마가복음 강해설교 인도자용 교안

믿지 아니하니라 (막 16:9-14)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 과거의 경험 때문에 새로운 것을 받아들이기 어려웠던 적이 있으신가요? 그때 어떻게 하셨나요?

• 누구나 겪을 수 있는 보편적 경험을 나눔
• 경험의 한계와 새로운 도전에 대한 자연스러운 접근
• 본문의 '부활을 믿지 못함'이라는 주제로 연결

2. "세상이 참 많이 변했다"라는 말을 들을 때 어떤 생각이 드시나요? 믿기 어려웠던 변화가 있었다면 나눠주세요.

• 시대의 변화와 새로운 현실에 대한 경험 공유
• 말씀 나눔으로 자연스럽게 연결되는 주제

<말씀 앞에서>

1. 부활하신 예수님은 왜 두려워하는 막달라 마리아에게 가장 먼저 나타나셨을까요? (막 16:9) (참고 막 16:8, 요 20:27)

1-1. 여인들의 두려움

• 안식 후 첫날, 세 명의 여인이 예수님의 무덤으로 향함
• 돌문이 열려 있고 천사가 "그가 살아나셨다"고 전함
• 막 16:8의 기록: "몹시 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라"
• 부활이라는 사건이 그들의 경험 범주를 완전히 벗어난 것이었기 때문임

1-2. 긍휼히 여기심

• 주님은 막달라 마리아의 믿음 없음을 책망하지 않으심
• 오히려 직접 나타나 자신의 모습을 보여주심
• 인간의 연약한 심성으로는 부활을 받아들이기 어려움을 아시고 불쌍히 여기심
• 두려워하는 자에게 따뜻하게 다가가시는 주님의 모습을 보여주심

1-3. 실제적인 신앙

• 기독교 신앙은 관념적이 아니라 실제적임
• 예수님의 부활은 마음속 기억이 아닌 역사적 사실임
• 공생애 동안 중풍병자, 맹인, 38년 된 병자, 나병 환자를 실제로 고치심
• 믿음 이전에 경험하게 하시고, 연약한 자를 믿음 위에 굳게 세우시는 분이심

1-4. 인도 포인트

• 참여자들이 자신의 믿음의 연약함을 정죄받지 않도록 주의할 것
• 막 16:8을 함께 읽고, 여인들의 심리 상태를 공감하도록 인도
• 요 20:27의 도마 이야기를 연결하여 설명: "믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라"
• 핵심 메시지: 주님은 믿음 없음을 책망하시기 전에 먼저 찾아오셔서 보여주시는 분임을 강조

2. 빌립이 나다나엘에게 "와서 보라"고 말한 것은 어떤 의미일까요? (요 1:46) (참고 요 20:27)

2-1. 나다나엘의 의심

• 빌립이 예수님을 메시아로 증거함
• 나다나엘의 반응: "나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐"
• 당시 나사렛은 변두리 시골 마을로, 메시아가 나올 곳으로 기대되지 않음
• 선입견과 편견이 새로운 진리를 받아들이는 것을 막음

2-2. 경험의 초대

• 빌립의 대답: "와서 보라" (요 1:46)
• 논쟁이나 설득이 아닌 직접 경험으로의 초대임
• "나도 너처럼 그런 생각을 가졌는데, 경험해 보니 이분이 메시아다"라는 고백
• 신앙은 이론이 아니라 만남과 경험을 통해 확신으로 이어짐

2-3. 도마에게 하신 말씀

• 요 20:27: "네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라"
• 의심하는 도마에게도 직접 만지고 경험하게 하심
• 연약한 믿음을 정죄하지 않으시고 경험을 통해 믿음으로 인도하심
• "믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라"는 권면을 주심

2-4. 인도 포인트

• 요 1:46과 요 20:27을 비교하며 읽기
• 두 본문의 공통점: 경험을 통한 믿음으로의 초대
• 참여자들에게 질문: "여러분은 어떤 경험을 통해 주님을 더 깊이 알게 되셨나요?"
• 신앙의 확신은 논쟁이 아니라 만남에서 온다는 점 강조

3. 예수님은 왜 엠마오로 가는 두 제자에게 "다른 모양으로" 나타나셨을까요? (막 16:12) (참고 눅 24:27, 눅 24:32)

3-1. 실망한 제자들

• 두 제자가 예루살렘을 떠나 엠마오로 향함
• 예수님의 십자가 죽음 이후 "이제 모든 것이 끝났다"고 생각함
• 실망을 가득 안고 고향으로 낙향하는 길이었음
• 예수님을 따랐던 이유가 무엇이든, 그 꿈이 무너졌다고 느낌

