누가복음 강해설교 인도자용 교안

마리아 찬가 (눅 1:46-56)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 누군가에게 '발견'되어 인생이 달라진 경험이 있으신가요? 혹은 주변에서 그런 사례를 보신 적이 있으신가요?

스승, 멘토, 상사 등에게 인정받아 기회가 열린 경험
숨은 재능이나 가능성을 알아봐 준 사람에 대한 이야기
본문의 '하나님께 발견된 마리아'로 자연스럽게 연결

2. '비천함'이라는 단어를 들으면 어떤 느낌이 드시나요? 자신을 비천하다고 느껴본 적이 있으신가요?

사회적 지위, 능력, 환경 등에서 느끼는 한계와 부족함
비천함에 대한 부정적 인식과 긍정적 가능성 탐색
마리아의 고백 "비천한 여종"으로 연결

<말씀 앞에서>

1. 마리아는 왜 자신을 "비천한 여종"이라고 고백했으며, 하나님께서는 어떻게 그녀를 돌보셨습니까? (눅 1:48) (참고 대하 16:9, 요 4:23)

1-1. 마리아의 객관적 상황

로마 제국의 식민지 백성으로서 나라를 잃은 상태
갈릴리 나사렛이라는 작은 시골 마을의 평범한 처녀
배운 것도, 가진 것도 없는 약혼한 여인
소박하게 결혼해서 살고자 하는 꿈을 가진 존재

1-2. '돌보셨다'의 의미 - 에피블레포(ἐπιβλέπω)

에피(ἐπί)는 '위에서'라는 뜻의 전치사
블레포(βλέπω)는 '보다'라는 뜻
합쳐서 '높은 곳에서 내려다보며 살피신다'는 의미
하나님께서 비천한 자를 위에서 살펴보시다가 택하셨다는 고백

1-3. 하나님의 공평하심

하나님께서 무조건 비천한 자를 편드신다는 뜻이 아님
존귀한 자나 비천한 자나 똑같이 살피시는 공평한 하나님
사람의 눈은 외모와 소유에 쏠리지만, 하나님의 눈은 다름
하나님은 높은 곳에서 모든 사람을 동등하게 감찰하심

1-4. 인도 포인트

대하 16:9을 함께 읽고, 하나님이 온 땅을 감찰하시는 목적이 "전심으로 향하는 자에게 능력을 베푸시려는 것"임을 강조할 것
요 4:23의 "영과 진리로 예배하는 자를 찾으신다"는 말씀과 연결하여, 하나님이 찾으시는 대상이 외적 조건이 아닌 내적 진실함임을 설명할 것
마리아가 감격한 이유는 자신의 "순전한 마음"을 하나님이 알아보셨기 때문임을 나눌 것
참여자들에게 "하나님의 눈에 발견된 사람"이 되는 것의 의미를 생각해보게 할 것

2. 하나님께서는 어떤 사람을 찾으시며, 그 이유는 무엇입니까? (대하 16:9, 요 4:23)

2-1. 전심으로 향하는 자를 찾으심

"여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사" - 하나님의 적극적인 탐색
목적: "전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시려고"
복을 주시려고, 은혜를 베푸시려고 찾고 계심
마리아가 하나님의 눈에 띄어 독생자를 선물로 받게 됨

2-2. 영과 진리로 예배하는 자를 찾으심

예수님 시대에도 예배드리는 자는 많았음
그러나 영과 진리로 예배하는 자는 드물었음
몸은 예배당에 있으나 중심이 하나님 앞에 서 있지 않은 자들
하나님이 "찾으신다"고 표현하신 이유: 그만큼 귀하기 때문

2-3. 하나님이 관심 두시는 것

물질, 직위, 권력 따위에는 관심이 없으심
온 세상 만물을 지으시고 통치하시는 분이시기 때문
하나님이 찾으시는 것은 오직 '전심', 순전한 마음
그런 자들이 귀하기에 찾고 또 찾으심

2-4. 인도 포인트

사람들이 본능적으로 타인에게 인정받고 싶어하는 마음을 인정하되, 하나님께 인정받는 것이 더 중요함을 나눌 것
마리아의 감격을 설명할 것: "다른 건 몰라도 하나님을 순전하게 사랑하는 것만은 자신 있는데, 하나님이 그걸 아셨구나!"
참여자들에게 "우리가 남들보다 잘할 수 있는 것은 깨끗한 마음, 전심"임을 격려할 것
평범하고 부족해도 전심으로 나아가면 하나님께서 찾아오신다는 위로를 전할 것

