마가복음 강해설교 인도자용 교안

유다를 기다리다 (막 14:17-26)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 누군가를 용서하기 어려웠던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 마음이었는지 나눠 주세요.

• 용서의 주제를 일상 경험으로 접근
• 누구나 공감할 수 있는 보편적 질문
• 본문의 핵심 주제인 '용서'와 자연스럽게 연결

2. 누군가에게 여러 번 기회를 주었던 경험이 있으신가요? 혹은 반대로 여러 번 기회를 받았던 경험이 있으신가요?

• 예수님이 유다에게 세 번의 기회를 주신 것과 연결
• 기다림과 인내의 주제로 말씀 나눔 준비

<말씀 앞에서>

1. 예수님은 왜 자신을 팔려는 유다를 마지막 만찬 자리까지 데리고 가셨을까요? (막 14:17-18) (참고 요 13:21-27, 마 26:21-25)

1-1. 열둘의 의미

• 17절의 "열둘"이라는 숫자에 예수님을 팔려는 가룟 유다도 포함됨
• 예수님의 신성(神性)은 유다의 속마음과 계획을 이미 다 알고 계심
• 유다가 종교 권력자들에게 가서 은 삼십에 예수님을 판 것까지 주님이 아심
• 그럼에도 불구하고 주님은 유다를 데리고 식사 자리에 함께 가심

1-2. 예수님의 인성

• 예수님은 신성과 함께 인성도 가지고 계신 분
• 사람은 편한 사람과 식사해야 소화가 잘 되고, 불편한 사람과 함께 앉으면 맛난 음식도 마음껏 먹을 수 없음
• 주님도 나를 배신하는 유다가 불편하셨을 텐데 굳이 식사 자리까지 함께하심

1-3. 유다를 데려간 이유

• 주님께서 원하셨던 것은 오직 한 가지: 유다의 회개를 촉구하시기 위함
• "돌아오라. 네가 끝까지 돌이키고 하나님 앞에 돌아오면 내가 너를 용서하겠다"
• 주님께서 유다의 돌이킴을 원하셨기 때문에 마지막까지 데리고 가심

1-4. 인도 포인트

• 요한복음 13:21-27과 마태복음 26:21-25를 함께 읽으며 복음서의 평행 본문을 비교해 볼 것
• 참여자들에게 질문: "예수님이 불편함을 감수하시면서까지 유다를 데려가신 이유가 무엇일까요?"
• 핵심 강조점: 예수님의 용서하시려는 마음, 끝까지 기회를 주시는 사랑
• 우리도 용서하기 어려운 사람에게 기회를 주고 있는지 자연스럽게 연결

2. 예수님의 첫 번째 암시에 유다와 다른 제자들은 각각 어떻게 반응했으며, 이것이 우리에게 주는 교훈은 무엇입니까? (막 14:18-20) (참고 시 41:9, 요 13:18)

2-1. 유다의 반응

• 18절 "나와 함께 먹는 자가 나를 팔리라"는 말씀에 유다의 가슴이 철렁 내려앉았을 것
• 3년간 동행하며 예수님의 신성을 알았기에 "정말 주님이 내 계획을 알고 계시는구나" 깨달음
• 그러나 유다는 회개하지 않고 모른 척하며 입 다물고 가만히 있음
• 오히려 다른 제자들처럼 "나는 아니지요?"라고 천연덕스럽게 말했을 것으로 추정됨

2-2. 유다의 문제점

• 주님께서 마음에 찔림을 주시는데 회개치 않고 오히려 주변 사람들을 의식함
• 겉과 속이 다르고, 앞과 뒤가 다른 위선적 태도
• 하나님보다 사람에게 신경 쓰는 잘못된 신앙의 전형적 모습
• 우리도 죄 짓고 나서 하나님 앞에 엎드리기보다 옆사람이 알까 봐 전전긍긍하는 모습과 동일함

2-3. 다른 제자들의 문제점

• 19절에서 제자들이 "나는 아니지요?" 하고 근심하며 물음
• "도대체 우리 중에 누가 주님을 판다는 말입니까?"라고 적극적으로 나서지 않음
• "나만 아니면 된다"는 생각은 공동체의 문제를 해결하는 방식이 아님
• 유다의 행동을 방조한 제자들도 동일선상의 죄인임

2-4. 인도 포인트

• 시편 41:9 "내가 신뢰하여 내 떡을 나눠 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그의 발꿈치를 들었나이다"를 인용하여 구약의 예언과 연결
• 참여자들에게 솔직하게 나눌 기회 제공: "혹시 하나님보다 사람 눈치를 더 보았던 경험이 있으신가요?"
• 핵심 강조점: 성령의 찔림에 즉시 반응하고 회개하는 것의 중요성
• 공동체 구성원으로서 "나만 아니면 된다"는 태도의 위험성 지적

