창세기 강해설교 인도자용 교안

근심하시는 하나님 (창 6:4-6)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 자녀나 가까운 사람이 잘못된 길로 가는 것을 보면서 마음 아팠던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 감정이 들었나요?

• 부모의 마음으로 자녀를 걱정했던 경험 나누기
• 사랑하는 사람의 잘못된 선택에 대한 안타까움
• 본문의 '근심하시는 하나님'의 마음과 자연스럽게 연결

2. '성공'이라는 단어를 들으면 어떤 이미지가 떠오르시나요? 세상이 말하는 성공과 하나님이 기뻐하시는 삶 사이에 차이가 있다고 느끼신 적이 있으신가요?

• 세상적 성공의 기준과 신앙적 가치의 충돌 경험
• 용사와 명성을 추구했던 당시 사람들의 모습과 연결
• 말씀 나눔으로 자연스럽게 전환

<말씀 앞에서>

1. 하나님의 아들들이 예배 공동체를 떠나 세속화된 결과, 그 후손들은 어떤 사람들이 되었습니까? '용사'와 '명성'이라는 단어가 의미하는 바는 무엇입니까? (창 6:4) (참고 창 4:23-24)

1-1. 네피림과 용사의 등장

• 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움에 취해 결혼한 결과, 그 자녀들이 '용사'와 '명성 있는 사람들'이 됨
• '사람의 딸들의 아름다움'의 의미: 약함보다 강함 추구, 자기 중심적 삶, 인간의 나라를 소망하는 것
• 예배 공동체를 떠나 세속화되고 세상과 동화된 결과

1-2. 라멕으로 보는 '용사'의 실체

• 라멕은 가인의 후손으로, 약육강식 세상에서 가장 강한 자로 군림한 인물
• 창세기 4:23-24에서 라멕은 자신이 사람을 죽인 것을 아내들 앞에서 자랑함
• 살인을 정당화하는 노래를 부름 - 이것이 가인 후손들의 삶의 질서였음
• '용사'란 힘으로 군림하고 폭력을 행사하는 자를 세련되게 부르는 표현

1-3. 명성 추구의 중독성

• 용사들이 추구한 것은 '명성' - 사람들의 인정과 칭송을 받는 것
• 수금과 퉁소 부는 자들이 와서 이름을 높이고 찬양해 주기를 갈망함
• 이것은 중독성이 있어서 한번 빠지면 헤어나오기 어려움
• 하나님 없이 자기가 최고가 되려는 것은 심각한 죄가 됨

1-4. 인도 포인트

• 참고구절 창세기 4:23-24를 함께 읽으며 라멕의 모습을 구체적으로 살펴볼 것
• "오늘날에도 이런 '용사'와 '명성' 추구가 있지 않은가?" 질문을 던져 현대적 적용 유도
• 자녀 교육에서 "남을 밟지 못하면 네가 밟힌다"는 식의 가르침이 있지 않았는지 성찰하도록 인도
• 정죄하지 않고, 우리 모두가 이런 유혹 가운데 있음을 인정하는 분위기 조성

2. 다윗은 한때 용사였고 명성을 얻은 사람이었는데, 어떻게 하나님께 영광 돌리는 삶으로 변화될 수 있었습니까? (시 108:5) (참고 삼상 18:7)

2-1. 다윗의 용사 시절

• 골리앗을 죽인 후 가는 곳마다 전쟁에서 승리, 사울의 군대 장관이 됨
• 여인들이 "사울이 죽인 자는 천천이요, 다윗이 죽인 자는 만만이로다" 노래함 (삼상 18:7)
• 용사 중의 용사로서 사람들의 찬양과 박수를 받음
• 교만해질 수 있는 상황이었음

2-2. 광야 훈련의 의미

• 하나님은 다윗을 광야로 보내 15년 이상 훈련시킴
• 생명의 위협을 받으며 사울을 피해 다니는 동안 하나님과 단독자로서의 시간을 가짐
• 이 훈련을 통해 목자 정체성을 가진 왕으로 변화됨
• 목자는 목자장(하나님)께 항상 물어보며 양 떼(백성)를 돌봄

2-3. 주께 영광 돌리는 삶

• 다윗은 왕이 되었지만 "주의 영광이 온 땅에서 높임 받으시기를 원하나이다" 고백함 (시 108:5)
• 자기 마음대로 백성을 끌고 다니지 않고, 항상 하나님께 여쭈었음
• 전쟁을 할지, 백성을 어떻게 보호할지 목자장께 물음
• 이것이 하나님을 믿는 자의 정답임