3-2. 다른 모양의 의미

• 막달라 마리아에게는 본래 모습 그대로 나타나심
• 엠마오로 가는 제자들에게는 "다른 모양으로" 나타나심
• 이유: 그들이 오로지 말씀에 집중하도록 하기 위함
• 본래 모습으로 나타나셨다면 부활 자체에 정신이 팔려 말씀의 위로를 받지 못했을 것임

3-3. 말씀을 통한 회복

• 눅 24:27: "모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라"
• 구약 전체가 예수님의 고난과 부활을 예언하고 있음을 가르치심
• 눅 24:32: "길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐"
• 말씀이 그들의 마음을 뜨겁게 불붙게 함

3-4. 인도 포인트

• 눅 24:27과 눅 24:32를 함께 읽으며 말씀의 능력을 강조
• 실망한 상태에서 주님이 말씀으로 찾아오신다는 점에 초점
• 참여자들에게 "말씀을 통해 마음이 뜨거워졌던 경험"을 나누도록 인도
• 핵심: 주님은 실망한 자에게 다양한 방식으로 찾아오시며, 말씀으로 회복시키심

4. 예수님은 왜 열한 제자에게는 꾸짖고 책망하셨을까요? (막 16:14) (참고 롬 2:5)

4-1. 책망의 이유

• 막 16:14: "그들의 믿음 없는 것과 마음이 완악한 것을 꾸짖으시니"
• 3년 동안 주님과 함께 동행하며 말씀을 들음
• 고난받을 것, 십자가에 달려 돌아가실 것, 3일 만에 부활하실 것을 여러 번 들음
• 막달라 마리아와 엠마오 두 제자의 증언까지 듣고도 믿지 않음

4-2. 완악한 마음

• "완악하다"의 헬라어: 스클레로테스(σκληρότης) - 굳은 마음이라는 뜻
• 롬 2:5: "네 고집과 회개하지 아니한 마음"
• 콘크리트처럼 단단히 굳어진 마음 상태를 의미함
• 자신의 경험 범주를 넘어서는 것을 받아들이지 않으려는 고집을 가리킴

4-3. 경험에 갇힌 한계

• "지금까지 죽었다가 살아난 사람을 본 적이 없다"는 경험적 판단에 머무름
• "예수님이라 할지라도 부활은 절대 일어날 수 없다"는 단정을 지음
• 직접 목격한 증인들의 증언도 거부함
• 창조의 주권자이신 하나님의 능력을 자신의 경험으로 제한함

4-4. 인도 포인트

• 막 16:14와 롬 2:5를 연결하여 '완악함'의 의미를 설명
• 제자들과 막달라 마리아/엠마오 제자들에 대한 주님의 다른 반응 비교
• 차이점: 3년간 충분히 들었음에도 믿지 않은 것 vs. 처음 접한 놀라움
• 참여자들에게 질문: "우리도 경험에 갇혀 하나님의 역사를 제한하고 있지는 않은가?"

<말씀에 비추어 보며>

1. 주님은 우리의 믿음 상태에 따라 다양한 방식으로 찾아오십니다. 나는 현재 어떤 상태에 있으며, 주님은 어떻게 찾아오고 계실까요? (막 16:9, 12, 14)

1-1. 도입 질문 "최근에 주님이 나에게 찾아오셨다고 느꼈던 순간이 있으신가요? 그때 어떤 방식으로 느끼셨나요?"

1-2. 세 가지 유형

• 두려워하는 자: 부활의 사실이 너무 커서 받아들이기 어려운 상태. 주님은 직접 나타나셔서 보여주심
• 실망한 자: 주님을 따랐지만 기대가 무너져 떠나가는 상태. 주님은 다른 모양으로 나타나셔서 말씀으로 마음을 뜨겁게 하심
• 완악한 자: 충분히 들었음에도 경험에 갇혀 믿지 않는 상태. 주님은 책망하시며 돌이키도록 촉구하심

1-3. 변함없는 중심

• 세 경우 모두 공통점: 부활하신 주님이 먼저 찾아오심
• 우리의 상태가 어떠하든 주님은 포기하지 않으심
• 각자의 형편에 맞는 방식으로 다가오시는 세심한 배려를 보여주심
• 목적은 하나: 부활의 주님을 영접하게 하심

1-4. 적용 질문들

• "나는 현재 두려움, 실망, 완악함 중 어떤 상태에 가깝다고 느끼시나요?"
• "주님이 나에게 어떤 방식으로 찾아오고 계신다고 생각하시나요?"
• "주님의 찾아오심을 느꼈을 때 어떻게 반응하셨나요?"

