창세기 강해설교 인도자용 교안

애굽 여인 하갈 (창 16:1-3)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 한번 익숙해지면 다시 돌아가기 어려웠던 경험이 있으신가요?

편리함에 익숙해져서 예전 방식으로 돌아가기 힘들었던 경험
스마트폰, 자동차, 편의시설 등 일상의 편리함에 대한 경험 나눔
물질이나 권력에 익숙해지는 것의 위험성으로 자연스럽게 연결

2. 오랜 시간 기다렸지만 응답받지 못해 포기하고 싶었던 적이 있으신가요?

간절히 기도했지만 응답이 지연되었던 경험
기다림의 한계와 인내에 대한 솔직한 나눔
본문의 아브라함과 사래의 십 년 기다림으로 연결

<말씀 앞에서>

1. 하갈은 어떻게 아브라함의 가정에 들어오게 되었으며, 이것이 왜 '사탄의 미끼'라고 할 수 있습니까? (창 16:1) (참고 창 12:15-16)

1-1. 하갈의 출신 배경

하갈은 애굽 사람으로, 아브라함의 집에 있던 여종임
아브라함의 가정은 갈대아 우르에서 하란을 거쳐 가나안까지 왔는데, 애굽 출신 여종이 있다는 것은 특별한 경위가 있음을 암시함
창세기 12장에서 아브라함이 기근을 피해 애굽으로 내려갔을 때 받은 선물 중 노비가 있었고, 그중에 하갈이 포함됨

1-2. 불의한 방법으로 얻은 물질

아브라함은 기근을 견디지 못하고 애굽으로 내려감
아내 사래를 누이라고 거짓말하여 바로에게 선물을 받음
하나님께서 사래를 건져주셨을 때, 받았던 물질과 노비를 돌려보내야 했으나 그대로 보유함
수지맞았다고 생각했지만, 이것이 훗날 큰 화근이 됨

1-3. 편리함에 길들여짐

여종이 없던 시절에도 아브라함과 사래는 잘 살았음
노비가 생기자 사래는 직접 일하지 않아도 되는 편안함에 익숙해짐
하나님께서 원치 않는다는 것을 알면서도 편리함 때문에 돌려보내지 않음
물질 중독, 권력 중독처럼 한번 손에 쥐면 놓기 어려워짐

1-4. 인도 포인트

창세기 12:15-16을 직접 읽고 하갈이 들어온 경위를 설명함
기생충의 예화를 활용: 개미 선충이 새의 뱃속에 들어가는 것처럼, 사탄도 우리를 기만하여 들어옴
참여자들에게 질문: "우리 삶에도 사탄이 던진 미끼인 줄 모르고 받아들인 것이 있지 않은가?"
롯의 예를 통해 물질의 결과를 설명: 롯은 애굽에서 받은 물질로 부자가 되어 소돔으로 떠났고, 결국 믿음과 가족을 잃음

2. 성경은 '더러운 이'와 '불의한 이익'에 대해 어떻게 말씀하고 있으며, 이것이 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있습니까? (딤전 3:8, 출 18:21)

2-1. 리더의 자격 조건

디모데전서 3:8 - 집사는 "더러운 이를 탐하지 아니하는" 자여야 함
출애굽기 18:21 - 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장은 "불의한 이익을 미워하는" 자여야 함
두 말씀의 공통점: 하나님의 공동체 리더는 부당한 이익을 취하지 않아야 함

2-2. 더러운 이의 정의

내가 노동하지 않았는데, 땀 흘려 수고하지 않았는데 얻은 것
응당 내가 수고해서 받아야 하는 물질 외에 사탄이 주는 미끼를 문 것
성경은 "불의한 이익", "더러운 이"라고 명확하게 규정함

2-3. 오늘날의 적용

성경은 불의한 이익이라 했는데, 세상은 "수지맞았다"고 표현함
불로소득을 하나님의 축복이라고 뒤집어 말하는 경우가 많음
하나님은 결단코 이것을 축복이라고 말씀하신 적이 없음
영적 회복을 위해서는 이런 것들을 정리해야 함