2-4. 인도 포인트

• 참고구절 사무엘상 18:7을 통해 다윗이 받았던 찬양의 구체적 내용을 확인
• 광야 훈련이 다윗에게 어떤 변화를 가져왔는지 토론하도록 유도
• "우리에게도 하나님이 주신 '광야 시간'이 있었는가?" 나눔 질문 제시
• 목자와 목자장의 관계를 통해 하나님께 물으며 사는 삶의 자세 강조

3. 인간이 '에노스'(אֱנוֹשׁ, 연약한 존재)임을 망각할 때 어떤 결과가 나타납니까? 솔로몬은 왜 "헛되고 헛되다"고 고백했습니까? (전 1:1-2)

3-1. 에노스의 의미

• 에노스(אֱנוֹשׁ)는 '연약한 인간'을 뜻하는 히브리어
• 흙으로 빚어진 한 줌의 흙덩이에 불과한 존재
• 내가 약하기 때문에 하나님의 강함 앞에 엎드려야 함
• 연약한 에노스가 하나님 앞에 예배 드리며 무릎 꿇는 것이 마땅함

3-2. 정체성 망각의 결과

• 당시 사람들은 자신이 에노스임을 잊어버림
• 흙으로 빚어진 존재임을 망각하고 강함을 자랑함
• 아무리 강해 봐야 시간이 지나면 바스러지는 것이 흙의 운명
• 용사가 되고 명성을 추구하며 하나님 없이 살아감

3-3. 솔로몬의 고백

• 솔로몬은 대저택, 성전, 왕궁을 짓고 사람들의 부러움을 받음
• 놀라운 지혜로 고대 근동 최고의 왕이 됨
• 스바 여왕이 그의 지혜를 들으러 올 정도로 대단한 권력 소유
• 그러나 말년에 "헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다" 고백함
• 그제서야 자신이 에노스임을 깨달음

3-4. 인도 포인트

• 전도서 1:1-2에서 '헛되다'가 다섯 번 반복됨을 주목하게 할 것
• 솔로몬처럼 모든 것을 가져본 후에야 깨닫는 것과, 미리 깨닫는 것의 차이 토론
• "우리 자녀들에게 어떤 가르침을 주고 있는가?" 성찰 질문 제시
• 에노스로서의 정체성을 회복하는 것이 신앙의 출발점임을 강조

4. 하나님이 인간에게 주신 '한계'는 무엇이며, 그 한계를 지킬 때 어떤 유익이 있습니까? 바울의 '육체의 가시'는 어떤 의미가 있습니까? (고후 12:9)

4-1. 선악과 - 에덴의 한계

• 에덴동산에서 하나님이 인간에게 주신 한계는 선악과였음
• 선악과 명령 안에서 인간은 행복하고 자유로울 수 있었음
• 이것은 하나님과 인간 관계의 마지노선
• 그러나 인간은 그 한계를 넘어 선악과를 따 먹었고, 비참한 결과를 맞이함

4-2. 예배 - 가인과 아벨의 한계

• 하나님은 가인과 아벨에게 예배를 통해 연약함을 인정하고 하나님을 기억하라 하심
• 가인은 제대로 예배 드리지 않고, 자신의 약함에 무릎 꿇지 않음
• 결국 하나님 앞을 떠나 에덴 동편 놋 땅으로 감
• 하나님과 완전히 단절된 삶을 살게 됨

4-3. 바울의 육체의 가시

• 바울은 육체의 가시를 제거해 달라고 세 번(하늘에 닿을 만큼) 간구함
• 그러나 하나님은 "내 은혜가 네게 족하다" 말씀하심 (고후 12:9)
• 바울은 육체의 가시가 머물러 있는 것이 오히려 은혜임을 깨달음
• 이것은 믿음의 자리, 기도의 자리, 예배의 자리를 지키게 하는 하나님의 안전장치

4-4. 인도 포인트

• 참고구절 고린도후서 12:9을 함께 읽으며 바울의 깨달음 확인
• "우리 인생에서 해결되지 않는 문제가 오히려 하나님 앞에 나아가게 하는 것은 아닌가?" 질문 제시
• "이것만 없으면 행복할 텐데"라는 생각을 전환하도록 도움
• 한계를 부정적으로만 보지 않고, 하나님이 주신 안전장치로 이해하도록 인도

<말씀에 비추어 보며>

1. 하나님께서 인간의 죄악을 보시고 '한탄하고 근심하셨다'는 것은 무엇을 의미하며, 이것이 우리에게 주는 도전은 무엇입니까? (창 6:5-6) (참고 요 11:35, 눅 19:41)

1-1. 도입 질문 "부모가 자녀 문제로 잠 못 이루며 걱정한 경험이 있으신가요? 그때의 마음이 어땠나요?"

