못하므로 간구하매

본문: 창세기 25:19-21

19세기 실학자 심대윤(沈大允)은 평생을 유학자로 살다가 늙어서 집을 한 채 지었습니다. 그는 자신의 집 현판에 '오무헌(五無軒)'이라는 이름을 붙였습니다. '다섯 가지가 없는 집'이라는 뜻입니다. 그가 없다고 고백한 다섯 가지는 맹자가 가르친 오상(五常), 곧 인의예지신(仁義禮智信)이었습니다. 유교 사회에서 금과옥조로 여기던 가르침을 평생 추구했으나, 정작 자신에게는 이 다섯 가지가 없다는 솔직한 고백이었습니다.

자기에게 없는 것을 솔직하게 인정하는 것으로부터 진정한 앎이 시작됩니다. 나의 무능을 인정하고, 아는 척하지 않고, 없는 것을 있는 것처럼 꾸미지 않을 때 비로소 깨달음이 시작됩니다. 모르면서 아는 척하고, 없으면서 있는 척하는 것이야말로 교만입니다.

지구는 시속 1,700킬로미터의 속도로 자전합니다. 이토록 빠르게 움직이면 소리가 나지 않겠습니까? 그러나 우리 중 누구도 지구가 자전하는 소리를 들어본 적이 없습니다. 우리가 소리를 못 듣는다고 해서 지구가 움직이지 않는 것은 아닙니다. 다만 우주 공간에 소리를 전달할 매개물질이 없어서 우리가 듣지 못할 뿐입니다. 들리지 않는다고 해서 존재하지 않는다고 말할 수 없습니다.

신앙생활도 마찬가지입니다. 내가 하나님을 다 알고, 성경을 다 읽었고, 교회를 오래 다녔고, 예수 그리스도를 다 안다고 생각하는 순간 교만이 시작됩니다. 나의 무능을 인정하고 내가 못하는 것을 인정할 때 비로소 기도하게 됩니다.

물러남의 아름다움

오늘 본문은 이삭의 이야기입니다. 역사의 전면으로 등장한 이삭이 장애물을 만납니다. 못하는 것을 만납니다. 이삭은 이 어려움과 장애물을 어떻게 극복하는지 오늘 말씀이 보여줍니다.

"아브라함의 아들 이삭의 족보는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 이삭은 사십 세에 리브가를 맞이하여 아내를 삼았으니 리브가는 밧단 아람의 아람 족속 중 브두엘의 딸이요 아람 족속 중 라반의 누이였더라" (창 25:19-20)

아브라함이 백 세에 이삭을 낳았습니다. 이삭이 사십 세에 결혼했으니 그때 아브라함은 백사십 세였습니다. 이삭이 쌍둥이 아들 에서와 야곱을 낳았을 때가 육십 세이니, 그때 아브라함은 백육십 세였습니다. 아브라함이 백칠십오 세에 세상을 떠났으니, 단순하게 계산해 보면 아브라함은 쌍둥이 손자들을 품에 안아보았습니다. 한두 해가 아니라 십오 년 동안 에서와 야곱이 청소년이 될 때까지 그들의 재롱을 보며 살았다는 말입니다.

그런데 성경은 이런 이야기를 전혀 기록하지 않습니다. 오히려 창세기 25장 8절에서 아브라함이 죽어 그의 열조에게로 돌아갔다고 기록하며, 이미 아브라함을 역사의 후면으로 물러나게 합니다. 아브라함은 아웃포커싱하고 이삭을 줌인하여 초점을 맞추고 있습니다.

왜 그렇게 했을까요? 옛날 동화를 보면 '행복하게 오래오래 잘 살았습니다'라는 결말이 나옵니다. 아브라함이 고생을 많이 했으니 손주들의 재롱을 보며 행복하게 살았다는 한 줄만 넣어주면 읽는 사람도 기쁘지 않겠습니까? 그러나 성경은 그런 기록을 하지 않습니다. 오히려 아브라함을 빨리 물러나게 하고 이삭을 등장시킵니다.

