마가복음 강해설교 인도자용 교안

악한 농부들 (막 12:1-12)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 내가 주인인 줄 알았는데 알고 보니 관리자에 불과했던 경험이 있나요? 그때 어떤 느낌이 들었나요?

회사에서 프로젝트를 맡았다가 상사가 개입했을 때
자녀가 다 컸다고 생각했는데 부모님이 간섭하실 때
집을 소유했다고 생각했는데 세금이나 규제 때문에 마음대로 못 할 때
오늘 본문의 핵심 주제인 '주인 vs 농부(청지기)'와 자연스럽게 연결

2. 누군가가 나에게 맡긴 일에 대해 책임을 요구할 때, 어떤 마음이 드시나요?

당연히 해야 할 일이라 생각하며 기꺼이 보고함
조금 부담스럽지만 성실히 준비함
왜 나에게 요구하나 약간 불쾌함
마치 내 것인데 간섭받는 느낌이 들어 불편함

<말씀 앞에서>

1. 포도원 주인이 농부들에게 포도원을 맡기고 '세'를 약속한 것은 무엇을 의미하나요? (막 12:1) (참고 사 5:1-7, 렘 2:21)

1-1. 포도원 주인의 세심한 준비

한 사람이 포도원을 멋지게 만듦
산울타리로 울타리를 둘러쌈
즙 짜는 틀을 만들어 둠
높다란 망대도 세움
완벽한 시설을 갖추고 농부들을 초청함

1-2. 세를 약속한 의미

주인과 농부의 역할 관계를 분명히 함
주인은 떠났지만 포도원의 소유권은 여전히 주인에게 있음
농부는 관리자일 뿐 소유자가 아님
세를 낸다는 것은 내 것이 아니라는 뜻

1-3. 성경적 배경

이사야 5장: 여호와의 포도원은 이스라엘 족속
예레미야 2:21: 하나님이 이스라엘을 순수한 포도나무로 심음
포도원은 이스라엘 백성, 넓게는 하나님의 나라를 상징함

1-4. 인도 포인트

마가복음 12:1을 천천히 읽으며 주인의 세심한 준비에 주목하게 하세요
"세를 약속했다"는 것이 단순한 임대 계약이 아니라 주인-관리자 관계의 확립임을 강조하세요
참여자들에게 질문하세요: "우리 삶에서 하나님이 맡기신 '포도원'은 무엇일까요?"
정죄하지 말고, 우리 모두가 농부의 위치에 있음을 인식하게 도와주세요

2. 농부들이 주인의 종들과 아들까지 죽인 이유는 무엇인가요? (막 12:2-8) (참고 행 7:52, 마 21:35-39)

2-1. 종들에 대한 점진적 폭력

첫 번째 종: 때려서 돌려보냄
두 번째 종: 죽지 않을 만큼 맞아서 돌아옴
세 번째 종: 죽여서 시체가 돌아옴
이런 일이 여러 번 반복됨

2-2. 아들을 죽인 이유

표면적 이유: "상속자니 죽이면 유산이 우리 것"이라는 생각
실제 이유: 주인까지 제거하려는 의도
아들을 죽인다고 자동으로 포도원이 자기 것이 되지 않음(주인이 살아있기 때문)
아들 죽임은 주인에게 나오라는 도발

2-3. 근본적 동기: 세금 거부

농부들이 주인을 제거하려 한 이유는 세금 때문
세금을 내지 않으려면 주인 자체를 없애야 한다고 생각함
주인의 권위와 소유권 자체를 인정하지 않으려 함

2-4. 역사적 적용

구약의 선지자들이 흠씬 맞고, 쫓겨나고, 죽임 당함
종교 지도자들이 마지막으로 보내신 아들 예수를 십자가에 못 박음
스데반의 연설(행 7:52): "너희 조상들이 선지자들 중 누구를 핍박하지 아니하였느냐"

2-5. 인도 포인트

종들에 대한 폭력이 점점 심해지는 과정을 순서대로 짚어주세요
"왜 아들을 죽이면 포도원이 자기 것이 된다고 생각했을까?" 질문을 던지세요
핵심은 '세금 거부' = '주인의 권위 거부'임을 강조하세요
참여자들에게 질문하세요: "우리도 하나님의 권위를 거부하고 싶을 때가 있지 않나요?"

