요셉이 바로에게 이르되

본문: 창세기 41:17-32

조선 시대 사대부 여성들의 삶은 겉으로 보이는 것과 달리 고단하고 힘들었습니다. 그 가운데서도 왕실 여성들의 삶은 드라마가 그려내는 화려함과는 거리가 멀었습니다. 기구한 운명을 산 왕실 여성 가운데 대표적인 인물로 혜경궁 홍씨(惠慶宮 洪氏)를 꼽을 수 있습니다. 이 분은 영조 임금의 며느리이자 사도세자의 아내였으며, 정조의 어머니였습니다.

영조 임금은 아들 사도세자를 끔찍이 아끼고 사랑했습니다. 아들이 태어나 첫돌이 지나자마자 세자로 책봉했으니, 최연소 세자 책봉 기록이었습니다. 아들 교육에도 남다른 열의를 보여 직접 교재를 만들기까지 했습니다. 그런데 아들이 아버지의 뜻대로 자라지 않았습니다. 영조는 사도세자가 학문에 정진하기를 바랐으나, 사도세자는 들판에서 말을 타고 무예를 연마하는 데 마음을 두었습니다. 아버지와 아들 사이에 깊은 갈등이 생겨갔고, 아버지의 극심한 압박을 견디지 못한 아들은 우울증과 정신 이상 증세를 보이기 시작했습니다. 결국 영조는 아들을 뒤주에 가두었고, 일주일 만에 사도세자는 숨을 거두었습니다. 이 참혹한 광경을 곁에서 지켜본 사람이 바로 사도세자의 아내 혜경궁 홍씨였습니다.

남편이 죽고 난 뒤, 혜경궁 홍씨는 어린 아들 정조를 키우며 지속적으로 한 가지를 가르쳤습니다. "너와 나는 할아버지가 아니면 살 수 없는 목숨이다. 아버지가 돌아가셨으니 할아버지께 늘 감사해야 한다." 시아버지에 대한 분노가 없었겠습니까? 그러나 이 여인은 자신의 분노를 아들에게 심어주지 않았습니다. 오히려 이렇게 가르쳤습니다. "미움과 증오로 세상을 보면 죽일 사람밖에 보이지 않는다. 선한 마음으로 세상을 바라보아라."

세월이 흘러 영조가 쫓아냈던 며느리와 손자를 궁으로 불러들였을 때, 혜경궁 홍씨는 "성은을 입어 우리가 살고 있다"고 말할 정도였습니다. 그녀는 큰 결심을 합니다. 남편과 시아버지 사이의 비극이 물리적 거리 때문이라 판단한 것입니다. 창경궁에 거처하던 그녀는 경희궁에 있는 시아버지 영조에게 열한 살 난 아들을 떼어 보내기로 결심했습니다. "할아버지께 가서 할아버지 마음에 쏙 들도록 생활하고 행동하라." 아들을 죽인 아버지, 남편을 죽인 시아버지에게 어린 아들을 보내는 이 결단이 얼마나 처절했겠습니까?

지속적인 어머니의 가르침을 받았던 어린 정조는 할아버지의 마음에 들었고, 마침내 임금이 됩니다. 왕이 된 후 신하들에게 처음 내뱉은 말은 "나는 사도세자의 아들이다"라는 선언이었습니다. 사도세자의 죽음에 직간접적으로 관여했던 신하들이 그 자리에 있었으니, 피바람이 불 것이라 두려워했을 것입니다. 그러나 정조는 그들을 포용하여 조선 후기에 새로운 르네상스 시대를 열어갔습니다. 어머니의 가르침대로 미움과 증오가 아니라 선한 마음으로 세상을 바라본 결과였습니다. 1795년, 정조는 어머니의 환갑잔치를 화성에서 열었습니다. 그곳에는 죽은 아버지 사도세자의 능이 있었습니다. 어머니의 마음을 헤아린 아들이 어머니와 함께 아버지의 곁에서 환갑잔치를 연 것입니다. 그 장면이 바로 화성능행도(華城陵幸圖) 그림으로 오늘날까지 전해지고 있습니다. 어머니가 아들을 잘 키워냈습니다.