하나님이 그렇게 하신 이유는 하나님의 손에서 역사의 전면에서 쓰임받을 때가 있고, 이제는 물러서서 후퇴할 때도 있다는 것을 보여주기 위함입니다.

"범사에 기한이 있고 천하 만사가 다 때가 있나니" (전 3:1)

"하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람들에게는 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라 그러나 하나님이 하시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다" (전 3:11)

'때를 따라 아름답게 하셨다'는 말씀의 의미가 무엇입니까? 어린아이가 태어나면 얼마나 아름답습니까? 백일 때, 돌 때, 나이마다 아름답습니다. 그 아이들이 청년이 되면 멋지고 듬직하고 아름답습니다. 장년이 되면 이 나라의 미래를 맡겨도 될 만큼 믿음직합니다. 노년의 백발도 아름답습니다. 어르신들이 허리가 굽고 머리가 하얗게 센 모습으로 예배당에 나오시는 할머니들, 건강한 곳보다 아픈 곳이 더 많은 할아버지들, 얼마나 아름답고 귀합니까? 하나님은 때를 따라 아름답게 하셨습니다. 노년은 노년대로, 청년은 청년대로, 어린아이는 어린아이대로 아름답습니다.

아브라함이 칠십오 세에 부름을 받았습니다. 본토 친척 아버지의 집을 떠났습니다. 아름답지 않습니까? 자기의 모든 기득권을 내려놓고 하나님의 말씀을 따라 떠났습니다. 아름답습니다. 그가 하나님을 떠나 산 적도 있었습니다. 그러나 영원히 버리지 않고 다시 돌아왔습니다. 돌아오고 회개하는 모습이 아름답지 않습니까? 모리아 산에 아들을 데리고 올라가 번제단에 올려놓는 모습도 아름답습니다. 그러나 이제 자신의 자리를 이삭에게 내어주고 하나님께서 물러나라 하시니 역사의 후면으로 물러앉는 아브라함의 모습, 이것이야말로 귀한 아름다움입니다. 하나님은 이 아름다움을 보여주고자 하셨습니다.

세례 요한을 생각해 보십시오. 예수님보다 육 개월 먼저 오신 분입니다. 그 당시 종교 지도자들과는 차원이 달랐습니다. 청렴했습니다. 낙타 털옷을 입고 메뚜기를 잡아먹고 석청을 먹으며 광야에서 살았습니다. 메시지는 힘이 있었습니다. 회개를 선포했습니다. 사람들이 구름처럼 몰려들었습니다. 예루살렘 대도시에서 그가 살고 있는 광야까지 세례를 받으러 왔습니다. 그런데 그는 교만하지 않았습니다. 예수님이 지나가시는 모습을 보고 "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다"라고 선포했습니다. 세례 요한의 제자들 중에 예수님을 따라 가버리는 사람들도 있었지만 개의치 않았습니다. "나는 그분의 신발끈을 풀기에도 합당하지 못한 자"라고 자신을 낮추었습니다.

세례 요한이 자기 입으로 말한 자신의 정체성이 무엇입니까? "나는 광야에서 외치는 자의 소리"라고 했습니다. 소리의 의미가 무엇입니까? 소리의 정체성은 전달입니다. 의미를 전달하고 소리는 사라져야 합니다. 동굴 속에 들어가서 외치는데 소리가 사라지지 않고 그대로 남아 있으면 얼마나 괴롭겠습니까? 소리는 사라질 때 의미가 있습니다. 정확하게 전달하고 사라져야 합니다. 세례 요한은 자신이 예수 그리스도를 전하고 사라지는 소리 같은 존재라고 정의했습니다. 그리고 그는 사라졌습니다. 예수께서 "여자가 낳은 자 중에 이보다 더 큰 이가 없다"고 말씀하셨습니다. 이것이 세례 요한의 정체성입니다.

아브라함은 역사의 뒷면으로 물러나고, 이삭을 등장시키고, 하나님께 받은 모든 것을 이삭에게 일임하고 넘겨주었습니다. 우리 교회가 2023년 '새롭게 다시 시작합니다'라는 표어를 가지고 출발하면서 많은 것들을 바꾸고 새롭게 시작했습니다. 그중에 아주 중요한 것 하나가 3040 하이 공동체를 새롭게 출발시킨 것입니다. 30대 40대 미혼 공동체입니다.