3. 하나님이 원하시는 '세금'은 무엇인가요? (창 18:19, 사 5:7, 암 5:24) (참고 미 6:8, 호 6:6)

3-1. 하나님이 원하시는 것은 물질이 아님

하나님은 백성들의 주머니를 털어가는 분이 아님
많은 짐승이나 재물을 원하지 않으심
하나님이 바라시는 것은 상한 심령(시 51:17)
"옷을 찢지 말고 마음을 찢으라"(욜 2:13)

3-2. 미쉬파트(מִשְׁפָּט) - 정의

하나님 말씀을 근거로 하는 정의
창세기 18:19: 아브라함을 택한 이유가 "의와 공도를 행하게 하려고"
이사야 5:7: 하나님이 정의를 바랐으나 도리어 포학이었음
아모스 5:24: "정의를 물같이 흐르게 하라"

3-3. 체다카(צְדָקָה) - 공의

관계에 근거한 의
하나님이 우리를 사랑하신 것처럼 이웃을 사랑하라는 것
고아와 과부를 사랑하라는 명령
7년마다 종을 해방시키는 면제년 제도

3-4. 남유다와 북이스라엘의 실패

이사야 선지자: 남유다에 정의와 공의가 사라짐
아모스 선지자: 북이스라엘에서도 미쉬파트와 체다카가 사라짐
백성들의 울부짖음과 부르짖음만 들림
하나님이 선지자들을 보내셨으나 거부당함

3-5. 인도 포인트

미쉬파트(정의)와 체다카(공의)의 히브리어 의미를 설명해 주세요
창 18:19, 사 5:7, 암 5:24을 함께 읽으며 공통 주제를 발견하게 하세요
"하나님이 원하시는 것은 헌금 봉투가 아니라 정의와 공의"임을 강조하세요
참여자들에게 질문하세요: "우리는 하나님이 원하시는 '세금'을 어떻게 오해하고 있었나요?"

4. 미쉬파트(정의)와 체다카(공의)는 구체적으로 무엇을 의미하나요? (삼하 12:1-14, 왕상 21:1-19) (참고 출 21:2, 신 15:12-15)

4-1. 미쉬파트 - 하나님 말씀에 근거한 정의

왕정 국가에서도 왕이 뜻대로 해서는 안 됨
하나님 없는 왕들은 자기 맘대로 하지만, 하나님 나라의 왕은 다름
왕의 말이 곧 법인 세상과 달리, 하나님의 율법이 기준이 됨

4-2. 다윗의 사례

다윗이 우리아의 아내 밧세바를 빼앗고 우리아를 죽임
세상 왕이라면 문제될 것이 없음
그러나 미쉬파트의 관점에서 이것은 큰 죄악
나단 선지자가 책망하자 다윗이 무릎 꿇고 회개함
왕의 체면도 하나님의 율법 앞에 무너뜨림

4-3. 아합의 사례

아합과 이세벨이 나봇의 포도원을 탐냄
나봇을 살해하고 포도원을 빼앗음
세상의 관점에서는 문제없으나 미쉬파트의 관점에서는 엄청난 죄악
하나님이 죄 값을 물으심

4-4. 체다카 - 관계에 근거한 공의

하나님이 우리를 사랑하신 것처럼 이웃을 사랑하라
고아와 과부를 조건 없이 사랑하라
7년마다 종을 해방시키라(면제년)
사유재산권보다 하나님의 사랑의 공의가 우선

4-5. 인도 포인트

다윗과 아합의 사례를 대조하며 미쉬파트의 의미를 설명하세요
다윗은 회개했고, 아합은 회개하지 않은 차이를 강조하세요
면제년 제도를 설명하며 체다카의 의미를 구체화하세요
참여자들에게 질문하세요: "우리 삶에서 '왕의 말이 곧 법'처럼 행동할 때가 있지 않나요?"