3. 성령께서 우리와 함께하시는 가장 강력한 증거는 무엇이며, 우리는 어떻게 반응해야 합니까? (막 14:18-19) (참고 요 16:8, 행 2:37)

3-1. 성령의 역사 방식

• 성령께서 우리와 함께하실 때 가장 강력하게 역사하시는 방법은 우리에게 찔림을 주시는 것
• 병 고침, 방언, 예언만이 성령 충만의 증거가 아님
• 성경 읽을 때, 말씀 들을 때 마음의 찔림이 있다는 것이 성령 동행의 가장 강력한 증거
• 잘못하고 곁길로 가면 신앙 양심에 찔림이 있어서 견딜 수 없게 하심

3-2. 유다의 실패

• 주님께서 유다의 속마음을 찔러 주심: "너 잘못했다, 지금이라도 돌이키고 회개하라"
• 그러나 유다는 성령의 찔림에 반응하지 않고 아무런 대꾸도 하지 않음
• 이렇게 되면 그다음에는 방법이 없음
• 성령의 역사하심에 반응하는 존재가 되어야 함

3-3. 우리의 반응

• 잘못된 길로 갈 때, 죄 짓는 행동을 할 때 성령께서 깨달음을 주시면 즉시 하나님 앞에 엎드려야 함
• "하나님 잘못했습니다. 깨닫게 하시니 감사합니다. 주님의 말씀에 돌이키고 회개하겠습니다"
• 그렇게 돌아와야 하나님은 우리를 은혜 가운데 받아주심

3-4. 인도 포인트

• 요한복음 16:8 "그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라"를 인용
• 사도행전 2:37 "그들이 이 말을 듣고 마음에 찔려"를 통해 성령의 찔림의 실제 예를 보여줄 것
• 참여자들에게 질문: "최근에 말씀을 통해 마음에 찔림을 경험하신 적이 있으신가요?"
• 핵심 강조점: 찔림이 있을 때 즉시 반응하는 것이 중요함

4. 예수님의 두 번째 경고에서 "인자는 기록된 대로 가거니와"라는 말씀의 의미는 무엇이며, 유다에게 왜 화가 있다고 하셨습니까? (막 14:21) (참고 사 53:3-6, 행 2:23)

4-1. 더 강력한 경고

• 첫 번째 시도에서 유다가 침묵하고 회개하지 않자 주님께서 더 강력한 말씀을 하심
• "그 사람은 차라리 나지 아니하였더라면 자기에게 좋을 뻔하였느니라" - 독설에 가까운 말씀
• 유다가 돌아오고 회개하기를 바라는 주님의 간절한 염원과 의지가 이 말씀에 녹아 있음
• 주님은 유다의 회개를 기다리고 또 기다리심

4-2. 오해에 대한 해명

• "인자는 기록된 대로 가거니와"라는 말씀 때문에 "유다는 도구로 사용되었으니 죄가 없다"고 주장하는 사람들이 있음
• 이것은 궤변임. 주님께서 "인자를 파는 그 사람에게는 화가 있다"고 분명히 말씀하심
• 유다가 가만히 있었어도 로마, 헤롯, 유대 종교 권력자들이 어떤 방법으로든 주님을 십자가에 못 박았을 것
• 문제는 유다가 자발적으로 그 악에 동참했다는 것

4-3. 유다의 세속적 욕망

• 당시 로마 권력, 헤롯 가문, 유대 종교 권력자들의 공통점: 권력 지향적이고 물질을 좋아함
• 유다도 예수님을 통해 권력을 가지고 싶었고, 그 권력으로 물질을 마음껏 갖고 싶었음
• 유다의 욕망이 세상 권력자들의 생각과 딱 맞아떨어져 결탁하게 됨
• 거대한 자석이 땅을 훑으면 쇳붙이가 달라붙듯, 돈과 권력에 욕심 있으면 세상에 휩쓸려 감

4-4. 인도 포인트

• 이사야 53:3-6을 통해 메시아의 고난이 예언되었음을 설명
• 사도행전 2:23 "그가 하나님께서 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내준 바 되었거늘"을 인용하여 하나님의 계획과 인간의 책임이 공존함을 설명
• 핵심 질문: "교회 공동체에 있으면서도 세상적 욕망(권력, 물질)을 품고 있지는 않은지 점검해 봅시다"
• 주의사항: 환경이나 세상을 핑계 삼는 것은 면죄부가 될 수 없음을 강조

<말씀에 비추어 보며>

1. 성만찬을 통해 주님께서 유다에게 마지막 기회를 주셨음에도 유다가 회개하지 않은 것을 에스겔서의 '진펄과 개펄'에 비유한 의미는 무엇이며, 우리는 어떻게 해야 합니까? (막 14:22-24) (참고 겔 47:10-11, 고전 11:27-29)

1-1. 도입 질문 "혹시 좋은 기회가 주어졌는데 마음이 완악해서 받아들이지 못했던 경험이 있으신가요?"