하나의 공동체를 만들고 출발시켰다는 것에 의의가 있는 것이 아닙니다. 우리 교회 66년 역사상 가장 중대한 의미 있는 결정을 했습니다. 그들을 하나의 공동체로 따로 독립시켰습니다. 예산과 재정을 분리시켰습니다. 십일조, 감사헌금, 주일헌금, 성경헌금을 하면 그들이 알아서 헌금하고 그 공동체가 알아서 교회의 허락을 받지 않고 쓰도록 했습니다. 모든 것을 위임시켰습니다.

걱정이 많았습니다. "왜 그렇게 하느냐, 그러다 사고 나면 어떻게 하느냐, 문제 생기면 어떻게 하느냐." 그러나 과거 한 세대 이전에 한국 교회에는 30대 장로들이 있었습니다. 30대에 장로가 되면 30년, 40년을 교회에 충성하고 봉사합니다. 50대쯤 되면 무르익습니다. 하나님을 철저하게 섬기고, 다음 세대를 양육하고, 열심히 봉사하고 수고합니다. 그렇게 해서 평생을 섬기고 70대가 되면 은퇴합니다.

그런데 지금 한국 교회에서 30대 장로를 찾아볼 수 있습니까? 50이 되어도, 60이 되어도 장로 되기가 어려운 세상입니다. 그러다 보니 몇 년 하다가 은퇴해야 합니다. 왜 그렇게 되었습니까? 아브라함들이 권력을 이양해 주지 않았기 때문입니다. 아브라함들이 행정과 재정과 인사와 모든 것을 독점하고 다 가지고 있었기 때문입니다. "해보라"고 넘겨주지 않았기 때문입니다. 하다가 실패해도, 실수해도 괜찮으니까 "해보라"고 넘겨주지 않았기 때문입니다.

세상에 가보십시오. 직장에 가보면 30대 중역들이 즐비합니다. 40대가 되면 임원이 됩니다. 세계 유수 기업의 CEO들 중에 40대 중반, 후반, 50대 CEO들이 얼마나 많습니까? 그런데 교회는 유독 30대, 40대를 모자란 존재로 취급합니다. 배워야 되고, 가르쳐야 되고, 여전히 관리해야 되고, 감독해야 됩니다. 예산을 주고도 몇 푼 주지 않으면서 그것 가지고 문제가 일어날 것처럼 계속해서 문제를 삼습니다. 그렇게 해서 언제 성장하겠습니까? 우리 교회 이삭들이 언제 성장하겠습니까?

우리 교회 이삭들이 하나님 안에서 자라고 성장하고 발전해야 하는데, 그렇게 붙잡고 이양하지 않으면 어떻게 성장하겠습니까? 이제 정신을 차려보니 넘겨주려고 해도 다 도망가고 아무도 없습니다. 한국 교회 30대, 40대 청년들이 어디에 있습니까? 이제 좀 넘겨주려고 하니까 눈 씻고 찾아봐도 없습니다. 그렇게 좋아하는 권력과 재정과 인사권과 행정권을 이제 아브라함들이 놓고 싶어도 놓을 수가 없게 되어버렸습니다. 이것이 역설입니다. 슬픈 일 아닙니까?

하나님께서 우리 교회에 은혜를 주셔서 20대 청년들도 아래에서 예배드리고, 3040 공동체도 있고, 신혼부부 공동체도 있습니다. 이것이 기회입니다. 이들을 많이 양육해 주어야 합니다. 넘겨 주어야 합니다. 알아서 하라고 물질도 넘겨주고, 권한도 주고, 재정도 주고, 시간도 주고, 공간도 주고, 알아서 해보라고 해야 합니다. 하다가 실수해도 눈감아주고, 실패해도 격려해주고, 그렇게 하면서 성장하고 배우면서 이 나라와 이 교회에 하나님 나라의 이삭들이 성장하는 것입니다.

