창세기 강해설교 인도자용 교안

동침하였더니 (창 16:4-6)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 다른 사람에게는 쉬워 보이는 일이 나에게는 유독 어렵게 느껴졌던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 감정이 들었나요?

누구나 경험할 수 있는 보편적 상황으로 시작
비교에서 오는 감정을 자연스럽게 나눌 수 있는 질문
본문의 사래가 느꼈을 감정으로 연결

2. 기다림이 힘들어서 지름길을 선택했다가 후회한 경험이 있다면 나눠주세요.

조급함과 기다림의 주제로 연결
설교의 핵심 메시지인 '과정의 중요성'으로 자연스럽게 이어짐

<말씀 앞에서>

1. 하갈의 임신을 바라보는 사래의 마음은 어떠했으며, 그녀의 분노는 어디로 향했습니까? (창 16:4-6) (참고 창 12:2, 창 15:2-4)

1-1. 자연스러움이라는 고통

"아브람이 하갈과 동침하였더니 하갈이 임신하매"(4절) - 지극히 자연스러운 현상
사래는 갈대아 우르에서 하란까지, 가나안 땅에 온 지 10년이 지나도록 자녀가 없었음
하나님께서 아브람에게 약속하신 두 가지: 땅의 약속과 후손의 약속(창 12:2)
모든 사람에게 쉬운 일이 왜 나에게는 자연스럽지 않고 어려운가 하는 고통

1-2. 분노의 두 방향

사래는 자신이 시작한 일임에도 불구하고 그 결과를 받아들이지 못함
첫 번째 방향 - 남편 아브람을 향한 분노: "내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다"(5절)
두 번째 방향 - 여종 하갈을 향한 분노: "사래가 하갈을 학대하였더니"(6절)
결과: 임신한 하갈이 집을 나가버림 - 가정의 파탄

1-3. 사래 마음속의 두 감정

자기 연민: 하갈에게는 쉬운 일이 나에게는 왜 이토록 어려운가
하나님에 대한 원망: "하나님, 제가 뭘 그리 잘못했습니까? 왜 저에게는 자녀를 주지 않으십니까?"
롯도 아니고, 다메섹 사람 엘리에셀도 아니라 하셨는데 왜 응답이 없는가 하는 답답함

1-4. 인도 포인트

참여자들에게 "다른 사람은 쉬운 일이 나만 힘들 때" 어떤 감정이 드는지 먼저 나누게 할 것
사래가 분노를 사람에게 향했을 때의 결과(가정 파탄)를 강조
창세기 12:2의 약속과 10년의 기다림 사이의 간극을 설명
핵심 질문: "우리는 이런 상황에서 분노를 어디로 향하는가?"

2. 다윗과 하박국은 악인의 형통함 앞에서 어떻게 반응했으며, 하나님은 그들에게 무엇을 말씀하셨습니까? (시 37:7-9) (참고 합 1:13, 합 2:4)

2-1. 다윗의 고민과 하나님의 응답

다윗의 상황: 하나님께 기름 부음 받았으나 십수 년간 광야를 헤매며 도망 다님
사울은 여전히 권세가 등등하고, 다윗을 죽이려 혈안이 됨
다윗의 호소: "언제까지입니까, 하나님?"
하나님의 응답(시 37:7-9): "여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리라... 불평하지 말라"

2-2. 하나님의 두 가지 권고와 한 가지 약속

첫 번째 권고: "참고 기다리라" - 조금 더 견뎌보라
두 번째 권고: "불평하지 말라" - 두 번이나 강조, 불평하면 오히려 악을 만들 뿐
약속: "여호와를 소망하는 자들은 땅을 차지하리로다"
다윗의 결과: 통일 이스라엘의 왕, 예수 그리스도의 조상이 됨

2-3. 하박국의 질문과 믿음의 정의

하박국의 질문(합 1:13): 악한 바벨론을 들어 유다를 심판하시는 것이 이해되지 않음
"악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키는데도 잠잠하시나이까"
하나님의 응답(합 2:4): "의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라"
믿음의 정의: 하나님이 하시는 일은 다 선하다는 확신, 불합리해 보여도 믿고 기다리는 것

2-4. 인도 포인트

시편 37:7-9을 함께 읽고, "참고 기다리라"와 "불평하지 말라"를 강조
다윗이 얻은 "땅"의 이중적 의미 설명: 현세의 영토 + 천국(다윗 자손 예수 그리스도를 통해)
하박국 2:4의 "믿음"이 무엇인지 나눠볼 것 - 이해되지 않아도 하나님의 선하심을 신뢰하는 것
참여자들에게 질문: "불합리해 보이는 상황에서 하나님을 신뢰한 경험이 있는가?"

