창세기 강해설교 인도자용 교안

유혹과 타락-1 (창 3:1-3)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 누군가의 말에 마음이 흔들렸던 경험이 있으신가요? 처음에는 아니라고 생각했는데, 듣다 보니 그럴듯하게 느껴졌던 적이 있다면 나눠 주세요.

• 사탄이 말씀을 왜곡하여 접근하는 방식과 연결됨
• 누구나 경험할 수 있는 보편적 상황
• 본문에서 뱀이 여자에게 접근하는 장면으로 자연스럽게 이어짐

2. 내가 가진 것보다 갖지 못한 것에 더 마음이 쓰였던 적이 있으신가요? 그때 어떤 감정이 들었는지 나눠 주세요.

• 99%의 축복보다 1%의 금지에 집중하는 인간의 심리와 연결됨
• 감사와 불평의 주제로 자연스럽게 전환 가능

<말씀 앞에서>

1. 뱀은 왜 아담이 아닌 여자에게 먼저 접근했으며, 이것이 오늘 우리에게 주는 교훈은 무엇입니까? (창 3:1상) (참고 창 2:16-17)

1-1. 뱀의 선택

• 하나님께서 선악과 금지 명령을 내리실 때 여자가 아직 창조되지 않았음
• 여자는 하나님의 직접적인 명령을 듣지 못하고 아담을 통해 전해 들었을 가능성이 높음
• 뱀이 확률 높은 대상, 즉 직접 말씀을 듣지 않은 여자에게 접근함
• 사탄은 영적으로 취약한 곳을 정확히 찾아내어 공략함

1-2. 영적 누수

• 가정과 공동체에 영적으로 열려 있거나 기울어진 곳이 존재함
• 사탄은 이러한 누수 지점을 귀신같이 알고 정확하게 파고듦
• 믿음이 어린 자들이 사탄의 주요 공격 대상이 됨
• 한 사람의 무너짐이 가정과 공동체 전체의 무너짐으로 이어짐

1-3. 돌봄의 책임

• 자녀들에게 하나님의 말씀을 상세하게 가르쳐야 할 부모의 책임
• 물질적 양육(먹이고, 입히고, 공부시키는 것) 이상으로 영적 건강이 중요함
• 교회 공동체 안에서 믿음이 어린 지체들을 양육하고 돌봐야 함
• 그 사람의 불행이 곧 나의 불행이라는 공동체 의식이 필요함

1-4. 인도 포인트

• 창세기 2장 16-17절을 먼저 읽고, 이 명령이 주어질 때 여자가 없었음을 설명할 것
• "우리 가정이나 공동체에 영적으로 취약한 부분이 어디인지" 점검하도록 유도할 것
• 정죄하지 말고, 서로 돌보는 것이 공동체의 책임임을 강조할 것
• 자녀 양육에서 영적 교육의 중요성을 부담 없이 나눌 수 있도록 분위기 조성

2. 뱀은 하나님의 말씀을 어떻게 왜곡했으며, 이러한 왜곡에 대응하는 방법은 무엇입니까? (창 3:1하) (참고 창 2:16)

2-1. 축복의 삭제

• 하나님께서 동산 각종 나무의 열매를 "임의로 먹으라"고 허락하심 (창 2:16)
• 뱀은 99%의 축복을 언급하지 않고 1%의 금지만 부각시킴
• "하나님이 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐"라고 사실을 왜곡함
• 금지된 한 가지가 마치 전체인 것처럼 호도하는 사탄의 전략

2-2. 성급한 일반화

• 모든 것이 허락되어 있음에도 불구하고 금지된 한두 가지 때문에 불행하다고 느끼는 인간의 심리
• 하나님의 축복을 타고난 권리처럼 여기고 감사하지 않음
• 금지된 것 때문에 하나님을 원망하고, 인생을 저주하고, 주변 사람을 불평함
• 사탄이 이러한 불평과 불만의 틈새를 파고들어 옴

2-3. 감사의 무기

• 사탄의 틈새 공격을 방어하는 유일한 무기는 적극적인 감사임
• 하나님께서 허락하신 가정, 일터, 건강, 함께하는 사람들에 대한 감사
• 하와가 "하나님이 주신 모든 것을 한 가지 때문에 포기할 수 없다"고 말했다면 유혹을 이겼을 것
• 감사하는 자에게 사탄은 결단코 유혹할 수 없음

