마가복음 강해설교 인도자용 교안

억지로 예수의 십자가를 지우고 (막 15:16-22)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 살면서 '우연'이라고 생각했는데 나중에 돌아보니 '필연'이었던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 생각이 드셨나요?

• 누구나 한두 가지 경험이 있을 수 있는 보편적 질문
• 설교의 핵심 주제인 '우연 속의 필연'을 일상 경험으로 접근
• 하나님의 섬세한 간섭하심으로 자연스럽게 연결

2. 원치 않게 맡게 된 일이 오히려 큰 축복이 된 경험이 있으신가요?

• 억지로 진 십자가가 축복이 된다는 본문의 핵심 메시지와 연결
• 말씀 나눔으로 자연스럽게 이어지는 질문

<말씀 앞에서>

1. 예수님께서는 왜 군인들에게 희롱당하시면서도 한 말씀도 하지 않으셨을까요? (막 15:16-20) (참고 사 50:6)

1-1. 정치범 희롱 관행

• 빌라도 관저 뜰 브라이도리온(Πραιτώριον)에 약 600여 명의 군인들이 모임
• 정치범 처형 시 반복되던 희롱 의식으로, 반역자가 더 이상 나타나지 않도록 경고하는 목적
• 자색 옷, 가시관, 갈대 지팡이 등이 너무나 자연스럽게 준비됨 - 이미 수없이 반복된 행위임을 보여줌
• 군인들은 죄의식 없이 기계적으로 이 일을 수행함

1-2. 자색 옷의 의미

• 자색 옷은 로마 황실 가족과 유대 왕족만 입을 수 있는 옷
• 네로 황제는 자색 옷을 입은 일반인을 발견하면 재산 몰수, 심한 경우 처형까지 함
• 예수님께 자색 옷을 입힌 것은 "유대인의 왕"이라 하신 말씀을 조롱하기 위함
• 가시관으로 이마가 찔려 흐르는 피가 자색 옷을 적심

1-3. 말씀 성취

• 이사야 50:6의 예언: "나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며... 모욕과 침 뱉음을 당하여도 내 얼굴을 가리지 아니하였느니라"
• 예수님 오시기 700여 년 전 예언이 그대로 성취됨
• 공생애 동안 하신 모든 일은 말씀을 이루시기 위한 것
• 예수님이 율법의 마침이 되심 - 율법을 하나도 어김없이 다 실천하시고 이루심

1-4. 인도 포인트

• 먼저 막 15:16-20을 함께 읽고, 당시 상황을 생생하게 설명함
• 참고구절 사 50:6을 읽고 700년 전 예언과 정확히 일치함을 강조함
• "예수님께서 왜 침묵하셨는가?"라는 질문으로 참여자들의 생각을 먼저 들어봄
• 핵심 메시지: 예수님은 우리가 지킬 수 없는 율법을 대신 지키시고 십자가 지심으로 우리를 구원하심
• 참여자들이 예수님의 고난을 단순한 사건이 아닌 구원 계획의 성취로 이해하도록 인도함

2. 로마 군인들은 왜 자신들이 죄를 짓고 있다고 생각하지 못했을까요? (막 15:16-20)

2-1. 조직 뒤에 숨은 죄

• 로마 군인들은 가정에서는 좋은 아버지, 남편, 가장이었음
• "나는 공무원으로 공무를 집행했을 뿐"이라고 항변할 수 있는 상황
• 조직이라는 이름 뒤에 숨어 개인의 책임을 회피함
• 반복적으로 행해진 일이기에 죄의식이 무뎌짐

2-2. 아이히만의 사례

• 나치 장교 아돌프 아이히만 - 500만 명의 유대인을 아우슈비츠로 수송
• 1961년 예루살렘 재판에서 "나는 시키는 대로 했을 뿐, 죄가 있다면 나치와 히틀러에게 있다"고 항변
• 철학자 한나 아렌트가 목격한 것: 악명 높은 범죄자가 아닌 평범한 노인의 모습
• 한나 아렌트의 저서 「예루살렘의 아이히만」 - '악의 평범성'을 고발함
• 그의 항변은 받아들여지지 않았고 1962년 사형 집행됨

2-3. 우리의 자리 점검

• 내가 서 있는 자리가 죄짓는 자리일 수 있음
• 내가 말하고 행동하는 것 자체가 예수님을 십자가에 못 박는 행위일 수 있음
• 조직이나 상황 뒤에 숨는다고 해서 죄가 가려지지 않음
• 우리가 하는 모든 행위가 하나님을 기쁘게 하는 것인지 항상 깨어 살펴야 함