3. 마리아가 고백한 "정의와 공의의 하나님"은 어떤 의미이며, 이것은 예수 그리스도의 사명과 어떻게 연결됩니까? (눅 1:51-53) (참고 사 9:7)

3-1. 마리아의 고백 내용

"마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨고"
"권세 있는 자를 그 위에서 내리치셨으며 비천한 자를 높이셨고"
"주리는 자를 좋은 것으로 배불리셨으며 부자는 빈손으로 보내셨도다"
하나님은 정의와 공의의 하나님이심을 선포함

3-2. 정의(미쉬파트, מִשְׁפָּט)와 공의(체다카, צְדָקָה)의 의미

정의(미쉬파트): 변함없는 하나님의 절대적인 율법, 진리의 말씀
공의(체다카): 그 변함없는 말씀을 삶에서 이루어 나가는 것
사 9:7 - "영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라"
하나님 나라는 정의와 공의로 보존됨

3-3. 예수 그리스도의 사명과의 연결

마리아가 잉태한 예수님이 이루어 가실 사명
하나님의 정의와 공의를 이 땅에 실현하실 분
구약 이사야서에서 예언된 메시아의 역할
만군의 여호와의 열심이 이를 이루심

3-4. 인도 포인트

사 9:7을 함께 읽고, 메시아 예언과 마리아 찬가의 연결점을 설명할 것
'서로 사랑하라'는 말씀을 예로 들어 정의와 공의의 차이를 구체적으로 설명할 것
정의는 변함없는 원칙이지만, 공의는 상황에 따라 다양하게 적용됨을 나눌 것
마리아의 찬양이 단순한 감사가 아니라 메시아 사명에 대한 예언적 고백임을 강조할 것

4. 하나님의 정의를 공의로 이루어 간다는 것은 구체적으로 어떤 의미이며, 예수님은 이것을 어떻게 보여주셨습니까? (참고 막 3:1-6, 요 5:1-18)

4-1. 정의를 공의로 이루는 것의 의미

하나님의 말씀(정의)을 삶에서 실천(공의)하는 것
말씀을 문자 그대로 지키는 것이 아닌, 말씀의 정신을 살리는 것
지혜와 분별력이 필요함
기도하며 "이 말씀을 어떻게 행할까요?"라고 여쭤야 함

4-2. 예수님 시대 종교 지도자들의 실패

정의의 말씀을 공의로 바꾸어 내지 못함
안식일에 손 마른 자를 고치신 예수님을 정죄함 (막 3:1-6)
베데스다 연못에서 38년 된 병자를 고치신 것을 비난함 (요 5:1-18)
"안식일을 기억하여 거룩히 지키라"는 말씀의 문자에만 매임

4-3. 예수님의 모범

안식일에 죽어가는 영혼과 생명을 살리심
말씀의 정신과 목적을 온전히 이해하고 실천하심
율법의 완성자로서 정의를 공의로 이루어 가심
사람을 위한 안식일, 안식일을 위한 사람이 아님을 보여주심

4-4. 인도 포인트

안식일 논쟁 사례를 통해 문자주의적 율법 해석의 위험성을 설명할 것
"말씀을 붙들고 살되, 적용할 때는 지혜롭게 해야 한다"는 점을 강조할 것
참여자들에게 자신의 삶에서 말씀을 어떻게 적용하고 있는지 돌아보게 할 것
분별력과 기도의 중요성을 나눌 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 하나님께서 긍휼히 여기시고 기억하시는 사람은 누구이며, 우리는 어떻게 그런 사람이 될 수 있습니까? (눅 1:54-55) (참고 행 10:3-4, 살전 1:3)

1-1. 도입 질문 "누군가에게 '기억되는 사람'이 된다는 것은 어떤 의미일까요? 하나님께 기억되는 삶은 어떤 삶일까요?"