2-4. 인도 포인트

• 창세기 2장 16절의 "임의로 먹되"라는 표현이 얼마나 풍성한 허락인지 강조할 것
• 참여자들에게 "내가 갖지 못한 것보다 가진 것을 먼저 세어보자"고 제안할 것
• 불평이 사탄의 통로가 됨을 설명하되, 정죄하지 말고 감사의 실천을 격려할 것
• 구체적으로 감사할 것들을 나누는 시간을 가져도 좋음

3. 뱀이 하나님의 "명령"을 단순한 "말씀"으로 격하시킨 것은 어떤 의미이며, 오늘날 이러한 전략이 어떻게 나타납니까? (창 3:1) (참고 창 2:16, 사 40:8)

3-1. 절대의 상대화

• 하나님께서 "명하여 이르시되"(차바 아마르, צָוָה אָמַר)라고 말씀하심 (창 2:16)
• 뱀은 "명하여"(차바)를 빼고 "말씀하시더냐"(아마르)만 남김
• 하나님의 절대적 명령을 상대적인 인간의 말로 격하시킴
• 죽고 사는 문제를 대충 살아도 되는 문제로 바꾸어 버림

3-2. 문화적 접근

• "예수 참 별나게 믿는다", "세월이 변했는데 왜 그렇게 사느냐"는 말들
• 다른 사람들은 대충 믿어도 잘 사는 것 같은데 나만 손해 보는 것 같은 느낌
• 열심히 신앙생활해도 나아지지 않는 삶을 보며 드는 원망
• 사탄이 문화를 통해 하나님의 절대적 말씀을 상대화시키는 전략

3-3. 영원한 진리

• "풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영원히 서리라" (사 40:8)
• 세월과 시대는 변해도 하나님의 말씀은 영원히 변하지 않음
• 과거 에덴동산에서 주신 "차바 아마르"의 말씀이 오늘날에도 동일한 권위를 가짐
• 하나님의 말씀에 우리가 맞춰 살아야 함, 말씀이 우리에게 맞추는 것이 아님

3-4. 인도 포인트

• 히브리어 "차바 아마르"(명하여 이르시되)와 "아마르"(말하다)의 차이를 설명할 것
• 이사야 40장 8절을 함께 읽으며 말씀의 영원성을 강조할 것
• "세상이 변했으니 신앙도 변해야 한다"는 생각이 사탄의 전략임을 나눌 것
• 참여자들이 흔들렸던 경험을 정죄 없이 나눌 수 있도록 안전한 분위기 조성

4. 여자가 하나님의 말씀을 가감한 것은 무엇이며, 말씀을 가감하는 것이 왜 심각한 죄입니까? (창 3:2-3) (참고 창 2:16-17, 계 22:18-19)

4-1. 말씀의 축소

• 하나님: "임의로 먹되"(아콜 토켈, אָכֹל תֹּאכֵל) - "먹고 또 먹으라"는 풍성한 허락
• 여자: "먹을 수 있으나"(아콜) - 한 번만 언급하여 축소함
• 하나님: "반드시 죽으리라"(모트 타무트, מוֹת תָּמוּת) - "죽고 또 죽으리라"는 확실한 경고
• 여자: "죽을까 하노라" - 불확실한 가능성으로 약화시킴

4-2. 말씀의 추가

• 하나님: "먹지 말라"고만 말씀하심
• 여자: "먹지도 말고 만지지도 말라"고 말씀을 더함
• 하나님의 명령에 없는 내용을 임의로 추가함
• 말씀을 빼기도 하고 더하기도 하는 가감의 죄를 범함

4-3. 가감의 심판

• 말씀을 더하면 재앙을 더하심 (계 22:18)
• 말씀을 빼면 생명나무와 거룩한 성에 참여함을 빼심 (계 22:19)
• 이보다 더 무서운 재앙이 없음
• 하나님의 말씀을 대하는 마음과 방식을 돌아봐야 함

4-4. 인도 포인트

• 창세기 2장 16-17절과 3장 2-3절을 비교하여 차이점을 찾아보게 할 것
• 히브리어 반복 표현("먹고 또 먹으라", "죽고 또 죽으리라")의 의미를 설명할 것
• 요한계시록 22장 18-19절을 읽으며 말씀 가감의 심각성을 전달할 것
• 우리도 말씀을 취사선택하는 죄를 범하고 있음을 인식하도록 유도할 것

<말씀에 비추어 보며>

1. 우리는 어떤 방식으로 하나님의 말씀을 취사선택하고 있으며, 이를 어떻게 회복할 수 있습니까? (창 3:2-3) (참고 계 22:18-19)

1-1. 도입 질문 "복 주신다는 말씀과 십자가 지라는 말씀 중 어떤 말씀이 더 마음에 와닿으시나요? 그 이유는 무엇인가요?"