2-4. 인도 포인트

• 아이히만 사례를 통해 "평범한 사람도 악에 동조할 수 있다"는 점을 설명함
• 참여자들에게 정죄감을 주지 않도록 주의하며, 자기 점검의 필요성을 부드럽게 제시함
• "우리도 무심코 죄짓는 자리에 서 있을 수 있다"는 점을 나눔
• 핵심 질문: "나는 지금 어떤 자리에 서 있는가? 그 자리에서 하는 일이 하나님을 기쁘시게 하는가?"
• 깨어 있는 신앙의 중요성을 강조하되, 정죄가 아닌 격려의 방향으로 마무리함

3. 구레네 사람 시몬이 '억지로' 십자가를 지게 된 것은 우연일까요, 필연일까요? (막 15:21) (참고 롬 16:13)

3-1. 마침 그 자리에

• "마침 시골로부터 와서 지나가는데" - 우연처럼 보이는 표현
• 구레네(오늘날 리비아)에서 유월절을 지키러 온 경건한 순례자
• 먼 곳에서 몇 년에 한 번 올 수 있었을 정도로 신앙을 소중히 여긴 사람
• 십자가 처형 구경을 왔다가 로마 군인과 눈이 마주침

3-2. 예수님과 함께한 길

• 시몬의 마음: "오늘 일진이 사납구나. 한 발짝만 뒤로 물러가 있었으면..."
• 그러나 십자가를 지고 골고다 언덕을 오르며 예수님을 가까이서 봄
• 넘어지고 채찍 맞으시는 예수님, 통곡하는 여인들, 돌을 던지는 사람들을 목격함
• "도대체 저 사람이 무슨 죄를 지어서 저런 고난을 당하는가?" 깊은 의문을 품게 됨

3-3. 구원받은 가정

• 집에 돌아와서도 그 잔상이 떠나지 않음 - 예수님에 대해 깊이 공부하기 시작함
• 롬 16:13 "주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라"
• 루포는 구레네 사람 시몬의 아들, 바울이 "내 어머니"라 부른 여인은 시몬의 아내
• 마가복음에서 "알렉산더와 루포의 아버지"라고 소개할 만큼 초대교회에서 유명한 가문이 됨
• 온 가정이 구원받고 로마 교회의 일원이 됨

3-4. 인도 포인트

• 먼저 막 15:21을 읽고 "마침"이라는 단어에 주목하게 함
• 참고구절 롬 16:13을 읽고 시몬 가정의 결말을 확인함
• 인간의 눈에는 우연, 하나님의 눈에는 필연임을 강조함
• 세렌디피티 개념 소개: 시작은 우연이었지만 뜻밖의 결과로 마치게 됨
• 파스퇴르의 말 인용: "우연은 준비된 자에게만 미소 짓는다"
• 핵심 메시지: 하나님께서는 우연을 가장하여 우리에게 피할 수 없는 십자가를 맡기심

4. 원래 예수님의 십자가를 져야 했던 사람은 누구였으며, 이것이 우리에게 주는 교훈은 무엇일까요? (막 15:21)

4-1. 베드로의 자리

• 원래 이 자리는 베드로의 자리였음
• 예수님의 수제자로서 "주님, 제가 대신 지겠습니다" 해야 할 사람
• 그러나 베드로는 예수님을 세 번 부인하고 도망가 버림
• 그 빈자리에 하나님께서 구레네 사람 시몬을 준비하심

4-2. 하나님 역사의 원리

• 하나님의 역사는 "내가 아니면 안 된다"는 것이 없음
• 누군가가 십자가를 내팽개치고 도망가면 하나님께서는 또 다른 사람을 준비하심
• 하나님의 일은 계속해서 움직여 가고 발전해 나감
• 베드로 대신 시몬이 축복의 주인공이 됨

4-3. 우리에게 주신 십자가

• 억지로 진 십자가가 자신과 가정과 자손을 구원하는 축복의 열쇠가 됨
• 예수님조차 게세마네에서 "이 잔을 지나가게 해달라"고 세 번 기도하심
• 십자가는 두렵고 무서운 것이지만, 하나님께서 주시는 선물임
• 피할 수 없는 십자가가 주어질 때 감사로 받아야 함

4-4. 인도 포인트

• "원래 누가 이 십자가를 져야 했을까요?"라는 질문으로 시작함
• 베드로의 부인과 도망을 언급하되, 정죄하는 어조가 아닌 교훈적 관점으로 설명함
• 핵심 메시지 두 가지를 강조함:
1. 하나님의 역사는 누군가 포기해도 계속됨 - 나에게 주어진 기회를 소중히 여겨야 함
2. 억지로 진 십자가가 축복의 통로가 됨 - 피할 수 없는 고난을 감사로 받아야 함
• 참여자들 각자에게 주어진 십자가가 무엇인지 생각해보도록 인도함

<말씀에 비추어 보며>

1. 지금 내 삶에서 '억지로 지고 있는 십자가'는 무엇이며, 그것을 어떻게 바라보고 있나요? (막 15:21) (참고 롬 16:13)

1-1. 도입 질문 "원치 않게 맡게 된 책임, 피하고 싶은 상황, 왜 나에게 이런 일이 생겼는지 모르겠는 고난이 있으신가요?"

