하나님이 주신 자리보다 더 좋아 보이는 곳을 탐낸 적이 있습니까?"
"하나님 외에 다른 것(돈, 명예, 쾌락)에 마음을 빼앗긴 적이 있습니까?"

2-7. 실제적 적용 방향

이번 주 직장이나 모임에서 그리스도인으로서 빛과 소금 역할을 함
내게 맡겨진 직분의 의미를 되새기고 합당한 삶을 살기로 결단함
현재 있는 자리에서 불평하지 않고 감사하기로 함
하나님 외에 마음을 빼앗는 것들을 점검하고 내려놓음

2-8. 격려 포인트 "단 지파의 이야기는 우리를 정죄하려는 것이 아니라 깨우치려는 것입니다. 지금이라도 돌이켜 하나님이 주신 자리로 돌아오면, 하나님은 우리를 144,000 인침 받을 자의 명단에 기록해 주십니다."

3. 예배를 '섬김을 받는 것'으로 생각하고 평가하는 자가 되어 있지 않습니까? 라트레오(섬김)의 자세로 예배드리려면 어떻게 해야 합니까?

3-1. 도입 질문 "예배 후에 가장 먼저 하게 되는 생각이나 말은 무엇입니까?"

3-2. 섬김을 받으려는 모습들

찬양대의 찬양을 평가함
목사의 설교를 품평함
기도 시간이 길다, 짧다를 따짐
냉난방, 주차, 시설 등에 대해 불평함

3-3. 라트레오(섬김)의 본래 의미

예배의 본질은 하나님을 섬기는 것임
섬김을 받는 것이 아니라 적극적으로 섬기는 것임
마음과 정성과 영으로 하나님을 섬기는 것임
예배 후 "오늘 하나님을 잘 섬겼는가"를 점검해야 함

3-4. 잘못된 예배 자세

몸은 앉아 있으나 마음은 다른 곳에 있음
거룩한 척하면서 딴생각을 함
영과 진리로 드리지 않고 형식적으로만 참여함
하나님을 기만하는 예배가 됨

3-5. 적용 질문들

"예배 시간에 딴생각을 한 적이 얼마나 있습니까?"
"예배 후 감사보다 불평이 먼저 나온 적이 있습니까?"
"교회에서 섬김보다 섬김받기를 기대한 적이 있습니까?"
"예배를 마치고 뿌듯함보다 아쉬움이 많았던 적이 있습니까?"

3-6. 실제적 적용 방향

예배 전 기도로 마음을 준비하고 참여함
예배 중 적극적으로 찬양하고, 말씀을 경청하고, 기도에 집중함
예배 후 "오늘 하나님을 잘 섬겼는가"를 자문함
불평 대신 감사를, 평가 대신 참여를, 비판 대신 기도를 선택함

3-7. 격려 포인트 "진정으로 하나님을 섬기는 예배를 드릴 때, 하나님이 우리 위에 장막을 치시고(스케노오) 거하십니다. 그 자리에서 목자 되신 그리스도가 우리를 생명수 샘으로 인도하시고, 모든 눈물을 닦아 주십니다."

<결단하며>

1. 144,000은 제한된 숫자가 아니라 무한한 은혜임을 믿고, 구원의 확신 가운데 살기로 결단합시다

2. 성도의 정체성이 영적 군인임을 기억하고, 탈영하지 않고 명령에 순종하는 신앙인이 되기로 결단합시다

3. 단 지파의 교훈을 기억하여, 하나님이 주신 자리와 직분을 소중히 여기고 우상숭배를 멀리하기로 결단합시다

4. 예배를 라트레오(섬김)로 드리고, 어디서든 하나님을 섬겨 스케노오(거하심)의 축복을 누리기로 결단합시다

인도자 참고사항

주의사항

144,000을 문자적으로 해석하는 이단 교리를 분명히 분별하되, 특정 단체를 비방하는 방식은 피함
단 지파의 삭제를 다룰 때, 하나님의 심판보다는 교훈과 은혜에 초점을 맞춤
군인 비유를 사용할 때, 군 경험이 없는 성도들도 이해할 수 있도록 설명함
예배의 섬김을 강조할 때, 정죄가 아닌 격려와 도전의 어조를 유지함

추가 설명 자료

유대 묵시문학의 숫자 상징: 1(유일하신 하나님), 2(증인), 3(하늘/삼위일체), 4(땅/동서남북), 7(완전수=3+4), 12(완전수=3×4)
도미티아누스 황제 시대의 핍박 배경: 로마 제국의 기독교 박해 상황에서 암호화된 언어로 기록됨
민수기의 군대 조직: 천부장-백부장-오십부장-십부장 체계
단 지파의 역사: 사사기 17-18장에 상세히 기록됨
라트레오(λατρεύω)와 스케노오(σκηνόω)의 헬라어 원어 의미

적용 강조점

예수 그리스도의 보혈의 무한한 능력과 구원의 확신
성도의 정체성: 영적 전쟁을 싸우는 군인
하나님이 주신 자리와 직분의 소중함
어디서든 섬기는 예배를 드리면 하나님이 거하심
종말론 이단의 숫자적 미혹에 흔들리지 않는 믿음

5강 - 십사만 사천 / 인도자교안