사람을 키워내는 일은 그만큼 중요하면서도 그만큼 어렵습니다. 세상에서 가장 힘든 일이 사람을 키워내는 일입니다. 오늘 본문에는 잘 자란 요셉이 등장합니다. 요셉을 키우신 분은 다름 아닌 하나님이셨습니다. 하나님께서 가장 원하시고 가장 기뻐하시는 일은 사람을 키워내는 일입니다. 오늘 말씀을 통해 하나님께서 기뻐하시는 이 일에 어떻게 참여할 수 있을지, 어떻게 동역자가 될 수 있을지를 함께 생각하고 결단하는 시간이 되기를 바랍니다.

열린 마음이 여는 길

요셉의 시간은 술 맡은 관원장의 시간과 달랐습니다. 하나님의 시간은 요셉의 시간과도 달랐고, 바로의 꿈의 시간과도 달랐습니다. 바로가 꿈을 꾸고 요셉에게 말합니다. "네가 꿈을 들으면 해석한다더라." 요셉이 대답합니다. "내가 아니라 하나님께서 바로에게 편안한 대답을 하실 것입니다." 그는 감옥에서의 2년간의 기다림도 잘 견뎌냈습니다. 믿음이 꺾이지 않았기 때문입니다. 자신의 처지가 어둡고 답답할지라도 하나님을 향한 신뢰를 놓지 않았습니다.

이윽고 바로가 자신의 꿈 이야기를 들려주었습니다. 살진 일곱 마리 암소가 흉한 일곱 마리 암소에게 먹히고, 풍성한 일곱 이삭이 마른 일곱 이삭에게 삼켜지는 꿈이었습니다. 이 꿈을 들은 요셉이 해석합니다.

"요셉이 바로에게 아뢰되 바로의 꿈은 하나라 하나님이 그가 하실 일을 바로에게 보이심이니이다" (창 41:25)

하나님께서 당신이 하실 일을 바로에게 보이신 것입니다. 그런데 이것은 이상한 일이 아닐 수 없습니다. 바로는 하나님을 고백하는 사람이 아니었습니다. 하나님을 전혀 알지 못했던 사람이었습니다. 그런데 하나님께서 당신이 하실 일을 믿음이 없는 바로에게 보여주셨습니다. 이것은 하나님께서 당신의 뜻을 믿는 자나 믿지 않는 자에게나 일정 부분 계시하시고 보여주신다는 사실을 알려줍니다.

그러나 핵심은 하나님의 계시와 음성과 말씀을 수용하는 자세에 있습니다. 어떤 사람은 그것을 민감하고 예민하게 받아들이는가 하면, 어떤 사람은 하나님께서 말씀하시는 줄도 모르고 흘려보내며 지나치기도 합니다. 오늘 본문의 바로는 하나님께서 자신과 나라를 위해 주신 음성과 말씀을 예민하게 받아들인 인물입니다. 나라를 이끄는 지도자로서 그는 꿈을 꾸었고, 예사롭지 않은 꿈이었습니다. 그는 이 꿈을 그냥 흘려보내지 않고 중요하게 여겼습니다. 애굽의 점술가와 현인들을 불렀으나 아무도 해석하는 사람이 없었습니다. 술 맡은 관원장의 이야기를 듣고 감옥에 있는 요셉을 불러올렸습니다.

이 장면을 한번 그려보면 전혀 어울리지 않는 그림입니다. 애굽의 황제 파라오는 당시 전 세계 제국의 절대 권력자였습니다. 그런 파라오가 히브리 노예 출신의 죄수를 앞에 놓고 그의 해석을 듣고 있습니다. 어지간히 열린 사람이 아니라면, 어지간히 개방적인 사람이 아니라면 이런 장면은 만들어질 수 없습니다. 술 맡은 관원장이 추천한다 하더라도 "헛소리하지 말라. 내가 왜 히브리 노예 출신 죄수의 이야기를 들어야 하느냐. 다른 사람을 데려오라"고 했을 것입니다. 그러나 바로는 열려 있었습니다. 개방적이었고, 완고한 마음이 아니었습니다. 그러기에 하나님의 계시의 음성을 들을 수 있었고, 당면한 문제를 해결할 수 있었습니다.