1-2. 억지로 진 십자가의 의미

• 구레네 사람 시몬은 자발적으로 십자가를 진 것이 아님
• "한 발짝만 뒤로 물러가 있었으면" 하는 후회를 했을 것
• 그러나 이 억지로 진 십자가가 온 가정을 구원하는 계기가 됨
• 하나님께서는 우연을 가장하여 우리에게 십자가를 맡기심

1-3. 관점의 전환

• 인간의 눈에는 우연, 불운, 재수 없는 일로 보임
• 그러나 하나님의 눈에는 필연, 축복의 씨앗, 선물임
• 시몬이 그 순간 도망갔다면 축복도 함께 사라졌을 것
• 우리가 피하려는 십자가가 오히려 축복의 열쇠일 수 있음

1-4. 적용 질문들

• "지금 내가 피하고 싶은 상황이나 책임은 무엇인가요?"
• "그 상황을 '하나님이 주신 기회'로 바라본다면 어떻게 달라질까요?"
• "억지로 맡았던 일이 나중에 축복이 된 경험이 있으신가요?"
• "구레네 사람 시몬처럼 '마침 그 자리에' 있게 된 경험이 있으신가요?"

1-5. 실제적 적용 방향

• 현재 힘든 상황을 불평이 아닌 기대의 눈으로 바라보기
• "이 십자가를 통해 하나님께서 무엇을 이루시려 하는가?" 질문하기
• 피할 수 없는 상황이라면 감사로 받아들이는 연습하기
• 나의 순종이 가정과 다음 세대에 미칠 영향을 생각하기

1-6. 격려 포인트 "구레네 사람 시몬의 억지로 진 십자가가 온 가정을 구원했듯이, 지금 우리가 지고 있는 십자가도 하나님께서 주시는 축복의 선물입니다. 불평하지 말고, 원망하지 말고, 감사함으로 받을 때 그 십자가는 우리와 우리 가정에 한량없는 복을 가져다줄 것입니다."

2. 내가 서 있는 자리가 혹시 '죄짓는 자리'는 아닌지 어떻게 점검할 수 있을까요? (막 15:16-20)

2-1. 도입 질문 "일상에서 '다들 그렇게 하니까', '시키는 대로 했을 뿐'이라고 생각하며 넘어간 일이 있으신가요?"

2-2. 무감각해진 죄

• 로마 군인들은 정치범 희롱을 너무 많이 해서 죄의식이 없었음
• 아이히만은 "공무를 수행했을 뿐"이라고 항변함
• 조직, 관행, 문화 뒤에 숨으면 개인의 죄가 보이지 않음
• 반복되는 행위는 죄의식을 무디게 함

2-3. 깨어 있는 삶

• 내가 하는 말과 행동이 하나님을 기쁘시게 하는지 점검 필요
• "다들 그렇게 한다"는 것은 변명이 될 수 없음
• 조직의 일원이라고 해서 개인의 책임이 면제되지 않음
• 먹고 살기 위해 하는 일도 하나님 앞에 책임이 있음

2-4. 적용 질문들

• "직장이나 사회생활에서 '어쩔 수 없이' 하는 일 중에 하나님 앞에 떳떳하지 못한 것은 없나요?"
• "관행이라는 이름으로 넘어가는 일들이 있지는 않은가요?"
• "나의 말과 행동이 누군가에게 상처가 되고 있지는 않은가요?"
• "하나님께서 내 일상의 모든 것을 보고 계신다면 부끄러운 부분이 있나요?"

2-5. 실제적 적용 방향

• 매일 저녁 하루를 돌아보며 자기 점검하는 시간 갖기
• "이것이 하나님을 기쁘시게 하는가?"를 판단 기준으로 삼기
• 양심에 걸리는 일이 있다면 용기 있게 거부하거나 바로잡기
• 깨어 있는 신앙인으로서 주변에 선한 영향력 끼치기

2-6. 격려 포인트 "우리 모두는 연약하고 실수할 수 있습니다. 중요한 것은 깨어 있는 것입니다. 로마 군인들처럼, 아이히만처럼 무감각해지지 않도록 항상 우리 자신을 점검하며 살아갑시다. 하나님께서는 우리의 깨어 있는 마음을 기뻐하시고, 넘어져도 다시 일으켜 주십니다."