1-2. 영적 이스라엘의 의미

마리아의 고백: "그 종 이스라엘을 도우사 긍휼히 여기시고 기억하시되"
'이스라엘' 앞에 '그 종'이라는 수식어가 붙어 있음
혈통상 유대인만을 의미하는 것이 아님
하나님 앞에 종으로 기능하는 자, 그리스도의 종으로 일하는 자가 영적 이스라엘

1-3. 성경의 증거 - 이방인도 기억되심

고넬료: 로마 군대 백부장, 이방인임에도 "네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달되어 기억하신 바가 되었으니" (행 10:4)
데살로니가 교회: 이방인 교회임에도 "믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내를 끊임없이 기억함" (살전 1:3)
공통점: 하나님 앞에서 종 된 삶을 살았음
유대인보다 더 진실하게 마음과 뜻을 다해 하나님 앞에 섬

1-4. 적용 질문들

"혈통이나 직분이 아닌, 종 된 삶이 하나님께 기억되는 길이라면, 나의 삶은 어떠합니까?"
"하나님이 쓰시기에 좋은 사람이 되기 위해 내가 내려놓아야 할 것은 무엇입니까?"
"고넬료처럼 기도와 구제로, 데살로니가 성도처럼 믿음·소망·사랑으로 사는 삶을 위해 무엇을 결단할 수 있습니까?"
"종 된 의식 없이 하나님과 대치하거나 저항하려 했던 적은 없습니까?"

1-5. 실제적 적용 방향

나의 과거 배경, 혈통, 직분을 자랑하지 않기로 결단함
사도 바울처럼 "예수 그리스도의 종"이라는 정체성을 붙들기
하나님이 쓰시기에 좋은 사람, 하나님의 손에 붙잡힌 종으로 살기
기도와 구제, 믿음·소망·사랑의 삶을 구체적으로 실천함

1-6. 격려 포인트 "우리는 연약하고 부족한 존재입니다. 하지만 종 된 신앙을 가지면 하나님의 긍휼과 기억을 받을 수 있습니다. 하나님의 은혜를 내 것으로 만들어 가기 위해 종 된 신앙을 붙드시기 바랍니다."

2. 마리아 찬가를 통해 발견한 하나님과의 관계를 점검하고, 하나님의 손에 사로잡힌 삶을 살기 위해 무엇을 결단할 수 있습니까? (눅 1:46-56)

2-1. 도입 질문 "조지 워싱턴 카버는 성경을 읽고 하나님의 손에 사로잡혀 인생이 완전히 달라졌습니다. 나는 하나님의 손에 사로잡힌 존재입니까?"

2-2. 마리아 찬가의 세 가지 고백 정리

첫째, 비천한 자를 돌보시는 하나님: 에피블레포(ἐπιβλέπω), 높은 곳에서 살피시며 전심으로 향하는 자를 찾으심
둘째, 정의와 공의의 하나님: 말씀(정의)을 삶(공의)으로 이루어 가게 하심
셋째, 긍휼과 기억의 하나님: 종 된 삶을 사는 자를 긍휼히 여기시고 기억하심

2-3. 나와 하나님의 관계 점검

하나님께 발견되기 원하는가, 사람들에게 인정받기 원하는가?
말씀을 문자로만 지키는가, 지혜와 분별력으로 적용하는가?
주인 된 삶을 살고 있는가, 종 된 삶을 살고 있는가?
전심으로 하나님을 향하고 있는가?

2-4. 적용 질문들

"마리아처럼 '순전한 마음 하나만은 자신 있다'고 고백할 수 있습니까?"
"하나님의 정의를 내 삶의 공의로 이루어가기 위해 어떤 지혜와 분별력이 필요합니까?"
"종 된 신앙을 가지고 하나님의 긍휼과 기억을 받는 삶을 위해 무엇을 결단하시겠습니까?"

2-5. 실제적 적용 방향

매일 전심으로 하나님께 예배하고 기도하는 시간을 정하기
말씀을 읽을 때 "이 말씀을 어떻게 적용할까요?"라고 기도하기
사람들의 인정보다 하나님의 인정을 구하는 삶의 방향 전환
"예수 그리스도의 종"이라는 정체성을 날마다 고백하기

2-6. 격려 포인트 "우리는 비천하지만, 전심으로 하나님을 향하면 감찰하시는 하나님께서 우리를 살피고 계십니다. 하나님의 정의를 삶의 공의로 이루어 가시고, 종 된 삶을 성실하게 살아가며 하나님의 사랑을 듬뿍 받으시기 바랍니다."

<결단하며>

1. 전심으로 하나님께 향하기 하나님은 물질, 권력, 외모가 아닌 순전한 마음을 찾고 계십니다. 이번 주 매일 정해진 시간에 온 마음을 다해 하나님께 예배하고 기도하며, 영과 진리로 하나님 앞에 서는 시간을 갖겠습니다.

