창세기 강해설교 인도자용 교안

노아에게 이르시되 (창 6:11-14)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 누군가의 말을 정말 집중해서 들었던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 점이 달랐나요?

• 일상에서 '듣는다'는 것의 의미를 생각해보는 질문
• 귀로만 듣는 것과 마음으로 듣는 것의 차이를 나누어 볼 수 있음
• 본문의 '하나님과의 소통' 주제로 자연스럽게 연결

2. 주변 환경이나 상황 때문에 어떤 일을 포기하거나 핑계를 댄 적이 있으신가요?

• 환경을 핑계 삼는 우리의 모습을 돌아보는 질문
• 노아가 악한 세상에서도 핑계하지 않았던 내용으로 연결
• 부담 없이 자신의 경험을 나눌 수 있는 안전한 질문

<말씀 앞에서>

1. 하나님께서 당시 세상을 어떻게 보셨으며, '부패하다(샤하트)'라는 표현이 세 번이나 반복된 이유는 무엇일까요? (창 6:11-12) (참고 창 6:5, 롬 3:23)

1-1. 부패의 의미

• '부패하다'의 히브리어 '샤하트(שָׁחַת)'는 '변질되어 못 쓰게 되다', '악취가 나다'라는 의미
• 아무리 좋은 음식도 변질되면 곁에 두기도 역겹고 버려야 하는 것처럼, 당시 인간의 상태가 그러했음
• 같은 단어가 세 번 반복되는 것은 성경에서 그만큼 중요하고 심각한 상황임을 강조하는 표현 방식

1-2. 부패의 양상

• 하나님의 창조 목적대로 살지 않음
• 하나님께서 세우신 가정의 원리를 무시함
• 예배 공동체를 파괴하고 용사가 되기를 원하며 명성과 인기를 추구함
• 물질 문명은 발전시켰으나 하나님 앞에 예배드리는 일은 경홀히 여김

1-3. 하나님의 반응

• 하나님 보시기에 인간의 행위가 악취가 나서 견딜 수 없는 상태
• 창조주께서 피조물의 타락을 더 이상 두고 볼 수 없는 지경에 이름
• 이것이 심판 선언의 배경이 됨

1-4. 인도 포인트

• 참여자들에게 '샤하트'의 의미를 설명할 때 음식이 상하는 비유를 활용하면 효과적임
• 창세기 6:5("사람의 죄악이 세상에 가득함을 보시고")을 함께 읽으며 당시 상황의 심각성을 이해하도록 도움
• 오늘날 세상의 모습과 비교하되, 정죄하는 방향이 아닌 하나님의 마음을 이해하는 방향으로 인도
• 핵심 질문: "하나님께서 '악취가 난다'고 표현하실 만큼 심각하게 보신 것은 무엇이었을까요?"

2. '샤하트'라는 동일한 단어가 사람에게는 '부패하다', 하나님께는 '멸하다'로 해석되는 것이 우리에게 주는 의미는 무엇일까요? (창 6:11-13) (참고 롬 6:23, 히 10:31)

2-1. 샤하트의 이중 의미

• 11-12절의 '부패하다'와 13절의 '멸하다'가 모두 동일한 히브리어 '샤하트' 사용
• 주어에 따라 의미가 달라짐: 사람/물건이 주어면 '부패하다', 하나님이 주어면 '멸하다'
• 이것은 우연이 아닌 의도적인 언어 사용으로, 깊은 신학적 의미를 담고 있음

2-2. 하나님의 개입

• 인간의 부패와 타락을 하나님은 그냥 두지 않으심
• 반드시 개입하셔서 심판하신다는 하나님의 강력한 의지 표현
• 인간의 범죄를 좌시하지 않으시는 하나님의 거룩하심과 공의로우심

2-3. 자유의지와 책임

• 하나님께서 인간에게 주신 특별한 선물인 자유의지
• 그러나 자유의지는 남용하거나 오용해서는 안 됨
• 죄짓는 자유까지 주신 것이 아님 - 자유에는 책임이 따름
• 로마서 6:23 "죄의 삯은 사망이요" - 자유의 오용에 대한 결과