3. 같은 처지에 있던 사래와 한나는 어떻게 다르게 반응했으며, 그 결과는 어떠했습니까? (삼상 1:10-11) (참고 삼상 1:2, 삼상 2:1-10)

3-1. 한나의 상황 - 사래와의 유사점

한나도 자녀가 없었음 - 남편 엘가나와의 사이에 자녀 없음
또 다른 여인 브닌나에게는 자녀가 여럿 있음
엘가나가 한나를 불쌍히 여겨 두 배의 분깃을 줌 - 오히려 더 비참하게 느껴짐
브닌나가 한나를 격동시키고 물어뜯음

3-2. 사래와 한나의 결정적 차이 - 방향의 전환

사래: 분노를 사람에게 향함 → 남편과의 관계 악화, 하갈이 집을 나감, 가정 풍비박산
한나: "마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며"(삼상 1:10)
핵심 통찰: "기도는 곧 방향" - 문제의 근원을 하나님께 두고 방향을 돌림
한나의 깨달음: 이 문제를 해결할 분은 사람이 아니라 하나님

3-3. 기도의 방향이 가져오는 결과

사람을 향한 분노: 내 속은 잠깐 시원해도, 사탄이 마음속에 집을 지음, 문제가 더 심각해짐
하나님을 향한 기도: 한나는 서원하며 간구함(11절), 결국 사무엘을 얻음
"분노하고 불평하면 악을 만들 뿐이라"(시 37:8)의 실제적 적용
사람을 향해서는 어떤 문제도 해결되지 않음

3-4. 인도 포인트

사무엘상 1:10-11을 함께 읽고, 한나가 "여호와께" 기도했음을 강조
사래와 한나를 대조하는 표를 그려 설명하면 효과적:

사래: 사람에게 → 가정 파탄 / 한나: 하나님께 → 사무엘을 얻음

"기도는 방향이다"라는 핵심 문장을 참여자들과 함께 되새김
적용 질문: "내가 분노할 때 그 방향은 주로 어디를 향하는가?"

4. 예수님께서 받으신 세 가지 시험은 무엇이며, 주님은 왜 그것들을 거절하셨습니까? (마 4:1-11) (참고 눅 4:1-13, 창 3:17-19)

4-1. 첫 번째 시험 - 돌로 떡덩이가 되게 하라

상황: 예수님께서 40일 금식 후 배가 고파 죽을 지경
사탄의 유혹: "이 돌들로 떡덩이가 되게 하라"
예수님의 거절 이유: 일용할 양식은 수고의 땀을 흘려야 가치 있음
교훈: 땀 흘리고 수고하고 노동하고 애써야 수고의 떡을 먹는 것이 복됨
오늘날 적용: 수고 없이 일확천금을 꿈꾸는 세태에 대한 경고

4-2. 두 번째 시험 - 성전 꼭대기에서 뛰어내리라

사탄의 유혹: "네가 하나님의 아들이거든 뛰어내려라, 천사가 너를 받들 것이다"
숨겨진 함정: 기적 한 번으로 하나님의 아들임을 증명하라는 것
예수님의 거절 이유: 하나님의 아들이심은 섬김으로 드러내야 함
주님의 방법: 낮은 곳에서 섬김, 병든 자 돌봄, 제자들과 3년간 동고동락
교훈: 기적보다 섬김이 더 놀라운 역사를 이룸

4-3. 세 번째 시험 - 천하만국의 영광을 주겠다

사탄의 유혹: "나한테 한 번만 절하면 천하만국의 영광을 다 주겠다"
예수님의 거절 이유: 천하만국의 영광은 고난, 십자가 죽음, 부활을 통해 얻어야 함
사탄과의 타협으로는 참된 영광을 얻을 수 없음
교훈: 고난 없이 영광 없고, 십자가 죽음 없이 부활의 영광 없음
오늘날 유혹: "눈 한 번 딱 감으라", "다들 그렇게 산다"

4-4. 인도 포인트

세 가지 시험을 정리하여 설명:

돌→떡: 과정(노동, 수고) 없이 결과를 얻으려는 유혹
성전 뛰어내림: 섬김 없이 기적으로 인정받으려는 유혹
천하만국: 고난 없이 영광을 얻으려는 유혹

공통점 강조: 세 가지 모두 "과정을 생략하라"는 유혹
참여자들에게 질문: "오늘 나에게 '과정을 생략하라'고 유혹하는 것은 무엇인가?"
"순조로움"이라는 말 뒤에 숨은 함정(훈련 회피)을 설명

<말씀에 비추어 보며>

1. 나는 삶이 힘들고 불공평하게 느껴질 때 분노의 방향을 어디로 향하고 있습니까? (창 16:5-6) (참고 삼상 1:10-11, 시 37:7-9)

1-1. 도입 질문 "최근에 '왜 나만 이렇게 힘든가' 하는 생각이 들었던 적이 있으신가요?"