<결단하며>

1. 억지로 진 십자가를 감사로 받기 지금 내 삶에서 피하고 싶은 상황, 원치 않게 맡은 책임이 있다면 그것을 불평이 아닌 감사로 받겠습니다. 구레네 사람 시몬의 억지로 진 십자가가 온 가정을 구원했듯이, 나의 십자가도 축복의 통로가 될 것을 믿습니다.

2. 깨어서 내 자리 점검하기 내가 서 있는 자리가 하나님을 기쁘시게 하는 자리인지 점검하겠습니다. "다들 그렇게 한다", "시키는 대로 했을 뿐"이라는 변명 뒤에 숨지 않고, 매일의 삶에서 깨어 있는 신앙인으로 살겠습니다.

3. 하나님의 섬세한 간섭 기대하기 내 삶에서 우연처럼 보이는 일들 속에 하나님의 섬세하신 간섭이 있음을 믿습니다. 마침 그 자리에, 그 시간에, 그곳에 있게 하신 하나님의 인도하심을 신뢰하며 살겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 로마 군인들과 아이히만 사례를 다룰 때 참여자들에게 정죄감을 주지 않도록 주의함. "우리도 그럴 수 있다"는 경각심을 주되, 격려하는 방향으로 인도함
• 억지로 진 십자가를 강조할 때, 현재 힘든 상황에 있는 참여자가 있을 수 있으므로 섬세하게 접근함. 무조건적인 인내를 강요하는 것이 아니라, 관점의 전환을 통한 희망을 제시함
• 베드로의 부인과 도망을 언급할 때, 베드로를 비난하는 것이 아니라 "우리도 그럴 수 있다"는 공감의 관점에서 다룸
• 세렌디피티 개념은 과학적 발견 사례(제너의 천연두 백신)로 쉽게 설명함

추가 설명 자료

원어 및 용어 설명

• 브라이도리온(Πραιτώριον): 빌라도 총독의 관저 뜰, 넓은 광장으로 군인들이 모여 정치범을 희롱하던 장소
• 세렌디피티(serendipity): 우연한 발견이 뜻밖의 좋은 결과로 이어지는 현상
• 바카(vacca): 라틴어로 '소'를 의미, 영어 백신(vaccine)의 어원
• 구레네: 오늘날 리비아 지역, 북아프리카의 그리스 식민도시

역사적·문화적 배경

• 자색 옷: 로마 황실 가족과 유대 왕족만 입을 수 있는 고귀한 색. 네로 황제는 자색 옷을 입은 일반인을 발견하면 재산 몰수, 심한 경우 처형함
• 정치범 희롱 관행: 로마 군인들이 정치범 처형 전에 조롱하는 의식. 더 이상 반역자가 나타나지 않도록 경고하는 목적
• 유월절 순례: 디아스포라 유대인들이 먼 곳에서 예루살렘으로 와서 유월절을 지키던 관습. 구레네에서 예루살렘까지는 매우 먼 거리로, 몇 년에 한 번 올 수 있었을 것

참고구절 상세 해설

• 막 15:16-20 (본문): 군인들이 예수님을 희롱하는 장면. 자색 옷, 가시관, 갈대 지팡이로 조롱하고 침 뱉음. 정치범 처형 시 반복되던 의식으로, 군인들에게는 죄의식 없는 일상적 행위였음
• 막 15:21 (본문): "마침 알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬이 시골로부터 와서 지나가는데 그들이 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고." 마가가 "알렉산더와 루포의 아버지"라고 소개한 것은 이 가문이 초대교회에서 이미 유명했기 때문
• 사 50:6: "나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 모욕과 침 뱉음을 당하여도 내 얼굴을 가리지 아니하였느니라." 예수님 오시기 약 700년 전 이사야 선지자의 예언으로, 예수님의 고난이 정확히 이 말씀을 성취함. 예수님께서 침묵하신 이유가 이 말씀을 이루시기 위함이었음을 보여줌
• 롬 16:13: "주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라." 바울이 로마 교회에 보낸 편지의 문안 인사. 루포는 구레네 사람 시몬의 아들이며, 바울이 "내 어머니"라 부른 여인은 시몬의 아내. 시몬의 온 가정이 구원받아 로마 교회의 일원이 되었으며, 바울과 깊은 친밀함을 나눌 만큼 신앙이 깊었음을 보여줌

본문과 참고구절의 연결점

• 막 15:16-20과 사 50:6: 예수님의 수난이 구약의 예언 성취임을 보여줌
• 막 15:21과 롬 16:13: 억지로 진 십자가가 온 가정 구원으로 이어진 놀라운 결과를 보여줌
• 전체 흐름: 우연처럼 보이는 일(사 50:6 예언 → 막 15:16-20 성취, 막 15:21 시몬의 등장 → 롬 16:13 가정 구원) 속에 하나님의 섬세한 계획이 있음