그런데 그 반대의 사람도 있습니다. 하나님께서 지속적으로 말씀하시고 끊임없이 섭리하시며 깨닫게 하심에도 불구하고 알아채지 못하는 어리석은 사람이 있습니다. 바로 모세 시대 애굽의 파라오입니다. 하나님께서 모세에게 찾아오셔서 말씀하셨습니다. 바로에게 가서 이스라엘 백성을 출애굽시키라고 말하라고 하셨습니다. 모세가 가서 전했으나 바로는 듣지 않았습니다. 재앙이 애굽 땅에 내렸습니다. 그 재앙을 보고도, 경험하고도 듣지 않았습니다.

"나일 강의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나니 애굽 사람들이 나일 강 물을 마시지 못하며 애굽 온 땅에는 피가 있으나 애굽 요술사들도 자기들의 요술로 그와 같이 행하므로 바로의 마음이 완악하여 그들의 말을 듣지 아니하니 여호와의 말씀과 같더라" (출 7:21-22)

나일 강은 애굽 사람들의 젖줄과 같은 곳입니다. 그들의 수원(水源)이었습니다. 그 강물로 먹고살았고, 농업 용수의 근원이 되었습니다. 그런데 나일 강이 피로 변했습니다. 강이 썩어가고 악취가 나니 사람들이 살 수 없는 지경이 되었습니다. 하나님께서 재앙을 통해 말씀하고 계셨습니다. 그런데 바로는 듣지 않았습니다. 첫 번째 재앙에서 아홉 번째 재앙까지 계속되었으나 듣지 않았습니다. 마침내 열 번째 재앙, 장자의 죽음이 임했습니다. 애굽에 있는 모든 장자가 죽임을 당하고 나서야 이스라엘 백성을 내보냈습니다. 얼마나 미련한 사람입니까?

하나님께서 불신자 바로에게 말씀하셨음에도 듣지 않는 사람이 있는가 하면, 꿈으로만 말씀하셔도 듣는 사람이 있습니다. 열린 마음과 개방적인 태도가 다가올 재앙을 예비하고 대비하는 힘이 됩니다. 여기서 한 가지 더 깊이 새겨야 할 사실이 있습니다. 하나님께서 믿음이 없는 불신자에게까지 이렇게 계시하시고 말씀하신다면, 신앙생활을 하며 하나님을 섬기는 우리에게는 얼마나 더 말씀하시겠습니까? 우리는 하나님의 전에 나와 예배를 드리고 하나님을 아버지로 섬기는 사람들입니다. 하나님께서는 분명 우리에게도 찾아오셔서 말씀하실 것입니다.

그런데 문제는 신앙 공동체에서 함께 예배드리는 사람들 가운데에도 하나님께서 말씀하시는 것을 전혀 듣지 못하고 흘려보내는 이들이 있다는 점입니다. 우리의 인생에 하나님께서 친히 찾아오셔서 때마다 말씀하고 계십니까? 내가 가진 인생의 문제에 하나님께서 귀 기울여 주시고 선한 손길로 방향을 알려주고 계십니까? 우리는 때로 하나님을 원망합니다. 그러나 더 깊이 들여다보면 문제는 우리에게 있습니다.

"볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라" (계 3:20)

주님께서 우리 마음의 문밖에 서서 지금도 두드리고 계십니다. 그런데 우리가 문을 열지 않습니다. 마음의 문을, 영적인 문을 활짝 열지 않습니다. 문을 열지 않으니 주님께서 우리 안에 들어오셔서 말씀하실 수 없는 것입니다. 문을 열기만 하면 주께서 우리 마음속에 들어오셔서 "내가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라" 말씀하셨습니다. 부디 우리가 주님의 말씀에 대해 개방적인 태도를 가져야 합니다. 주의 말씀을 들을 때 이 말씀이 살아 있는 진리의 말씀이라고 듣고 받아들여야 합니다. 말씀이 선포될 때 의심 없이 받아들이기를 바랍니다. 그 개방적인 태도와 열린 자세가 우리 인생의 답답한 문제를 해결하는 길로 인도해 주실 줄 믿습니다.