2-4. 인도 포인트

• 같은 단어가 다른 의미로 쓰인다는 점을 설명할 때, 칠판이나 종이에 써서 시각적으로 보여주면 효과적
• 고린도전서 10:8("음행하다가 하루에 이만삼천 명이 죽었나니")과 10:10("원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니")을 인용하여 자유의 오용에 대한 실제 결과를 보여줌
• 정죄하는 분위기가 되지 않도록 주의하며, 하나님의 거룩하심과 우리의 책임을 균형 있게 다룸
• 핵심 메시지: "하나님께서 주신 자유를 어떻게 사용하고 있는지 점검해 보는 시간"

3. 하나님께서 창세기에서 처음으로 '멸망'을 선언하신 이유는 무엇이며, 하나님의 희망은 무엇이었을까요? (창 6:13) (참고 창 3:15, 엡 1:22-23)

3-1. 처음 등장하는 멸망 선언

• '멸망하다'라는 단어가 창세기에서 처음 등장하는 구절
• 아담과 하와의 범죄 때도, 가인이 아벨을 죽였을 때도 멸망 선언은 없었음
• 가인의 후손이 하나님을 떠나 물질 문명을 번성시킬 때도 멸망 선언은 없었음
• 그런데 여기서 처음으로 하나님이 직접 멸망을 선언하심

3-2. 하나님의 희망이 사라진 순간

• 하나님이 유일하게 붙들고 계셨던 희망: 하나님의 아들들(셋의 후손, 예배 공동체)
• 그들이 예배 공동체를 지키며 살아가는 것이 하나님의 희망이었음
• 그러나 그들마저 예배 공동체를 떠나고 와해됨
• 더 이상 세상을 유지할 명분이 사라진 것

3-3. 오늘날 하나님의 희망

• 오늘도 하나님의 희망은 교회임
• 에베소서 1:22 "그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라"
• 예수 그리스도가 머리 되는 교회가 진정한 하나님의 희망
• 사람이 머리 노릇 하는 교회, 돈이 머리 노릇 하는 교회는 하나님의 희망이 될 수 없음

3-4. 인도 포인트

• 하나님께서 왜 그동안 멸망을 선언하지 않으셨는지, 왜 이 시점에서 선언하셨는지를 순서대로 설명
• 에베소서 1:22-23을 함께 읽으며 교회의 본질적 정체성을 나눔
• 우리 교회와 우리 가정이 하나님의 희망이 되고 있는지 자연스럽게 질문으로 연결
• 가정에서 혼자 믿음 생활하는 분들에게 "노아 한 사람 때문에 120년 심판이 유예되었다"는 격려의 메시지 전달
• 핵심 질문: "우리 교회와 가정에서 누가 머리 노릇을 하고 있는가?"

4. 노아가 악한 세상에서도 하나님과 소통할 수 있었던 비결은 무엇이며, 사무엘의 예에서 우리는 무엇을 배울 수 있을까요? (창 6:13) (참고 창 6:8-9, 삼상 3:1-10)

4-1. 노아의 비결: 핑계하지 않음

• "하나님이 노아에게 이르시되" - 온 땅이 부패한 가운데 하나님과 소통하는 유일한 사람
• 노아의 비결을 묻는다면: "비결이 없다. 나는 핑계하지 않았다"
• 하나님의 눈에서 호의와 은혜를 발견함 (창 6:8)
• 하나님과 동행하며 하루하루 승리하며 살기를 원함 (창 6:9)

4-2. 사람들의 핑계

• "세상이 다 악하니까", "누구나 다 그렇게 살아가니까"
• "나 혼자 별나게 예수 믿는 티 낼 수 없지 않느냐"
• "우리 가정이, 직장이, 동료들이 다 그런데..."
• 환경과 상황을 핑계 삼아 믿음 생활을 소홀히 함

4-3. 사무엘의 모범

• 사무엘상 3:1 "여호와의 말씀이 희귀하여 이상이 흔히 보이지 않았더라"
• 당시 사람들의 핑계: "지금은 말씀이 희귀한 시대다"
• 엘리 제사장도 자기 처소에서 잠자고 있었음
• 그러나 어린 사무엘은 하나님의 전 안에서 간절히 기도함
• 결과: "사무엘아, 사무엘아" - 하나님이 직접 나타나심