<말씀에 비추어 보며>

1. 하나님께서 우리에게 맡기신 포도원(가정, 교회, 일터)에서 우리는 어떻게 미쉬파트(정의)와 체다카(공의)를 실천하고 있나요?

1-1. 도입 질문

"내가 주인 행세를 하고 있는 영역이 있다면 어디인가요?"

1-2. 가정에서의 적용

돈을 벌어온다고 해서 가정의 주인이 아님
배 아파서 자녀를 낳았다고 해서 자녀의 주인이 아님
하나님의 율법인 말씀에 근거해서 정의가 이루어지는 가정이 되어야 함
자녀를 내 경험과 욕심대로가 아니라 말씀으로 양육해야 함
동시에 덮어주고 가려주고 사랑해주는 체다카도 함께 존재해야 함

1-3. 교회에서의 적용

교회의 주인은 목사도 중직자도 아니고 하나님이심
담임목사도 목회자도 중직자도 성도도 모두 농부임
하나님의 말씀인 미쉬파트에 근거해서 교회를 목회해야 함
교회 안의 가난하고 병든 사람들, 연약한 사람들을 체다카의 의로 덮어주어야 함

1-4. 적용 질문들

"나는 가정에서 하나님의 말씀으로 자녀를 양육하고 있는가, 아니면 내 방식대로 하고 있는가?"
"교회에서 연약한 지체들을 덮어주고 사랑하는 체다카를 실천하고 있는가?"
"일터에서 하나님의 정의와 공의를 기준으로 결정하고 있는가?"
"내가 주인 행세하며 하나님의 권위를 인정하지 않는 영역은 어디인가?"

1-5. 실제적 적용 방향

가정에서 중요한 결정을 할 때 하나님의 말씀을 기준으로 삼기
자녀 훈육 시 "하나님이 뭐라고 하셨지?"라고 먼저 묻기
교회에서 소외된 지체를 먼저 찾아 섬기기
일터에서 부당한 일에 대해 하나님의 정의로 판단하기

1-6. 격려 포인트

"하나님이 우리에게 포도원을 주신 것은 이 공동체에서 미쉬파트와 체다카를 행하라고 하신 하나님의 지엄하신 분부입니다. 하나님은 우리에게 황금이나 많은 물질을 원하시는 분이 아니라, 정의와 공의를 원하시는 격이 다른 분이십니다."

2. 악한 농부들의 두 가지 착각을 우리도 하고 있지는 않나요? 어떤 영역에서 그런 모습을 보이고 있는지 솔직하게 나누어 봅시다.

2-1. 도입 질문

"혹시 '하나님이 안 보시겠지' 또는 '내가 내 삶의 주인이야'라고 생각한 적이 있나요?"

2-2. 첫 번째 착각: 주인이 오지 않을 것이다

농부들은 종을 때려도, 죽여도, 아들까지 죽여도 주인이 오지 않자 "주인이 안 오겠구나" 착각함
그러나 하나님은 반드시 오심
성경은 시작과 끝, 창조와 종말이 있는 책
태어남이 있으면 죽음이 있고, 심판대 앞에 서는 날이 반드시 옴
그때 하나님이 "정의와 공의를 계산하자" 하실 것임

2-3. 두 번째 착각: 주인을 제거할 수 있다

피조물이 창조주를 제거할 수 있다는 착각
뱀의 유혹: "이것을 먹으면 하나님과 같이 되리라"
오늘도 사탄은 우리가 하나님을 뛰어넘을 수 있다고 유혹함
피조물은 피조물의 자리를 지켜야 함