하나님이 키워낸 사람

바로의 꿈 이야기를 들은 요셉이 그 꿈을 해석합니다.

"온 애굽 땅에 일곱 해 큰 풍년이 있겠고 후에 일곱 해 흉년이 들므로 애굽 땅에 있던 풍년을 다 잊어버리게 되고 이 땅이 그 기근으로 망하리니 후에 든 그 흉년이 너무 심하므로 이전 풍년을 이 땅에서 기억하지 못하게 되리이다" (창 41:29-31)

살진 일곱 마리 암소는 7년 풍년을, 무성하고 풍성했던 일곱 이삭도 7년 풍년을 의미했습니다. 흉하고 파리한 일곱 암소는 7년 흉년을, 동풍에 마르고 가는 일곱 이삭도 7년 흉년을 의미했습니다. 문제는 흉년이 풍년을 삼켜버린 것입니다. 앞으로 7년 동안 대풍년이 있을 것이고, 이어서 7년 동안 대흉년이 있을 것인데, 흉년이 너무 심해서 풍년의 시간을 기억하지 못할 것이며 나라가 망해버릴 것이라고 요셉은 선포했습니다.

이 말을 듣는 바로의 심정을 상상해 보십시오. 풍년 이야기는 온데간데없고, 나라가 망한다는 이야기를 들었을 때 바로가 얼마나 놀랐겠습니까? 가슴이 뛰고 걱정과 염려가 밀려왔을 것입니다. 그런데 또 다른 장면을 그려보십시오. 얼마 전까지 감옥에 있었던 히브리 노예 출신의 청년이 제왕인 바로 앞에 서서 하나님의 말씀을 선포하고 있습니다. 그것도 "당신의 나라가 망할 것이다"라고 선포하고 있습니다. 만약 바로가 기분이 상해서 "저 놈을 감옥에 집어넣어라" 혹은 "목을 쳐라"라고 할 수도 있었습니다. 그런데 요셉은 당당하게 하나님께서 주신 말씀을 바로 앞에서 선포하고 전하고 있습니다.

요셉이 잘 자랐습니다. 과거 열일곱 살짜리 요셉을 한번 떠올려 보십시오. 아버지가 채색옷을 지어 입혔을 때, 분별력 없이 채색옷을 입고 다녔습니다. 형제들의 잘못을 아버지에게 고자질했고, 자기 꿈 이야기를 형제들의 안색도 살피지 않고 여과 없이 쏟아부었습니다. 그런데 지금 나이 서른이 되었습니다. 13년의 세월이 지났습니다. 바로 앞에 선 그의 모습은 얼마나 당당하고 성숙한 청년이 되었습니까? 황제 앞에서 주눅 들지 않고, 하나님께서 주신 계시를 있는 그대로 전하는 당당한 믿음의 사람이 되어 있었습니다.

누가 이 사람을 이렇게 키워냈습니까? 아버지 야곱이 키웠습니까? 요셉을 키우신 분은 하나님이셨습니다. 아버지 야곱은 그에게 채색옷을 지어 입혔지만, 하나님은 그 옷을 벗기셨습니다. 깊은 구덩이에 던지셨습니다. 인생의 밑바닥을 경험하게 하셨습니다. 아버지가 지어 입힌 채색옷을 벗기시고 하나님은 훈련복을 갈아입히셨는데, 첫 번째 훈련복이 노예의 옷이었고, 두 번째 훈련복이 죄수의 옷이었습니다. 13년 동안 요셉은 하나님의 훈련을 온몸으로 꿋꿋하게 받아냈습니다. 그 세월을 거치면서 그의 인생의 주인은 하나님이셨습니다. 잠시 사람을 기대했던 적도 있었지만, 하나님은 그것마저 정리해 버리셨습니다. 오직 하나님만 바라보게 하셨습니다. 열일곱 살 소년이 서른 살 청년이 되기까지 하나님은 그를 철저하게 훈련시키시고 키워내셨습니다.