4-4. 인도 포인트

• 사무엘상 3:1-3과 3:10을 함께 읽으며 대조되는 모습을 보여줌
• "말씀이 희귀하고 이상이 보이지 않는다"는 것이 핑계에 불과했음을 설명
• 하나님은 지금도 우리와 소통하기를 간절히 원하고 계심을 강조
• 우리가 자주 대는 핑계들(바쁜 일상, 자녀 양육, 건강 문제 등)을 나누되 정죄하지 않고 함께 공감
• 핵심 질문: "나는 어떤 핑계로 하나님 앞에 나아가지 못하고 있는가?"

<말씀에 비추어 보며>

1. 하나님과의 소통을 방해하는 나의 '핑계'는 무엇이며, 어떻게 극복할 수 있을까요? (창 6:13, 삼상 3:10) (참고 히 4:16, 약 4:8)

1-1. 도입 질문 "기도하려고 마음먹었다가 '나중에 해야지' 하고 미룬 적이 있으신가요? 그때 어떤 이유(핑계)가 있었나요?"

1-2. 핑계의 실체

• 노아 시대: 모든 사람이 악하고 부패한 환경
• 사무엘 시대: "말씀이 희귀하고 이상이 보이지 않는다"는 시대적 분위기
• 오늘 우리: 바쁜 일상, 자녀 양육, 건강 문제, 나이, 환경 등
• 공통점: 환경과 상황을 탓하며 하나님 앞에 나아가지 않음
• 그러나 하나님은 "네가 나를 얼마나 간절히 찾았느냐?"고 물으심

1-3. 소통을 회복하는 길

• 히브리서 4:16 "그러므로 우리는 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라"
• 야고보서 4:8 "하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라"
• 핑계를 내려놓고 담대히 하나님 앞에 나아감
• 사무엘처럼 "말씀하옵소서 주의 종이 듣겠나이다"라는 자세

1-4. 적용 질문들

• "나를 하나님 앞에 나아가지 못하게 하는 가장 큰 핑계는 무엇인가요?"
• "노아처럼, 사무엘처럼 환경을 핑계하지 않으려면 무엇이 필요할까요?"
• "이번 주에 하나님과 소통하는 시간을 언제, 어떻게 가질 수 있을까요?"
• "소그룹원들과 함께 서로의 기도 생활을 위해 어떻게 격려할 수 있을까요?"

1-5. 실제적 적용 방향

• 매일 정해진 시간에 짧게라도 기도하는 습관 세우기
• 핑계거리가 떠오를 때 "노아도, 사무엘도 더 어려운 상황이었다" 기억하기
• 기도 파트너나 소그룹원과 함께 기도 시간 약속하기
• 하나님께서 소통을 원하신다는 사실을 매일 묵상하기

1-6. 격려 포인트 "하나님은 지금도 우리와 소통하기를 간절히 원하고 계십니다. 문제는 환경이 아니라 우리의 마음입니다. 오늘 핑계를 내려놓고 하나님 앞에 나아가면, 하나님은 반드시 우리에게 말씀하실 것입니다."

2. 하나님께서 나에게 주신 '방주', 곧 사명은 무엇이며, 어떻게 감당해 나갈 수 있을까요? (창 6:14) (참고 눅 19:1-10, 막 14:3-9, 마 28:19-20)

2-1. 도입 질문 "내가 이 땅에 살아있는 이유가 무엇이라고 생각하시나요? 하나님께서 나를 통해 하고 싶으신 일이 있다면 무엇일까요?"