2-4. 인도 포인트

디모데전서 3:8과 출애굽기 18:21을 함께 읽고 공통점을 찾게 함
"우리 삶에서 '수지맞았다'고 생각하지만, 실제로는 정리해야 할 것이 무엇인가?" 질문
정죄하지 않고, 영적 회복의 관점에서 접근하도록 안내
물질 회복에는 관심이 많지만 영적 회복에는 관심이 적은 현실을 나눔

3. 사래가 "여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨다"고 말한 것에서 어떤 문제점을 발견할 수 있습니까? (창 16:2-3) (참고 막 9:22-23)

3-1. 십 년의 기다림

아브라함이 부름받았을 때 75세, 사래는 65세였음
십 년이 지나 아브라함 85세, 사래 75세가 됨
자녀를 위해 간절히 기도했지만 어떤 변화도 일어나지 않음
사래는 자신의 몸을 가장 잘 알았고, 더 이상 자녀를 낳을 수 없다고 판단함

3-2. 현실 인정과 불신의 차이

사래 입장에서는 십 년간 기도했으나 응답이 없으니 현실을 인정한 것임
냉정하게 자기 상황을 돌아보고 담담하게 받아들인 것으로 볼 수 있음
그러나 문제는 하나님의 전능하심을 자신의 한계 속에 가두어 버린 것
내가 불가능하다고 해서 하나님까지 불가능한 것은 아님

3-3. 마가복음의 아버지 사례

병든 아들을 데리고 예수님께 온 아버지가 "무엇을 하실 수 있거든 도와주옵소서"라고 함
예수님은 "할 수 있거든이 무슨 말이냐"라고 책망하심
"믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없다"고 선언하심
자신의 한계를 하나님의 한계로 규정하는 것이 불신임

3-4. 인도 포인트

마가복음 9:22-23을 읽고 예수님의 반응에 주목하게 함
십 년 기도한 사래를 쉽게 비난할 수 없음을 인정: "우리 중에 한 가지 기도 제목으로 십 년 기도한 사람이 있는가?"
핵심 질문: "내가 못하니까 하나님도 못하신다고 생각한 적이 있는가?"
우리가 무능하기 때문에 하나님이 필요하고, 기도하고, 예배드리는 것임을 강조

4. 사래가 하갈을 통해 자녀를 얻으려 한 것은 어떤 점에서 잘못된 것입니까? (창 16:2-3)

4-1. 목적이 수단을 정당화함

사래의 목적: 자녀를 낳는 것
사용한 수단: 하갈을 통해 자녀를 얻음
목적이 너무나 분명한 나머지 수단의 선악을 생각하지 않음

4-2. 하나님의 창조 원리 위반

하나님께서 태초에 한 남자와 한 여자로 가정을 만드심
이것은 창조 때부터 이어오는 가정의 기본 원리임
사래는 그 가정에 하갈을 집어넣어 하나님의 말씀을 깨뜨림
하나님께서 아브라함과 사라를 통해 후사를 주겠다고 약속하셨는데, 그 자리를 하갈로 대체함

4-3. 세상의 방식

돈이 목적인 사람은 수단을 가리지 않음: 압제, 사기, 빚을 갚지 않음
성적이 목적인 학생은 수단을 가리지 않음: 컨닝, 부정행위
목적을 위해 수단을 정당화하는 것은 세상의 방식이지 하나님의 방식이 아님

4-4. 인도 포인트

창세기 16:2-3을 읽고 사래의 제안과 아브라함의 반응을 살펴봄
"좋은 목적을 위해 나쁜 수단을 사용해도 된다고 생각한 적이 있는가?" 질문
하나님의 백성은 결과를 하나님께 맡기고, 동기와 과정에 충실해야 함을 강조
반칙하지 않고 정정당당하게 걸어가는 것이 신앙의 길임을 나눔

<말씀에 비추어 보며>

1. 영적 회복을 위해 우리가 정리해야 할 것들은 무엇입니까? (창 16:1-3) (참고 딤전 3:8, 출 18:21)

1-1. 도입 질문 "영적으로 새롭게 되기 위해 불편함을 감수하고 정리해야 할 것이 있다면, 그것은 무엇인가요?"