2. 말씀을 지혜롭게 적용하기 하나님의 정의(말씀)를 삶의 공의(실천)로 이루어 가기 위해, 말씀을 읽을 때마다 "하나님, 이 말씀을 제 상황에서 어떻게 적용할 수 있을까요?"라고 기도하며 분별력을 구하겠습니다.

3. 종 된 신앙으로 살아가기 하나님의 긍휼과 기억을 받기 위해 "예수 그리스도의 종"이라는 정체성을 붙들겠습니다. 하나님과 대치하거나 저항하려는 마음을 내려놓고, 하나님이 쓰시기에 좋은 도구가 되기를 결단합니다.

인도자 참고사항

주의사항

마리아의 "비천함" 고백을 자기비하나 열등감으로 오해하지 않도록 주의할 것. 이는 객관적 상황 인식과 함께 하나님의 은혜에 대한 겸손한 고백임
"종 된 신앙"을 강조할 때 억압적이거나 수동적인 이미지로 전달되지 않도록 할 것. 종 됨은 하나님께 쓰임받는 영광이며 긍휼과 기억을 받는 축복의 길임
정의와 공의의 개념을 설명할 때 지나치게 학문적으로 흐르지 않도록 하고, 실제 삶의 적용에 초점을 맞출 것
안식일 논쟁 사례를 나눌 때 율법 자체를 부정적으로 보지 않도록 주의할 것. 문제는 율법이 아니라 율법주의적 해석임

추가 설명 자료

1. 에피블레포(ἐπιβλέπω) - 돌보다

에피(ἐπί, 위에서) + 블레포(βλέπω, 보다)의 합성어
단순히 '보다'가 아닌 '높은 곳에서 내려다보며 살피다'의 의미
하나님의 주권적이고 적극적인 관심과 돌봄을 나타냄
구약의 "여호와의 눈이 온 땅을 감찰하사"(대하 16:9)와 같은 맥락

2. 미쉬파트(מִשְׁפָּט, 정의)와 체다카(צְדָקָה, 공의)

미쉬파트: 하나님의 변함없는 절대적 율법과 진리의 말씀, 법적 판단과 정의
체다카: 그 말씀을 구체적 상황에서 이루어 나가는 의로운 행위
이사야서에서 메시아 왕국의 핵심 특징으로 제시됨 (사 9:7, 11:4-5, 42:1-4)
예수님은 이 정의와 공의를 완성하신 분

3. 참고구절 해설

대하 16:9 - "여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자들을 위하여 능력을 베푸시나니"

아사 왕에게 선지자 하나니가 전한 말씀
하나님의 전지하심과 적극적인 복 주심의 의지를 나타냄
'전심'(שָׁלֵם, 샬렘)은 '온전한, 완전한'이라는 의미

요 4:23 - "아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니"

사마리아 여인과의 대화 중 예수님의 말씀
장소(예루살렘 vs 그리심 산)보다 예배의 본질이 중요함을 가르치심
하나님이 "찾으신다"는 표현은 그만큼 드물고 귀하다는 의미

사 9:7 - "영원히 정의와 공의로 그것을 보존하실 것이라"

메시아 탄생 예언의 핵심 구절
다윗 왕조의 영원한 통치와 하나님 나라의 특성을 예언
마리아 찬가(눅 1:51-53)와 직접적으로 연결됨

행 10:3-4 - 고넬료의 기도와 구제가 하나님 앞에 기억됨

이방인 로마 백부장도 하나님께 기억될 수 있음을 보여줌
혈통이 아닌 신앙의 삶이 기준임을 증거
마리아 찬가의 "그 종 이스라엘"이 영적 이스라엘임을 확증

살전 1:3 - "믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내를 기억함"

이방인 교회인 데살로니가 교회에 대한 바울의 칭찬
믿음, 소망, 사랑의 삼대 덕목을 실천한 삶
혈통과 무관하게 하나님께 기억되는 삶의 모범

4. 조지 워싱턴 카버 (1864-1943)

흑인 노예의 아들로 태어나 온갖 역경을 딛고 미국 최고의 농업학자가 됨
크리스마스 선물로 받은 성경을 읽고 믿음을 갖게 됨
"하나님의 작은 실험실"에서 기도하며 연구에 매진
땅콩으로 105가지 식품, 200여 가지 생필품 개발
미국 남부 농업의 다각화에 기여하여 경제 발전을 이끔
하나님의 손에 사로잡힌 삶의 대표적 예시

7강 / 마리아 찬가 (1:46-56)