2-2. 방주의 의미

• 방주는 노아의 구원을 위한 것이 아님 (구원은 이미 받음)
• 방주는 하나님께서 노아에게 주신 사명
• 120년 동안 방주를 지으며 사람들에게 복음을 전하는 도구
• 누가복음 19장: 예수님이 바쁜 십자가 여정 중에도 삭개오 한 사람을 위해 멈추심
• 마가복음 14장: 십자가 이틀 전 베다니 시몬의 집을 방문하심
• 한 영혼을 위한 하나님의 사랑, 그것이 방주의 본질

2-3. 오늘 우리의 사명

• 우리는 이미 구원받은 자들
• 하나님이 우리를 살려두신 이유: 사명 감당
• 마태복음 28:19-20 "너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아..."
• 아직 믿지 않는 영혼들에게 구원의 방주를 선물하는 것
• 내가 작은 노아가 되어 나만의 방주를 짓는 것

2-4. 적용 질문들

• "하나님께서 나에게 맡기신 사명(나만의 방주)은 무엇이라고 생각하시나요?"
• "내 주변에 아직 복음을 모르는 사람이 있다면 누구인가요?"
• "노아가 120년 동안 성실하게 방주를 지었던 것처럼, 나는 어떤 성실함으로 사명을 감당할 수 있을까요?"
• "예수님이 삭개오를 위해 발걸음을 멈추셨던 것처럼, 내가 관심을 가져야 할 한 영혼은 누구인가요?"

2-5. 실제적 적용 방향

• 구원받은 것에 감사하며, 남은 인생의 목적을 사명으로 재정립하기
• 전도 대상자 한 사람을 정하고 꾸준히 기도하기
• 일상에서 믿음의 삶을 성실하게 살며 자연스러운 증인이 되기
• 소그룹에서 서로의 전도 대상자를 위해 함께 기도하기

2-6. 격려 포인트 "노아는 120년 동안 방주를 지었습니다. 결과적으로 가족 8명만 구원받았지만, 그는 끝까지 사명에 충실했습니다. 우리도 결과에 연연하지 말고 하나님께서 맡기신 사명에 성실하게 임할 때, 하나님께서 그 열매를 맺어주실 것입니다."

<결단하며>

1. 핑계를 내려놓고 하나님과 소통하기 이번 주 하루에 한 번, 정해진 시간에 하나님 앞에 나아가 기도하겠습니다. 환경과 상황을 핑계 삼지 않고, 노아와 사무엘처럼 하나님을 간절히 찾겠습니다.

2. 하나님께서 주신 자유를 바르게 사용하기 하나님께서 주신 자유의지를 남용하거나 오용하지 않겠습니다. 내 몸과 마음과 언어를 하나님 기뻐하시는 방향으로 사용하며, 의의 병기로 드리겠습니다.

3. 나만의 방주를 지으며 사명 감당하기 하나님께서 나에게 맡기신 사명을 기억하고, 작은 노아가 되어 주변의 영혼들에게 복음을 전하겠습니다. 이번 주 한 사람을 위해 기도하고, 그 사람에게 하나님의 사랑을 나누겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 부패와 심판에 대한 내용을 다룰 때, 참여자들이 정죄감을 느끼지 않도록 주의가 필요함. 하나님의 거룩하심과 함께 은혜로우심을 균형 있게 전달할 것
• 자유의지와 책임에 대해 나눌 때, 특정 죄(음행, 원망 등)를 지목하여 누군가를 정죄하는 분위기가 되지 않도록 주의할 것
• 가정에서 혼자 믿음 생활하는 분들에게 "노아 한 사람 때문에 120년 심판이 유예되었다"는 격려 메시지를 꼭 전달할 것
• 사명과 전도에 대해 나눌 때, 부담을 주기보다 기쁨과 감사의 관점에서 접근할 것

추가 설명 자료

원어 설명

• 샤하트(שָׁחַת): '변질되어 못 쓰게 되다', '악취가 나다', '멸하다'라는 의미를 가진 히브리어 동사. 주어에 따라 의미가 달라지는 특징이 있음

참고구절 해설

역사적/문화적 배경

• 120년: 하나님께서 정하신 심판 유예 기간. 노아에게는 방주를 짓고 사람들에게 회개를 촉구할 수 있는 사명의 기간이었음
• 방주(테바): 히브리어로 '상자' 또는 '궤'를 의미. 모세가 갈대 상자에 담겨 나일강에 떠내려 보내졌을 때도 같은 단어 사용. 하나님의 구원의 도구를 상징
• 고페르 나무: 정확한 수종은 알려지지 않으나, 수지가 많아 방수에 적합한 나무로 추정됨