1-2. 하나님이 보신 두 가지

• 하나님은 '라아'(רָאָה)로 보셨음 - 스치듯이 본 것이 아니라 면밀하고 깊이 있게 들여다보심
• 첫째, 드러나는 현상: 사람들의 죄악이 세상에 가득함
• 둘째, 마음의 상태: 생각하고 계획하는 것이 항상 악할 뿐임
• 행동만 악한 것이 아니라 마음까지 악하니 더 이상 희망이 없는 상황

1-3. 한탄과 근심의 의미

• '한탄하다'는 나함(נָחַם) - 슬퍼하다, 눈물 짓다, 아파하다
• '근심하다'는 아차브(עָצַב) - 몸과 마음이 심히 고통 가운데 있다
• 자식 문제로 불면의 밤을 세우며 통곡하는 부모처럼 하나님도 인간 때문에 한탄하고 근심하심
• 즉각 심판하지 않으시고 심판을 유예하며 염려하시는 사랑의 하나님

1-4. 적용 질문들

• "지금 이 순간 하나님께서 나의 생각과 계획을 보신다면 어떻게 느끼실까요?"
• "나는 하나님의 근심거리인가, 기쁨인가를 정직하게 돌아본다면?"
• "예수님도 나사로 무덤 앞에서, 예루살렘을 보시며, 겟세마네에서 우셨는데, 나를 위해서도 눈물 흘리셨을까요?"
• "하나님의 한탄과 근심을 해결하신 분이 예수 그리스도라는 사실이 나에게 어떤 의미가 있습니까?"

1-5. 실제적 적용 방향

• 과거의 잘했던 모습이나 미래의 변화 계획이 아닌, '지금 이 순간'의 나를 점검
• 하나님의 근심거리가 되는 삶의 영역 구체적으로 인식하기
• 예수 그리스도의 십자가와 부활로 하나님의 근심이 해결되었음을 감사
• 돌이킴(회개)의 결단으로 나아가기

1-6. 격려 포인트 "하나님은 지금도 우리를 향해 한탄하고 근심하시는 사랑의 아버지이십니다. 그분은 즉각 심판하지 않으시고 기다리고 계십니다. 우리가 돌이키기를 바라시기 때문입니다. 예수 그리스도 안에서 우리는 하나님의 근심거리에서 기쁨으로 변화될 수 있습니다."

2. 스바냐 3:17에서 말하는 '하나님의 기쁨이 되는 삶'은 어떤 삶이며, 우리 마음에 하나님을 모신다는 것은 구체적으로 어떤 의미입니까? (습 3:17)

2-1. 도입 질문 "내 마음의 주인 자리에 누가 앉아 있는지 솔직하게 생각해 본 적이 있으신가요?"

2-2. 남유다 말기의 상황

• 백성들과 왕실이 친바벨론파와 친이집트파로 나뉨
• 선지자들은 "바벨론도 이집트도 아닌 하나님 편에 서라" 권고
• 그러나 백성도 왕도 종교 지도자들도 하나님 편에 서지 않음
• 결국 나라가 망하게 됨

2-3. 하나님을 마음에 모시는 삶

• "너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니" - 마음속에 하나님을 모시라는 뜻
• 용사가 되고자 하는 욕망, 명성을 얻고자 하는 욕망, 사람들의 칭송을 받고자 하는 욕망을 들어내야 함
• 그 자리에 하나님을 모실 때 하나님이 "즐거이 부르며 기뻐하시리라"
• 하나님께서 우리 마음에 계신지는 하나님과 나만 앎

2-4. 적용 질문들

• "내 마음속에 세상을 향한 탐욕, 명예욕, 인정받고 싶은 욕망이 얼마나 자리 잡고 있습니까?"
• "하나님으로 마음을 채운다는 것이 일상에서 구체적으로 어떤 모습일까요?"
• "하나님의 기쁨이 되는 삶을 위해 이번 주에 내려놓아야 할 것은 무엇입니까?"
• "나로 말미암아 하나님이 '즐거이 부르며 기뻐하신다'는 말씀이 실감이 되시나요?"

2-5. 실제적 적용 방향

• 매일 아침 "오늘 내 마음의 주인은 누구인가?" 점검하기
• 하나님의 말씀으로 마음을 채우는 시간 정하기
• 세상적 성공과 인정에 대한 욕망을 구체적으로 내려놓는 기도
• 자녀에게도 하나님 중심의 가치관 전수하기

2-6. 격려 포인트 "하나님은 우리가 그분의 근심거리가 아닌 기쁨이 되기를 원하십니다. 우리 마음에 하나님을 모시고 말씀으로 채울 때, 하나님께서 찾아오셔서 '너야말로 나의 기쁨이라'고 말씀하실 것입니다. 하나님의 영광과 찬송이 되는 아름다운 삶을 함께 살아가시길 바랍니다."