1-2. 영적 회복의 의미

많은 사람들은 물질 회복에는 관심이 많지만 영적 회복에는 관심이 적음
주식이나 부동산으로 원금을 잃으면 어떻게든 되찾으려 하지만, 영적으로는 그런 노력을 기울이지 않음
아브라함 가정의 영적 회복을 위해서는 물질도 포기하고 노비도 돌려보내야 했음
불편해도 하나님께서 원하시는 것이라면 감수할 수 있어야 함

1-3. 정리해야 할 것들의 특징

수고하지 않았는데 사탄이 던져준 것
축복이라고 오해하고 착각하고 있는 것
편해져서, 부자가 되어서, 권력을 가져서 놓지 못하는 것
이것이 사탄이 준 것임을 알면서도 처리하지 못한 것

1-4. 적용 질문들

"내 삶에서 사탄이 던진 미끼인 줄 알면서도 편리함 때문에 붙잡고 있는 것이 있는가?"
"불로소득이나 부당하게 얻은 것을 축복이라고 합리화한 적이 있는가?"
"영적 회복을 위해 불편해도 정리해야 할 것이 무엇인가?"
"우리 가정, 우리 공동체에서 정리해야 할 것은 무엇인가?"

1-5. 실제적 적용 방향

먼저 기도 가운데 하나님께 여쭤보기: "제가 정리해야 할 것이 무엇입니까?"
물질적인 것뿐 아니라 관계, 습관, 생각의 패턴도 점검하기
한꺼번에 모든 것을 바꾸려 하기보다 하나씩 순서대로 정리하기
신뢰할 수 있는 신앙의 동역자와 함께 점검하고 기도하기

1-6. 격려 포인트 "정리하는 것은 불편하고 힘듭니다. 그러나 하나님께서 이것을 원하시고, 이것 때문에 우리가 새롭게 될 수 있다면 포기할 수 있고, 버릴 수 있고, 끊어낼 수 있습니다. 하나님께서 우리의 영적 회복을 위해 함께해 주실 것입니다."

2. 내가 무능하기 때문에 하나님이 필요하다는 것은 우리의 기도와 신앙생활에 어떤 의미를 줍니까? (창 16:2-3) (참고 막 9:22-23)

2-1. 도입 질문 "기도할 때 '내가 할 수 있는 것은 다 했으니, 하나님도 뭔가 해주셔야죠'라는 마음이 든 적이 있으신가요?"

2-2. 무능함의 고백

우리가 할 수 있으면 왜 기도하겠는가? 내가 다 하면 됨
기도하는 이유는 내가 무능하고, 내가 할 수 없기 때문임
사래는 십 년이 지났기 때문에 더 간절하게 하나님께 엎드려야 했음
그러나 자신이 못하니까 하나님도 못한다고 생각해 버림

2-3. 겸손한 신앙의 자세

우리는 전능한 인생들이 아님
모나고 부족하고 미련한 인생이며, 앞날도 알 수 없음
그래서 하나님께 위탁하고, 끊임없이 엎드리고 구함
겸손한 자세로 하나님께 나아갈 때, 하나님의 영광과 능력이 함께함

2-4. 적용 질문들

"내 힘으로는 불가능하다고 느껴지는 기도 제목이 있는가?"
"그 불가능함을 하나님의 불가능함으로 단정 짓고 있지는 않은가?"
"내가 무능하기 때문에 하나님이 필요하다는 것을 진정으로 인정하고 있는가?"
"포기하고 싶은 기도 제목이 있다면, 다시 한번 하나님께 맡겨볼 수 있는가?"

2-5. 실제적 적용 방향

기도할 때 "내가 못하니까 하나님께서 해주셔야 합니다"라고 고백하기
응답이 지연될 때 하나님의 전능하심을 내 한계에 가두지 않기
"할 수 있거든"이 아니라 "하실 수 있습니다"라는 믿음으로 기도하기
결과는 하나님께 맡기고, 동기와 과정에 충실하기

2-6. 격려 포인트 "하나님의 백성들은 결과에 집착하지 않습니다. 선한 마음의 동기를 가지고 과정을 성실하게 이루어 갑니다. 하나님의 방법으로, 반칙하지 않고, 정정당당하게 그 길을 걸어갈 때, 결과는 하나님께서 책임져 주십니다."