얼마 전 가슴 아픈 신문 보도를 본 적이 있습니다. 35세 소방관 출신 초선 의원이 내년 총선에 불출마하겠다고 선언해버렸습니다. 이분이 국회에 입성할 때 얼마나 큰 꿈을 가졌겠습니까? 이분을 소비하고 싶은 정치권이 얼마나 많았겠습니까? 30대 초반에 소방관 이미지가 좋지 않습니까? 이분을 국회로 불러들여서 배지를 달아주었습니다. 그러면 그분이 일할 수 있도록 권한을 위임해 주어야 합니다.

그런데 당에서 당권을 장악한 사람들이 권한을 위임하지 않습니다. 당론이라는 것을 정해 놓고 이분이 자기 소신대로 일하지 못하도록 당론에 묶어둡니다. 그러니 초선 의원들이 일하고 싶어도 일할 수가 없습니다. 국민의 대표로서 국민의 안전을 위해서 소방관으로 현직에서 열심히 일했는데, 이제 국회에 들어와서 제도를 바꾸고 불합리한 제도를 고치고 싶은데 당이 도와주지 않습니다. 아무도 도와주지 않습니다. 누구도 그에게 힘을 실어 주지 않습니다. "이럴 바에야 나는 다시 현직으로 돌아가서 국민들의 생명을 지키고 불 끄는 소방관으로 다시 돌아가겠다"고 불출마 선언을 하고 말았습니다.

이것이 오늘 우리 시대의 자화상입니다. 이 시대 아브라함들이 뒤로 물러서지 않습니다. 충분히 권한을 위임해주고, 격려해주고, 북돋아 주고, "하라"고 격려해 주어야 하는데 하지 말라는 것은 너무 많고, 못하게 하는 것은 너무 많습니다. 이래서 이삭이 어떻게 자랍니까? 이삭들이 자랄 수 있도록 우리 가정의 이삭들, 우리 교회의 이삭들, 이 나라 민족의 이삭들이 성장하도록 힘을 주어야 합니다. 그래야 하나님 나라에 소망이 있습니다. 우리 교회뿐만 아니라 이 나라 민족이 소망이 있는 하나님 나라가 될 것입니다.

간구의 능력

"이삭이 그의 아내가 임신하지 못하므로 그를 위하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그의 간구를 들으셨으므로 그의 아내 리브가가 임신하였더니" (창 25:21)

역사의 전면에 화려하게 등장한 이삭입니다. 그러면 뭔가 좀 잘 풀려야 하지 않겠습니까? 아브라함이 물러가고 그가 이제 주인공이 되었는데, 못하는 것이 있습니다. 이삭이 어떤 사람입니까? 모리아 산을 경험한 인물입니다. 모리아 산에 올라가서 하나님의 은혜를 경험했습니다.

모리아 산에 올라갈 때 아버지께 물었습니다. "아버지, 번제할 어린 양은 어디에 있습니까? 나무는 여기 있는데 어린 양이 어디에 있습니까?" 아버지가 말합니다. "걱정하지 마라. 하나님께서 자기를 위하여 친히 준비하시리라." 올라가 보니 하나님이 준비하신 그 어린 양이 자기였습니다. 아버지가 꽁꽁 묶기 시작합니다. 저항하지 않습니다. 대들지 않습니다. 충분히 저항할 수 있는데, 노인인 아버지를 밀칠 수 있는데, 그냥 그대로 있습니다. 예수님께서 십자가 지러 가실 때 입을 열지 아니하셨던 것처럼 이삭도 그대로 있습니다. 믿음 있는 인물입니다. 모리아 산에서 여호와 이레의 기적을 경험했습니다. 위대한 인물입니다.

리브가는 또 어떤 여인입니까? 리브가는 물동이를 내려놓은 여인입니다. 상대방의 형편과 처지를 눈여겨보았습니다. 다메섹 사람 엘리에셀, 멀리서 온 그 늙은 종의 형편을 살폈던 사람입니다. 결단력이 있었습니다. 하란 땅을 떠나서 가나안 땅으로 오는 결단을 한 믿음의 사람입니다. 이 두 사람이 만났습니다. 두 사람이 만나서 결혼 생활을 하는데 못하는 것이 있습니다. 그것은 생명입니다. 생명은 하나님이 하셔야 되는 일입니다.