1-2. 선택적 수용

• 복 준다는 말씀(나가도 복, 들어와도 복, 자손 만대 복)은 잘 외우고 곳곳에 붙여 둠
• 십자가 지라, 고난당하라, 순종하라, 헌신하라는 말씀은 부담스러워 피함
• "너희 십자가를 지고 나를 따르라"는 말씀을 못 들은 척함
• 좋아하는 말씀만 수용하고 부담스러운 말씀은 외면하는 것이 가감의 죄임

1-3. 강단의 책임

• 성도들의 입맛에 맞는 말씀만 전하는 강단의 문제
• 천국만 선포하고 지옥을 선포하지 못하는 강단은 죽은 강단임
• 교회 안에도 구원받지 못한 자들이 있음을 말할 수 있어야 함
• 목회자와 성도 모두 말씀을 취사선택하지 않도록 깨어 있어야 함

1-4. 적용 질문들

• "내가 자주 붙들고 암송하는 말씀은 주로 어떤 종류의 말씀인가요?"
• "부담스럽거나 피하고 싶은 말씀이 있다면 무엇인가요?"
• "말씀을 있는 그대로 받아들이기 위해 어떤 태도의 변화가 필요할까요?"
• "우리 소그룹에서 균형 잡힌 말씀 나눔을 위해 무엇을 할 수 있을까요?"

1-5. 실제적 적용 방향

• 매일 성경 읽기를 통해 말씀 전체를 균형 있게 접할 것
• 부담스러운 말씀을 만날 때 피하지 말고 묵상하며 기도할 것
• 복의 말씀과 함께 순종과 헌신의 말씀도 함께 묵상할 것
• 소그룹에서 다양한 주제의 말씀을 나누며 서로 균형을 잡아줄 것

1-6. 격려 포인트 "하나님의 말씀을 있는 그대로 수용하는 것이 처음에는 부담스러울 수 있습니다. 그러나 그 말씀이 우리를 진정한 자유와 생명으로 인도합니다. 말씀 앞에 온전히 서는 용기를 주님께서 주실 것입니다."

2. 우리 가정과 공동체의 영적 누수를 점검하고 회복하기 위해 무엇을 해야 합니까? (창 3:1) (참고 창 2:16-17)

2-1. 도입 질문 "우리 가정이나 주변에서 신앙적으로 돌봄이 필요한 사람이 있다면 누구인가요? (구체적 이름 대신 관계로 나눠도 됩니다)"

2-2. 누수 지점 확인

• 하나님의 말씀을 직접 듣지 못하거나 제대로 배우지 못한 가족 구성원
• 여러 사정으로 예배와 모임에 참석하기 어려운 자녀들
• 믿음이 어리거나 신앙의 기초가 약한 지체들
• 불평과 불만이 많아 사탄이 파고들기 쉬운 상태에 있는 사람들

2-3. 돌봄의 실천

• 자녀들에게 물질적 양육 이상으로 영적 양육에 힘쓸 것
• 가정에서 말씀을 가르치고 함께 기도하는 시간을 가질 것
• 교회 공동체 안에서 믿음이 어린 지체들을 관심 갖고 양육할 것
• 한 사람의 무너짐이 전체의 무너짐으로 이어질 수 있음을 기억할 것

2-4. 적용 질문들

• "우리 가정에서 영적으로 더 돌봐야 할 부분은 무엇인가요?"
• "가정에서 말씀을 나누고 함께 기도하는 시간을 어떻게 만들 수 있을까요?"
• "우리 소그룹에서 서로의 영적 성장을 위해 어떻게 도울 수 있을까요?"
• "믿음이 어린 지체를 위해 이번 주에 할 수 있는 구체적인 일은 무엇인가요?"

2-5. 실제적 적용 방향

• 가정에서 주 1회 이상 함께 말씀 읽고 기도하는 시간 정하기
• 자녀들에게 성경 이야기를 들려주고 신앙의 질문에 성실히 답하기
• 소그룹 안에서 서로의 신앙 상태를 살피고 중보기도하기
• 교회 새가족이나 믿음이 어린 분들에게 관심 갖고 다가가기

2-6. 격려 포인트 "사탄은 영적으로 취약한 곳을 정확히 알고 공략합니다. 그러나 우리가 서로 돌보고 말씀 위에 함께 설 때, 그 어떤 공격도 우리를 무너뜨릴 수 없습니다. 그 사람의 행복이 곧 나의 행복입니다."