1-2. 성만찬을 통한 마지막 기회

• 주님께서 떡을 떼어 "이것은 내 몸이니라", 잔을 주시며 "이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 언약의 피니라" 선언하심
• 내 살과 내 피를 너에게 주노니 이 자리에서라도 회개하고 돌아오라는 촉구
• 수많은 사람들이 성만찬을 통해 주님의 사랑을 받고 은혜받고 회개할 것
• 그러나 유다는 그저 묵묵히 말없이 주님께서 주시는 살과 피를 받고 마실 뿐, 회개하지 않음

1-3. 진펄과 개펄의 비유

• 에스겔 47장: 성전 문지방에서 흘러나오는 말씀과 은혜의 물이 시내가 되고 강이 됨
• 그 강물이 흘러가는 곳마다 죽음이 생명이 되고, 물고기가 살아나고, 나무가 소생함
• 그러나 진펄과 개펄(사해 바다 주변의 움푹 파인 웅덩이)은 살아나지 못함
• 우기에 바닷물이 넘쳐 들어갔다가 증발하면 소금기만 남아 생명이 살 수 없는 곳이 됨
• 권력과 물질에 대한 욕망으로 마음에 웅덩이가 파인 유다 같은 사람에게는 생명의 역사가 일어나지 않음

1-4. 적용 질문들

• "내 마음에 움푹 파인 '진펄과 개펄' 같은 부분이 있다면 무엇일까요?"
• "하나님의 은혜가 스며들지 못하게 막고 있는 세상적 욕망은 무엇입니까?"
• "성령의 찔림이 있을 때 즉시 반응하지 못하고 미루었던 경험이 있으신가요?"
• "주님께서 주시는 기회를 놓치지 않으려면 어떤 마음의 자세가 필요할까요?"

1-5. 실제적 적용 방향

• 회개는 내 마음에 파여 있는 진펄과 개펄을 메꾸는 것
• 하나님 앞에 엎드려 회개하고 더 이상 내 마음 깊숙한 곳에 소금기 담긴 물이 들어가지 못하도록 해야 함
• 구체적 점검: 권력욕, 물질욕, 인정욕, 세상적 성공에 대한 집착 등
• 매일의 말씀 묵상과 기도를 통해 마음의 웅덩이를 메워가는 훈련

1-6. 격려 포인트 "누구나 다 은혜받고 모두가 다 구원받는 역사가 일어나는데 우리만 구원받지 못한다면 얼마나 불행한 일이겠습니까? 주님은 지금도 우리의 회개를 기다리고 계십니다. 오늘 이 자리에서 마음의 웅덩이를 주님께 내어드리고 채워주심을 경험하시기를 바랍니다."

2. 용서도 용서받을 자격이 있는 사람에게 가능하다는 말씀의 의미는 무엇이며, 우리는 어떤 사람이 되어야 합니까? (막 14:25-26) (참고 마 6:14-15, 엡 4:32)

2-1. 도입 질문 "만델라처럼 27년 6개월 동안 자신을 감옥에 가둔 사람들을 용서할 수 있다고 생각하시나요? 그것이 가능하려면 무엇이 필요할까요?"

2-2. 용서받을 자격

• 주님은 끝까지 유다를 기다리심: 마지막 만찬 마련, 알아듣게 말씀, 성령의 찔림, 성만찬까지 베푸심
• 그러나 유다는 마음의 진펄과 개펄의 웅덩이를 메우지 못함
• 용서는 용서받을 자격이 있는 사람에게 가능함
• 유다처럼 끝까지 회개하지 않는 자는 용서의 은혜를 받을 수 없음

2-3. 두 갈래 길

• 26절 "그들이 찬미하고 감람 산으로 가니라"
• 멀리서 보면 열세 생명이 함께 같은 길을 가는 것 같지만 실상은 다름
• 주님: 겟세마네에서 기도하시고 십자가의 길로 → 사람이 볼 때 죽음이지만 영적으로는 생명을 살리는 길
• 유다: 주님 뒤를 따르지만 실상은 죽음의 길 → 회개하지 않는 자의 종착지
• 같은 길을 걷는 것 같아도 마음의 상태에 따라 완전히 다른 결과에 이름

2-4. 적용 질문들

• "우리 주변에 용서해야 할 사람이 있다면 누구입니까?"
• "도저히 용서할 수 없다고 생각하는 사람에게 주님의 마음으로 기회를 줄 수 있을까요?"
• "주님께서 돌아오라고 말씀하실 때 우리는 어떻게 반응하고 있습니까?"
• "성령께서 깨닫게 하실 때 그 찔림에 응답하고 있습니까?"