<결단하며>

1. 에노스로서의 정체성 회복 나는 흙으로 빚어진 연약한 존재(에노스)임을 기억하고, 나의 강함이 아닌 하나님의 강함 앞에 엎드리는 삶을 살겠습니다. 용사가 되고 명성을 얻으려는 세상적 욕망을 내려놓고, 하나님 앞에 무릎 꿇는 예배자로 살겠습니다.

2. 한계를 은혜로 받아들이기 내 인생에서 해결되지 않는 문제, 풀리지 않는 숙제가 있다면, 그것을 하나님이 주신 안전장치로 받아들이겠습니다. 바울의 육체의 가시처럼, 그 한계가 나를 하나님 앞에 머물게 하는 은혜임을 고백하겠습니다.

3. 하나님의 기쁨이 되는 삶 하나님의 근심거리, 한탄거리, 걱정거리가 되지 않겠습니다. 내 마음에 세상을 향한 욕망을 들어내고, 하나님을 주인으로 모시겠습니다. 하나님께서 나로 말미암아 "즐거이 부르며 기뻐하시는" 삶을 살겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 용사와 명성 추구에 대한 설명에서 참여자들이 과도한 정죄감을 느끼지 않도록 주의. "우리 모두가 이런 유혹 가운데 있다"는 공감적 접근 필요
• 자녀 교육 관련 내용에서 부모들이 죄책감에 빠지지 않도록, 지금부터 변화할 수 있다는 희망적 메시지 강조
• "하나님의 근심거리인가?"라는 질문이 너무 무겁게 다가오지 않도록, 예수 그리스도 안에서의 회복과 변화 가능성을 함께 제시
• 해결되지 않는 문제를 "은혜"로 받아들이라는 내용은 고통 중에 있는 분들에게 민감할 수 있으므로, 섣부른 적용보다 개인적 깨달음을 존중

추가 설명 자료

주요 히브리어 단어

• 에노스(אֱנוֹשׁ): '연약한, 필멸의'라는 의미의 인간을 지칭하는 단어. 창세기 4:26에서 셋의 손자 에노스 때부터 사람들이 여호와의 이름을 불렀다고 기록됨. 인간의 연약함을 인식하고 하나님을 의지하게 되었음을 보여줌
• 라아(רָאָה): '보다'의 기본형이지만, 창세기 6:5에서는 단순히 스쳐 보는 것이 아니라 '면밀하게 살피다, 깊이 관찰하다'의 의미로 사용됨
• 나함(נָחַם): '한탄하다, 후회하다, 위로하다'의 의미. 하나님의 감정적 반응을 나타내며, 슬픔과 아픔을 표현
• 아차브(עָצַב): '근심하다, 고통스러워하다'. 몸과 마음이 깊은 고통 가운데 있음을 나타냄

참고구절 해설

• 창세기 4:23-24: 라멕의 노래. 가인의 후손 라멕이 자신의 폭력을 자랑하는 내용. "나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고"라는 표현은 자기 방어를 빙자한 살인의 정당화. 가인 후손들의 폭력적 문화를 대표적으로 보여줌
• 시편 108:5: 다윗의 찬양. "주의 영광이 온 땅에서 높임 받으시기를"이라는 고백은 자신의 명성이 아닌 하나님의 영광을 추구하는 다윗의 변화된 삶을 보여줌
• 사무엘상 18:7: "사울이 죽인 자는 천천이요, 다윗이 죽인 자는 만만이로다"라는 여인들의 노래. 다윗이 용사로서 명성을 얻었던 시기를 보여주며, 이후 사울의 시기와 다윗의 광야 훈련으로 이어지는 맥락
• 전도서 1:1-2: 솔로몬의 고백. '헛되다'(헤벨, הֶבֶל)가 다섯 번 반복됨. 헤벨은 '숨, 증기, 헛됨'을 의미하며, 세상적 성취의 무상함을 표현
• 고린도후서 12:9: "내 은혜가 네게 족하다"는 바울의 육체의 가시에 대한 하나님의 응답. 약함 속에서 하나님의 능력이 완전해짐을 보여주는 핵심 구절
• 스바냐 3:17: 남유다 말기 스바냐 선지자의 예언. "그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며"라는 표현은 하나님께서 백성으로 인해 기뻐하시는 모습을 보여줌. 하나님을 마음 중심에 모실 때의 축복
• 요한복음 11:35: "예수께서 눈물을 흘리시더라" - 나사로의 무덤 앞에서 예수님이 우신 장면. 사망 권세에 매인 인간들을 향한 통분과 사랑의 눈물
• 누가복음 19:41: 예수님이 예루살렘을 보시며 우신 장면. 곧 멸망당할 성을 향한 긍휼의 눈물. 하나님의 심정을 보여줌