1-2. 분노의 방향 점검

사래는 분노를 남편과 하갈에게 쏟아냄 → 가정 파탄
한나는 분노 대신 하나님께 통곡하며 기도함 → 사무엘을 얻음
다윗은 불평하지 않고 참고 기다림 → 땅을 차지함
우리의 분노가 사람을 향하면 문제가 더 커지고, 하나님을 향하면 해결의 실마리가 열림

1-3. 기도라는 방향 전환

"기도는 방향이다" - 문제의 근원을 하나님께 두는 것
사람을 향한 분노: 잠깐 속은 시원해도 사탄이 마음에 집을 지음
하나님을 향한 기도: 위로받고, 때가 되면 하나님의 역사를 경험함
핵심: 문제 해결자는 사람이 아니라 하나님이심을 인정하는 것

1-4. 적용 질문들

"내가 힘들 때 분노를 주로 향하는 대상은 누구인가? (배우자, 자녀, 직장 동료, 하나님?)"
"분노를 사람에게 쏟아낸 후 관계가 어떻게 되었는가?"
"하나님께 솔직하게 마음을 토로한 경험이 있다면, 그 후 어떤 변화가 있었는가?"
"지금 하나님께 방향을 돌려 기도해야 할 문제가 있다면 무엇인가?"

1-5. 실제적 적용 방향

첫째, 분노가 올라올 때 즉각 반응하지 말고 잠시 멈추기
둘째, "이 문제를 해결할 분은 하나님이시다"라고 고백하기
셋째, 사람에게 쏟아내기 전에 먼저 하나님께 솔직히 토로하기
넷째, 한나처럼 구체적으로 서원하며 기도하기

1-6. 격려 포인트 "한나도 처음부터 거룩하게 기도한 것이 아닙니다. 그녀도 마음이 괴로워서 통곡했습니다. 하나님은 우리의 솔직한 감정을 다 받으십니다. 중요한 것은 그 감정을 누구에게 향하느냐입니다. 오늘 우리의 방향을 하나님께로 돌리는 결단을 함께 하면 좋겠습니다."

2. 나는 '순조로움'이라는 이름 아래 훈련과 과정을 회피하고 있지는 않습니까? (합 2:4) (참고 마 4:1-11, 시 37:7-9)

2-1. 도입 질문 "'모든 일이 순조롭게 되게 해주세요'라고 기도한 적이 있으신가요? 그 기도의 의미가 무엇이었을까요?"

2-2. 순조로움 이면의 함정

우리는 걸림돌 없이 잘 되기를 원하고, 그것을 '순조로움'이라 부름
그러나 순조로움 이면에는 "훈련받기 싫다"는 마음이 숨어 있음
곡식이 알곡 되려면 뙤약볕을 맞아야 하고, 과일이 달려면 햇볕으로 고생해야 함
하나님은 훈련받은 사람을 사용하심: 모세 40년, 다윗 십수 년의 광야 훈련

2-3. 과정을 생략하라는 세 가지 유혹

첫째, "돌로 떡을 만들라" - 수고 없이 결과를 얻으라는 유혹
둘째, "성전에서 뛰어내려라" - 섬김 없이 기적으로 인정받으라는 유혹
셋째, "절하면 영광을 주겠다" - 고난 없이 영광을 얻으라는 유혹
공통점: 모두 "과정을 생략하라"는 사탄의 속삭임

2-4. 적용 질문들

"지금 내 삶에서 힘들어서 피하고 싶은 훈련의 과정은 무엇인가?"
"수고 없이, 과정 없이 결과만 얻으려 했던 적이 있는가?"
"'다들 그렇게 하는데 나만 왜 이렇게 힘들게 해야 하나' 하는 생각이 들 때 어떻게 대처하는가?"
"지금 하나님께서 나를 훈련시키고 계신다면, 그 목적은 무엇일까?"