이것을 보면 하나님께서 가장 원하시는 일은 사람을 키우는 일입니다. 하나님께서 직접 하신 일이기 때문입니다. 하나님께서 기뻐하시는 일은 사람을 성장시키는 일이었습니다. 믿음의 조상 아브라함도 하나님께서 길러내셨습니다. 갈대아 우르에서 하란으로, 하란에서 가나안 땅으로 불러내신 후에 아브라함이 잘못된 길로 갈 때도 있었습니다. 애굽으로 내려가기도 했고, 하갈을 통해 이스마엘을 낳기도 했으며, 간혹 문제를 일으키기도 했습니다. 그러나 하나님은 기다려 주시고, 때로는 책망도 하시면서 한 사람을 만들어 가셨습니다. 백 세에 이삭을 낳을 때까지 아브라함의 평생 동안 하나님은 그를 붙들고 이끌어 주셨습니다.

업적이 아닌 성장

하나님은 사람을 키우는 일에 진심이셨습니다. 그런데 우리가 하나님의 진심을 오해할 때가 있습니다. 하나님께서 사람의 성장을 원하신다면, 내가 하나님 앞에서 성장하는 것이 하나님의 가장 큰 기쁨이 됩니다. 내가 먼저 성장하고, 나도 누군가를 길러내고 키우는 것이 하나님 앞에서 가장 큰 기쁨이 됩니다. 그런데 어리석은 사람들은 업적을 남기려고 합니다.

다윗이 그랬습니다. 다윗도 이런 착각에 빠졌습니다. 멋진 성전을 지어 하나님께 드리고 싶었습니다. 그런데 하나님은 그것을 막으셨습니다.

"내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘까지 집에 살지 아니하고 장막과 성막 안에서 다녔나니 이스라엘 자손과 더불어 다니는 모든 곳에서 내가 내 백성 이스라엘을 먹이라고 명령한 이스라엘 어느 지파들 가운데 하나에게 내가 말하기를 너희가 어찌하여 나를 위하여 백향목 집을 건축하지 아니하였느냐고 말하였느냐" (삼하 7:6-7)

하나님은 당신의 집을 지으라고 말씀하신 적이 없다고 하셨습니다. 다윗은 하나님을 향한 업적을 세우고 싶었습니다. 그러나 하나님은 그 일을 하지 말라고 하셨습니다. 그 대신 "나와 함께 앉아서 대화하자"고 하셨습니다. 다윗이 흙먼지를 일으키며 건축에 몰두하고, 기도하지 않고 이리저리 뛰어다니는 것을 하나님은 기뻐하지 않으셨습니다. 하나님께서 원하셨던 것은 하나님과 다윗 사이의 대화였습니다. 기도하는 것, 그가 성장하는 것을 원하셨습니다.

오늘 우리는 어떠합니까? 하나님 앞에서 자꾸 업적을 세우려고 합니다. 그럴듯하고 보일 듯한 것들을 만들려 합니다. 그러나 하나님은 우리 자신의 믿음의 성장을 가장 원하고 계시는 분입니다. 하나님께서 사람을 세워가신 과정을 살펴보면 이 사실이 분명해집니다. 초대교회라 하면 예루살렘 교회와 안디옥 교회가 있습니다. 예루살렘 교회는 건물로서의 교회가 아니었습니다. 마가의 다락방에 120명의 성도들이 모였고, 그곳에 성령이 불같이 임했습니다. 그런데 이 공동체를 이끌어갈 지도자가 필요했는데, 그 지도자를 예수님께서 3년 전부터 이미 준비시키고 계셨습니다. 베드로라는 사람을 주님께서 철저하게 준비시키고 다듬어 가셨습니다. 부활 후에도 베드로를 찾아가셔서 물으셨습니다. "네가 나를 사랑하느냐? 그러면 내 양을 먹이라. 내 양을 치라. 내 양을 먹이라." 건물을 지어주지 않으시고 하나님은 사람을 먼저 길러내셨습니다. 사람이 서고, 그 사람이 하나님의 일을 해가는 것입니다.