우리는 여기서 잘 구별해야 합니다. 내가 못하는 일은 하나님께 빨리 맡겨야 합니다. 내가 못하는 일은 하나님이 하시도록 하나님께 엎드리고 간구해야 합니다. 내가 못하는 일이니까요. 그런데 내가 할 수 있는 일마저도 하나님께 던지고 미루는 분들이 있습니다. 기도라는 도구를 사용해서 그렇게 합니다.

이를테면 학생들이 "하나님, 저 공부 좀 열심히 하게 해주세요"라고 기도합니다. 자기가 열심히 하면 되지 않습니까? 자기가 열심히 하면 되는 일을 왜 하나님께 공부 열심히 하게 해달라고 기도합니까? "하나님, 저 죄짓지 않게 해주세요." 자기가 결단하고 죄짓지 않으면 되지 않습니까? 그것은 자신의 결단의 문제이지 기도의 문제가 아닙니다. "하나님, 저 남을 좀 돕는 마음 주세요." 도우면 되지 않습니까? 물질로 돕든지, 시간으로 돕든지, 몸으로 봉사하든지 도우면 되지 않습니까? 왜 그런 기도를 합니까?

미루어 생각해 보면 하나님께 책임을 전가하기 위한 것입니다. "하나님, 저 공부 열심히 하게 해주세요" 했는데 공부할 마음이 생기지 않으면 그것은 누구 잘못입니까? 하나님이 기도를 들어주지 않은 것입니까, 자기가 게으른 것입니까? 죄짓지 않게 달라고 기도했는데 계속해서 죄를 짓는다면 그것은 누구 잘못입니까? 하나님 잘못입니까, 자기 잘못입니까? 우리가 드리는 기도가 곰곰이 따져보면 허무한 기도가 많습니다. 의미 없는 기도, 그렇게 해서는 안 되는 기도가 많습니다. 내가 할 수 있는 것은 직접 하고, 못하는 것을 기도해야 합니다.

이삭과 리브가에게 생명은 자기들이 할 수 없는 일입니다. 그래서 기도한 것입니다. 리브가를 위해서 누가 기도했습니까? 이삭이 기도했습니다. 이것이 중요합니다. 이삭과 리브가는 하나님의 창조 섭리와 원리대로 살고 있습니다.

하나님께서 창세기에 아담과 하와를 창조하셨을 때 아담은 흙으로 빚으셨습니다. 하와는 아담을 깊이 잠들게 하시고 그의 갈비뼈를 취하셔서 창조하셨습니다. 하나님께서 왜 그렇게 하셨을까요? 두 사람이 한 몸이라는 것을 가르쳐 주기 위함입니다. 한 몸의 원리입니다. 너희는 서로 다른 존재가 아니고 한 몸이다. 리브가의 문제는 이삭의 문제입니다. 이삭의 문제는 리브가의 문제입니다. 서로 분리되지 않습니다. 서로 하나입니다.

이 점에서 보면 이삭은 자기 아버지 아브라함보다 훨씬 나은 사람입니다. 아버지 아브라함을 보십시오. 사라가 임신하지 못하니 하갈을 취하지 않았습니까? 하갈을 취한 것도 모자라서 그두라를 취하지 않았습니까? 하갈을 통해서 이스마엘을, 그두라를 통해서 여섯 명의 아들을 낳지 않았습니까? 이것은 사라의 문제가 자기 문제와 상관없다고 생각한 것입니다. 사라의 고통이 왜 자기 고통이 아닙니까? 사라의 가슴 아픈 문제가 왜 자기 문제가 아닙니까?