2-4. 구체적인 적용 영역들

시간 관리: "내 시간인데 내 맘대로 쓰겠다"
재정 관리: "내가 번 돈인데 내 맘대로 쓰겠다"
자녀 교육: "내 자녀인데 내 방식대로 키우겠다"
교회 사역: "내가 헌신했으니 내 공로다"
인생 계획: "내 인생이니 내가 결정한다"

2-5. 적용 질문들

"하나님이 안 보시는 것처럼 행동한 영역이 있는가?"
"마치 내가 주인인 것처럼 하나님께 보고하지 않는 영역이 있는가?"
"종말과 심판을 의식하며 살고 있는가?"
"피조물의 자리를 지키며 겸손하게 살고 있는가?"

2-6. 실제적 적용 방향

매일 아침 "오늘 하루도 농부로서 충성하겠습니다" 고백하기
중요한 결정 전에 "주인이신 하나님, 어떻게 할까요?" 묻기
정기적으로 하나님 앞에 나의 청지기 삶을 점검하기
피조물의 자리를 잊지 않도록 말씀과 기도로 겸손을 유지하기

2-7. 격려 포인트

"피조물은 피조물의 자리를 지켜야 합니다. 지음 받은 백성으로서 하나님이 우리에게 주신 포도원에서 그 토지를 열심히 일구고 하나님이 원하시는 정의와 공의를 행하며 하나님께 드리며 살아야 합니다. 그것이 행복입니다."

<결단하며>

내가 맡은 모든 영역(가정, 교회, 일터)이 내 것이 아니라 하나님의 포도원임을 인정합니다.
하나님이 원하시는 세금은 물질이 아니라 미쉬파트(정의)와 체다카(공의)임을 기억하고 실천합니다.
"주인이 오지 않을 것이다"라는 착각을 버리고, 반드시 심판대 앞에 설 날이 있음을 기억하며 삽니다.
피조물의 자리를 지키며, 하나님을 뛰어넘을 수 있다는 사탄의 유혹을 거부합니다.

인도자 참고사항

주의사항

이 비유는 당시 종교 지도자들을 향한 예수님의 경고이지만, 오늘날 모든 성도에게 적용됨을 강조하세요
"세금"을 헌금과 직접 연결하지 마세요. 하나님이 원하시는 것은 정의와 공의라는 점을 명확히 하세요
다윗과 아합의 사례를 다룰 때 정죄가 아닌 회개와 은혜의 관점에서 접근하세요
착각에 대해 다룰 때 자기 비하가 아닌 건강한 자기 성찰이 되도록 인도하세요

추가 설명 자료

포도원 비유의 배경: 이사야 5장의 "포도원의 노래"와 연결됨. 하나님이 이스라엘을 포도원으로 비유하시며 정의를 기대하셨으나 포학만 있었다고 탄식하심
미쉬파트(מִשְׁפָּט): 히브리어로 '정의, 공평, 판결'을 의미. 하나님의 율법에 근거한 객관적 정의
체다카(צְדָקָה): 히브리어로 '의, 공의'를 의미. 관계 안에서의 의로움, 사랑에 기반한 공의
면제년 제도: 출애굽기 21:2, 신명기 15:12-15에 나오는 7년마다 히브리 종을 해방시키는 제도
이 비유의 시점: 예수님이 성전을 정화하신 직후, 종교 지도자들과의 논쟁 중에 말씀하심

적용 강조점

우리는 주인이 아니라 농부(청지기)임
하나님이 원하시는 세금은 물질이 아니라 정의(미쉬파트)와 공의(체다카)임
주인이신 하나님은 반드시 오시고, 피조물은 창조주를 이길 수 없음
가정, 교회, 일터 모든 영역에서 하나님의 말씀을 기준으로 삶을 점검해야 함
착한 농부가 되어 하나님께 정의와 공의를 드리며 사는 것이 진정한 행복임

53강 / 악한 농부들 (12:1-12)