2-5. 실제적 적용 방향

• 용서하는 자가 되기: 넬슨 만델라처럼 "감옥에서 나왔는데 용서하지 못하면 여전히 감옥에 갇힌 것"
• 넓은 마음, 열린 마음, 주님의 마음으로 넉넉히 기다리고 또 기다려 주는 사람이 되기
• 용서받기에 합당한 자가 되기: 기회를 주실 때 돌아와야 희망이 있음
• 진펄과 개펄 같은 완악한 마음을 유지하지 말고, 성령의 찔림에 응답하고 회개하기

2-6. 격려 포인트 "주님은 유다 같은 자도 끝까지 기다리시고 용서하시려는 사랑을 보여주셨습니다. 우리도 그 사랑을 받았으니 용서하는 자로, 또한 용서받기에 합당한 자로 살아가시기를 축복합니다. 성령께서 깨닫게 하실 때 그 찔림에 응답하고 엎드려 회개하는 하나님의 자녀가 되시기를 바랍니다."

<결단하며>

1. 성령의 찔림에 즉시 반응하기 말씀을 읽을 때, 설교를 들을 때, 기도할 때 마음에 찔림이 있으면 미루지 말고 즉시 하나님 앞에 엎드려 회개하겠습니다. 유다처럼 모른 척하거나 침묵하지 않고, 깨달음 주심에 감사하며 선한 길로 돌아오겠습니다.

2. 마음의 진펄과 개펄 메우기 권력에 대한 욕심, 물질에 대한 탐욕, 세상적 성공에 대한 집착 등 내 마음에 움푹 파인 웅덩이들을 주님께 고백하고 회개로 메우겠습니다. 하나님의 은혜의 물이 내 마음 구석구석에 흘러들어 생명의 역사가 일어나게 하겠습니다.

3. 용서하는 자, 기다리는 자 되기 주님께서 유다를 끝까지 기다리셨던 것처럼, 나도 용서하기 어려운 사람에게 넓은 마음으로 기회를 주겠습니다. "나만 아니면 된다"는 생각을 버리고, 공동체의 문제에 주인의식을 가지고 적극적으로 참여하겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 유다를 정죄하는 방향이 아니라, 우리 모두가 유다와 같은 연약함을 가지고 있음을 인식하는 방향으로 인도할 것
• "하나님보다 사람 눈치를 본다"는 부분에서 참여자들이 지나친 죄책감을 느끼지 않도록 은혜 안에서의 회복을 강조할 것
• 성령의 은사(방언, 예언, 병 고침)를 폄하하는 것이 아니라, 찔림도 중요한 성령의 역사임을 균형 있게 설명할 것
• "용서받을 자격"이라는 표현이 행위 구원으로 오해되지 않도록, 회개의 중요성을 강조하는 맥락에서 설명할 것

추가 설명 자료

원어 및 전문 용어 설명

• 인자(人子, 헬라어: 호 휘오스 투 안드로푸): 예수님께서 자신을 지칭할 때 사용하신 칭호로, 다니엘 7:13의 메시아 예언과 연결됨
• 아파르트헤이트(Apartheid): 남아프리카공화국의 인종차별 정책(1948-1994), '분리'라는 의미의 아프리칸스어
• 진펄과 개펄(히브리어: 비차오트 우게바오트): 사해 주변의 소금기 많은 늪지대로, 생명이 살 수 없는 불모지를 상징

역사적·문화적 배경

• 유월절 만찬: 출애굽을 기념하는 유대인의 가장 중요한 절기 식사로, 예수님은 이 자리에서 새 언약의 성만찬을 제정하심
• 은 삼십(마 26:15): 출애굽기 21:32에 따르면 노예 한 명의 값으로, 유다가 예수님을 이 값에 판 것은 극도의 모욕을 의미함
• 감람 산(올리브 산): 예루살렘 동쪽에 위치한 산으로, 겟세마네 동산이 있는 곳

인용 성경구절 해설