리브가의 문제는 나의 문제여야 합니다. 내 남편의 고민은 나의 고민이고, 내 아내의 아픔은 나의 아픔이어야 합니다. 자녀의 고통은 나의 고통이어야 합니다. 자녀가 문제가 있으면 그 자녀를 남이라고 분리시킨다고 문제가 해결되는 것이 아닙니다. 같은 고민을 가지고 어떻게든 그 문제를 해결하기 위해서 함께 껴안고 함께 기도해 주어야 그것을 가정이라고 말할 수 있습니다. 서로가 같은 공동체이니까요. 그래야 나중에 한 사람이 영광을 받으면 그 영광이 모두의 것이 됩니다. 한 사람의 고통은 모두의 고통이고, 한 사람의 기쁨과 영광은 모두의 기쁨과 영광입니다.

교회도 마찬가지입니다. 예수 그리스도가 교회의 머리가 되십니다. 우리는 그분의 손과 발이요, 지체입니다. 한 사람이 핍절하고 고통받고, 한 사람이 너무나 가난해서 죽을 것만 같으면 그분을 힘써 도와야 합니다. 그것이 교회입니다. 그분의 고통이 우리의 고통이기 때문입니다. 우리 성도 중에 한 사람이 잘 되면 우리 모두의 영광입니다. 교회가 잘 되면, 교회가 부흥하고 성장하면 우리가 기쁘지 않습니까? 내가 이 교회의 지체이고 일원이기 때문입니다.

이삭은 이 부분을 성실하게 지켰습니다. 자기 문제로 알고 무려 이십 년 동안 기도합니다.

"후에 나온 아우는 손으로 에서의 발꿈치를 잡았으므로 그 이름을 야곱이라 하였으며 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세였더라" (창 25:26)

사십 세에 결혼해서 육십 세에 쌍둥이를 낳았습니다. 자그마치 이십 년 동안 기도했습니다. 비교적 늦은 나이에 결혼해서 결혼하자마자 자녀를 위해서 기도했을 것입니다. 그런데 이삭은 좌우로 치우치지 않습니다. 흔들림이 없습니다. 그냥 꾸준하게, 지속적으로 이 문제를 가지고 기도합니다.

인생의 장애물을 만나면 어떻게 해야 합니까? 내가 못하는 것을 만나면 어떻게 해야 합니까? 간구해야 합니다. 이삭처럼, 리브가처럼 그 기간이 길건 짧건, 어렵건 쉽건 하나님 앞에 기도하고 간구해야 합니다.

결론

역사의 전면에 화려하게 등장한 이삭에게 하나님은 장애물을 주셨습니다. 우리 인생에 못하는 것이 있을 때 하나님을 원망하지 말고, 다른 방법 찾지 말고, 정면으로 하나님 앞에 부딪혀 기도하시기 바랍니다. 슬퍼하지 말고 기도하고, 간구하고, 하나님께 아뢰시기 바랍니다. 하나님께서 우리에게 답을 주실 줄로 믿습니다.

기도

하나님 아버지, 감사합니다. 아브라함의 화려하고 위대했던 일대기가 지나고 그분이 역사의 뒤로 후퇴하셨습니다. 하나님은 이삭을 세우셨습니다. 아브라함을 때를 따라 아름답게 하셨고, 물러가시는 그때도 아름답게 하셨습니다. 아브라함을 물리시고 이삭을 세우신 하나님을 찬양합니다.

우리 가정의 이삭들, 우리 교회의 이삭들, 이 나라와 민족의 이삭들을 우리가 세우게 하여 주옵소서. 아브라함이 모든 것을 붙잡고 이삭의 씨를 말리는 불행한 일이 없도록 도우시고, 우리가 이삭들을 위하여 축복하며 그들을 하나님의 나라와 하나님의 일꾼으로 세우는 데 부족함이 없도록 함께하여 주옵소서.

주여, 우리가 장애물을 만날 때 이삭처럼 기도하기 원합니다. 못함으로 기도하게 하옵시고, 못함으로 간구하게 하여 주옵소서. 낙심하지 않고 슬퍼하지 않고 하나님 아버지께 간구하는 지혜로운 백성으로 살아가기 원하오니, 아버지 하나님, 복의 복을 더하여 주옵소서.

예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.