안디옥 교회가 세워진 시기는 사도행전 11장입니다. 그러나 안디옥 교회의 지도자들인 바나바와 바울은 그보다 훨씬 전부터 준비되었습니다. 사도행전 4장에 바나바 이야기가 나오고, 사도행전 9장에 바울 이야기가 나옵니다. 지도자, 곧 사람을 하나님은 훨씬 먼저 준비시키십니다. 이것이 하나님의 방법입니다.

이것이 하나님의 방법이라면, 사람을 키우는 것이 하나님의 뜻이라면, 우리가 이 일에 동역해야 하지 않겠습니까? 야곱은 하나님의 동역자가 아니었습니다. 하나님은 요셉을 키우기를 원하셨는데, 야곱은 오히려 방해꾼이었습니다. 편애하며 채색옷을 지어 입혀 가정을 무너뜨렸기 때문입니다. 그래서 하나님은 아버지 야곱에게서 요셉을 떼어 따로 훈련시키셨습니다.

우리 스스로도 신앙이 성장해야 합니다. 내가 성장하는 것이 하나님께서 가장 기뻐하시는 일이며, 우리 가정의 사랑하는 자녀들, 교회학교의 어린 생명들, 한 영혼 한 영혼을 하나님 앞에서 잘 기르고 키워가야 합니다. 거기에 우리는 동역해야 합니다. 하나님께서 하시는 일에 우리도 함께하고, 필요하면 재정으로, 필요하면 기도로, 우리의 수고가 함께 닿아서 생명을 키우고, 사람을 살리며, 사람을 길러내는 일에 동역자들이 되시기를 바랍니다.

결론

하나님께서 바로에게는 꿈을 통해 말씀하셨고, 모세 시대의 바로에게는 열 가지 재앙을 통해 말씀하셨습니다. 믿지 않는 자에게도 이처럼 말씀하시는 하나님께서 믿는 우리에게 말씀하지 않으실 리 없습니다. 문제는 우리의 마음이 열려 있느냐에 달려 있습니다. 열린 마음으로 말씀을 받아들이면, 하나님께서는 우리 인생의 난제를 풀어가실 길을 보여주십니다.

또한 하나님께서 가장 기뻐하시는 일은 화려한 업적이 아니라 한 사람을 키워내는 일이었습니다. 요셉을 13년간 훈련시키시고, 아브라함을 평생 이끌어 가시며, 베드로를 3년간 다듬으신 하나님께서는 지금도 우리를 성장시키기 원하십니다. 우리가 먼저 하나님 앞에서 성장하고, 나아가 생명을 키우는 일에 함께 동역하는 삶을 살아가기를 소망합니다.

기도

하나님 아버지, 감사합니다. 하나님께서 우리에게 깨닫게 하시려고 계시를 주시고 말씀하시는데, 우리가 미련하여 마음이 딴 곳에 가 있어서 하나님의 계시와 음성을 듣지 못할 때가 많았습니다. 아버지, 미련한 우리를 용서하여 주옵소서. 마음을 열고 주께서 우리 마음속에 들어오시도록 문을 활짝 열겠습니다. 하나님께서 원하시는 것은 사람을 키우는 것이라고 하셨습니다. 하나님께서 직접 요셉을 키우시고 직접 아브라함을 키우셨던 것처럼, 주여, 우리도 하나님 앞에서 성장하겠습니다. 업적을 만들지 않겠습니다. 우리가 먼저 성장하고, 우리가 사람을 길러서 이 모든 일이 주의 뜻대로 이루어지도록 인도하여 주시옵소서. 하나님께서 기뻐하시는 일에 우리도 동참하도록 도우시고, 좋은 사람, 믿음 좋은 사람을 세우고 나면 그들이 만들어 가는 일이 하나님 나라의 확장임을 깨닫게 하여 주시옵소서. 모든 말씀 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.