2-5. 실제적 적용 방향

첫째, "순조로움"을 무조건 좋은 것으로 여기는 생각을 점검하기
둘째, 지금 겪는 어려움을 "하나님의 훈련"으로 재해석해 보기
셋째, 예수님처럼 과정을 거부하지 않고 받아들이는 결단하기
넷째, 빠른 길(하갈의 길, 사탄의 길) 대신 바른 길(사래의 길, 예수님의 길) 선택하기

2-6. 격려 포인트 "우리 앞에 두 갈래 길이 있습니다. 하갈의 길과 사래의 길, 사탄의 길과 예수 그리스도의 길입니다. 비록 고되고 어렵더라도 과정을 받아들이는 길을 선택하십시오. 그 길 끝에서 하나님께서 '수고했다, 참 수고했다' 맞아주실 것입니다."

<결단하며>

1. 분노의 방향을 하나님께로 돌리기 이번 주 힘든 일이나 불공평하게 느껴지는 상황이 있을 때, 사람에게 쏟아내기 전에 먼저 하나님께 솔직히 기도하기로 결단함

2. 과정을 회피하지 않기 지금 겪고 있는 어려움을 "하나님의 훈련"으로 받아들이고, 순조로움만을 구하지 않고 과정 속에서 성장하기로 결단함

3. 예수 그리스도의 길 선택하기 수고 없는 결과, 섬김 없는 인정, 고난 없는 영광을 구하지 않고, 주님이 가신 길을 따라가기로 결단함

인도자 참고사항

주의사항

자녀가 없는 참여자가 있을 수 있으므로, 사래와 한나의 이야기를 다룰 때 불임 자체를 정죄하는 방향으로 흐르지 않도록 주의
"순조로움이 나쁘다"가 아니라, "순조로움만을 추구하면 훈련을 놓칠 수 있다"는 균형 잡힌 관점 유지
참여자들이 현재 겪는 어려움을 "믿음이 없어서"로 해석하지 않도록 주의 - 어려움 자체가 하나님의 훈련일 수 있음을 강조
분노 자체를 죄악시하지 말 것 - 분노의 "방향"이 핵심임을 강조

추가 설명 자료

1. 본문 및 참고구절 해설

창세기 16:4-6 (본문)

4절: "동침하였더니 하갈이 임신하매" - 하갈에게는 자연스러운 일이 사래에게는 10년간 이루어지지 않은 일
5절: "내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다" - 사래가 자신이 시작한 일의 결과를 남편에게 전가
6절: "사래가 하갈을 학대하였더니" - 분노가 더 약한 자에게 향함, 결국 가정 파탄

시편 37:7-9 (참고)

"여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리라" - 다윗이 사울을 피해 도망 다니던 시기에 받은 말씀
"불평하지 말라 오히려 악을 만들 뿐이라" - 불평과 원망은 문제 해결이 아닌 악을 더함
"여호와를 소망하는 자들은 땅을 차지하리로다" - 현세적 땅 + 천국의 이중적 성취

하박국 1:13, 2:4 (참고)

1:13: 악한 바벨론으로 유다를 심판하시는 것에 대한 하박국의 항변
2:4: "의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라" - 이해되지 않아도 하나님의 선하심을 신뢰하는 것이 믿음

사무엘상 1:10-11 (참고)

"마음이 괴로워서 여호와께 기도하고 통곡하며" - 분노의 방향이 하나님께로 향함
"서원하여 이르되" - 단순한 호소가 아닌 구체적 서원 기도
한나와 사래의 결정적 차이: 분노의 방향

2. 삼국시대 비유 배경 (도입부 관련)

백제: 4세기에 가장 먼저 한강 유역 장악, 그러나 100년을 넘기지 못함
고구려: 5세기 광개토대왕, 장수왕 시대에 전성기
신라: 가장 늦게 출발했으나 지증왕, 법흥왕, 진흥왕 100년간의 준비 끝에 삼국통일
교훈: 빨리 시작한 것이 반드시 좋은 결과를 보장하지 않음

3. 원어 및 신학적 배경

히브리어 '카아스'(כעס, 분노): 사래의 분노를 표현하는 단어, 속에서 끓어오르는 격분을 의미
'아나'(ענה, 학대하다): 6절에서 사래가 하갈을 "학대하였더니"의 원어, 억압하고 괴롭히다의 의미
믿음(אמונה, 에무나): 하박국 2:4의 "믿음", 신실함, 견고함의 의미 - 상황에 흔들리지 않는 신뢰

4. 적용을 위한 추가 질문들

"지금 내 삶에서 '동침하매 임신하였더라'처럼 다른 사람에게는 쉬운 일이 나에게는 어려운 것이 있는가?"
"사탄이 나에게 '과정을 생략하라'고 유혹하는 구체적인 영역은 무엇인가?"
"모세 40년, 다윗 십수 년의 광야 훈련처럼, 지금 하나님께서 나를 준비시키고 계신 것은 무엇을 위함일까?"

49강 / 동침하였더니 (16:4-6)