1-5. 실제적 적용 방향

• 두려움 속에 있다면: 주님이 직접 보여주실 것을 기대하며 기도하기
• 실망 속에 있다면: 말씀 묵상을 통해 마음이 뜨거워지는 경험 구하기
• 완악함을 느낀다면: 경험의 한계를 인정하고 주님의 책망을 겸손히 받아들이기

1-6. 격려 포인트 "주님은 우리의 믿음 없음을 불쌍히 여기시고 찾아오시는 분입니다. 어떤 상태에 있든지 주님은 포기하지 않으시고 우리에게 다가오십니다."

2. 부활하신 주님을 영접하기 위해 우리의 마음을 어떻게 준비해야 할까요? (막 16:14) (참고 눅 24:32)

2-1. 도입 질문 "마음이 굳어져서 새로운 것을 받아들이기 어려웠던 경험이 있으신가요? 그 마음이 어떻게 변화되었나요?"

2-2. 마음의 기경(起耕)

• 기경: 굳은 땅을 갈아엎어 부드럽게 만드는 농사 용어임
• 완악한 마음은 콘크리트처럼 굳어진 상태임
• 주님을 영접하려면 먼저 마음을 부드럽게 해야 함
• "내 경험으로는 불가능하다"는 단정을 내려놓는 것이 필요함

2-3. 열린 마음으로

• 창조의 주권자이신 하나님께는 불가능이 없음을 인정함
• 자신의 경험 범주를 하나님의 능력보다 위에 두지 않음
• 증인들의 증언(말씀, 성도들의 간증)에 귀 기울임
• 눅 24:32처럼 말씀이 마음을 뜨겁게 할 때 반응함

2-4. 적용 질문들

• "나의 마음 중에 굳어진 부분이 있다면 어떤 영역일까요?"
• "하나님의 능력을 내 경험으로 제한하고 있지는 않나요?"
• "말씀을 들을 때 마음이 뜨거워지는 경험을 위해 무엇을 할 수 있을까요?"

2-5. 실제적 적용 방향

• 매일 말씀 묵상 시간을 정하여 주님의 음성에 귀 기울이기
• 기도할 때 "주님, 제 완악한 마음을 부드럽게 해주세요"라고 구하기
• 다른 성도들의 신앙 간증에 열린 마음으로 귀 기울이기
• 경험의 한계를 인정하고 하나님의 무한한 능력을 신뢰하기

2-6. 격려 포인트 "부활하신 주님은 오늘도 우리에게 찾아오십니다. 마음 문을 열고 주님을 영접할 때, 무너진 인생이 새롭게 세워지고 연약한 삶이 새롭게 설계되는 놀라운 역사를 경험하게 될 것입니다."

<결단하며>

1. 경험의 한계 인정하기 나의 과거 경험이 하나님의 능력을 제한하지 않도록, "주님 안에서는 불가능이 없습니다"라고 고백하며 열린 마음을 갖겠습니다.

2. 말씀으로 마음 뜨겁게 하기 엠마오로 가는 제자들처럼 말씀을 통해 마음이 뜨거워지는 경험을 사모하며, 매일 말씀 묵상에 힘쓰겠습니다.

3. 부활의 주님 영접하기 어떤 상태에 있든지 찾아오시는 주님을 영접하고, 부활의 능력으로 새로운 삶을 살아가겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 믿음이 연약한 참여자들이 정죄감을 느끼지 않도록 주의할 것. 본문의 핵심은 "주님이 먼저 찾아오신다"는 은혜임
• 막달라 마리아와 엠마오 제자들에게는 긍휼을, 열한 제자에게는 책망을 하신 차이점을 설명할 때, 3년간 충분히 들었음에도 믿지 않은 것과 처음 접한 놀라움의 차이임을 명확히 할 것
• "완악함"을 설명할 때 특정인을 지목하거나 비난하는 분위기가 되지 않도록 할 것
• 경험에 갇힌 믿음의 한계를 다룰 때, 과학과 신앙의 대립 구도로 가지 않도록 주의

추가 설명 자료

본문 구절 해설

참고구절 해설

원어 설명

• 스클레로테스(σκληρότης): '완악함', '고집'으로 번역됨. 어원적으로 '굳은', '딱딱한'이라는 의미. 영어 sclerosis(경화증)의 어원이기도 함. 롬 2:5에서는 "고집"으로, 막 16:14에서는 "완악"으로 번역되었으나 같은 개념임

설교의 핵심 구조

1. 두려워하는 자에게 → 직접 나타나심 (긍휼)
2. 실망한 자에게 → 다른 모양으로 나타나 말씀으로 가르치심 (회복)
3. 완악한 자에게 → 꾸짖고 책망하심 (경고)

• 공통점: 부활하신 주님이 먼저 찾아오심