<결단하며>

1. 사탄이 던진 미끼를 분별하겠습니다 영적으로 깨어 있지 않으면 사탄이 던지는 미끼를 분별하지 못하고 덥석 물어버립니다. 탐욕에 찌들지 않고, 영적으로 바로 서서 분별력을 기르겠습니다. 수지맞았다고 생각하는 것들 중에 사탄이 던진 미끼는 없는지 점검하겠습니다.

2. 영적 회복을 위해 불편함을 감수하겠습니다 영적 회복을 위해서는 때때로 포기해야 할 것들이 있습니다. 편해져서, 부자가 되어서, 권력을 가져서 놓지 못하는 것들이 있다면, 불편해도 정리하겠습니다. 하나님께서 원하시고, 이것 때문에 내가 새롭게 될 수 있다면 기꺼이 포기하겠습니다.

3. 무능하기에 하나님께 엎드리겠습니다 내가 못하기 때문에 하나님이 필요합니다. 내가 무능하기 때문에 하나님의 능력이 필요합니다. 내 한계 속에 하나님의 능력을 가두지 않겠습니다. 결과는 하나님께 맡기고, 동기와 과정에 충실하게 살아가겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

아브라함과 사래를 정죄하는 방향으로 인도하지 않도록 주의함. 십 년 동안 기도한 그들의 인내를 인정하면서, 우리도 그들처럼 실수할 수 있음을 겸손하게 나눔
"더러운 이"와 "불의한 이익"에 대해 나눌 때, 참여자들이 자신을 정죄하지 않도록 격려하는 방향으로 인도함
물질에 대한 이야기가 나올 때, 물질 자체가 나쁜 것이 아니라 그 출처와 방법이 문제임을 명확히 함
기도 응답의 지연에 대해 나눌 때, "더 기도하라"는 정죄가 아니라 "하나님의 전능하심을 신뢰하라"는 격려로 마무리함

추가 설명 자료

창세기 16:1-3 (본문)

사래의 여종 하갈은 애굽 사람으로, 아브라함이 애굽에서 받은 선물 중 하나였음
"가나안 땅에 거주한 지 십 년 후"라는 표현은 오랜 기다림 끝에 인간적인 방법을 택했음을 보여줌
당시 고대 근동 문화에서 여종을 통해 자녀를 얻는 것은 합법적인 관습이었으나, 이것이 하나님의 뜻은 아니었음

창세기 12:15-16 (참고구절)

아브라함이 기근을 피해 애굽으로 내려갔을 때, 사래를 누이라고 속인 사건
바로가 아브라함에게 준 선물 중 "노비"가 있었고, 이 노비들 중에 하갈이 포함됨
하나님께서 사래를 건져주셨음에도 물질을 돌려주지 않은 것이 훗날 화근이 됨

디모데전서 3:8 (참고구절)

교회 공동체의 리더인 집사의 자격 조건을 말씀함
"더러운 이를 탐하지 아니하고"는 부당한 이익을 추구하지 않는 것을 의미함
원어로 "아이스크로케르데스"(αἰσχροκερδής)는 "부끄러운 이득, 수치스러운 이익"을 뜻함

출애굽기 18:21 (참고구절)

모세의 장인 이드로가 공동체 리더를 세우는 기준을 제시함
"불의한 이익을 미워하는 자"는 부정한 방법으로 얻은 이득을 거부하는 사람
리더의 중요한 자격 조건으로 청렴함과 정직함을 강조함

마가복음 9:22-23 (참고구절)

귀신 들린 아들을 데리고 온 아버지가 "무엇을 하실 수 있거든"이라고 말함
예수님은 이 표현에서 불신과 포기를 느끼시고 책망하심
"믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없다"는 말씀은 인간의 한계가 하나님의 한계가 아님을 선언함
사래가 자신의 한계를 하나님의 한계로 규정한 것과 동일한 불신의 문제를 보여줌

개미 선충 예화 배경

파나마 지역에 서식하는 실제 기생충으로, 학명은 Myrmeconema neotropicum
개미의 배를 빨갛게 부풀려 새가 야생 딸기로 착각하고 먹게 만드는 기만 전술을 사용함
설교에서 사탄이 우리를 기만하여 미끼를 물게 하는 것을 비유함

47강 / 애굽 여인 하갈 (16:1-3)