<결단하며>

1. 적극적으로 감사하기 하나님께서 허락하신 가정, 건강, 일터, 함께하는 사람들에 대해 매일 구체적으로 감사를 표현하겠습니다. 갖지 못한 것보다 가진 것을 먼저 세며, 감사로 사탄의 틈새 공격을 막겠습니다.

2. 말씀을 있는 그대로 수용하기 복의 말씀만 선택하고 십자가의 말씀을 피하는 취사선택을 회개합니다. 부담스러운 말씀도 피하지 않고, 하나님의 말씀을 있는 그대로 받아들이며 순종하겠습니다.

3. 영적 누수 막기 우리 가정과 공동체의 영적으로 취약한 부분을 살피고 돌보겠습니다. 믿음이 어린 가족과 지체들에게 말씀을 가르치고, 함께 기도하며, 사탄이 틈타지 못하도록 영적 울타리를 세우겠습니다.

인도자 참고사항

주의사항

• 말씀을 취사선택하는 죄에 대해 나눌 때, 참여자들이 정죄감을 느끼지 않도록 주의할 것. "우리 모두가 이런 경향이 있다"는 공감의 자세로 접근할 것
• 동성애 예시가 설교에 포함되어 있으나, 소그룹에서는 "세상 문화가 하나님의 절대적 말씀을 상대화시킨다"는 일반적 원리로 다루는 것이 적절함
• 영적 누수와 취약한 지체에 대해 나눌 때, 특정인을 지목하거나 판단하지 않도록 안내할 것
• 가정의 영적 양육에 대해 나눌 때, 형편이 어려운 가정을 배려하여 부담을 주지 않도록 할 것
• 강단 비판에 대한 내용은 소그룹에서 깊이 다루기보다 개인 묵상의 영역으로 남겨둘 것

추가 설명 자료

1. 원어 설명

• 히브리어에서 동사를 두 번 반복하는 것은 확실성, 강조, 풍성함을 나타내는 문법적 특징임
• 뱀과 여자는 이 반복을 생략함으로써 하나님 말씀의 강조점을 약화시킴

2. 역사적 배경 - 괴벨스의 선동

• 요제프 괴벨스(1897-1945): 나치 독일의 선전장관으로, 역사상 최초로 TV를 정치 선동에 활용함
• 그의 전략: 사람들의 불안과 불만을 파고들어 사실이 아닌 것을 사실처럼 호도함
• 유명한 말: "선동은 문장 한 줄로도 가능하다. 하지만 이를 반박하기 위해서는 수십 장의 문서가 필요하고 증거도 필요하다."
• 설교에서 사탄의 전략과 괴벨스의 선동 방식을 비교하여 사탄이 어떻게 거짓으로 접근하는지 설명함

3. 참고구절 해설

창세기 2:16-17 - 선악과 금지 명령의 원본

• 하나님께서 아담에게 직접 주신 명령
• "임의로 먹되"(아콜 토켈): 동산의 모든 나무를 풍성하게 허락하심
• "반드시 죽으리라"(모트 타무트): 선악과를 먹으면 확실히 죽는다는 경고
• 이 명령이 주어질 때 여자는 아직 창조되지 않았음

창세기 3:1-3 - 뱀의 왜곡과 여자의 가감

• 뱀: 99%의 허락을 삭제하고 1%의 금지만 부각, "명하여"를 빼고 "말씀하더냐"로 격하
• 여자: "먹고 또 먹으라"를 "먹을 수 있으나"로 축소, "만지지도 말라"를 추가, "반드시 죽으리라"를 "죽을까 하노라"로 약화

이사야 40:8 - 하나님 말씀의 영원성

• 인간의 삶은 풀과 꽃처럼 마르고 시들지만, 하나님의 말씀은 영원히 변하지 않음
• 세월과 시대가 바뀌어도 하나님의 말씀은 동일한 권위를 가짐
• 진리는 과거, 현재, 미래에 변함없이 서 있는 말씀임

요한계시록 22:18-19 - 말씀 가감의 심판

• 말씀을 더하는 자: 기록된 재앙들이 더해짐
• 말씀을 빼는 자: 생명나무와 거룩한 성에 참여함이 제해짐
• 성경의 마지막 책에서 말씀을 가감하는 것에 대한 가장 엄중한 경고
• 하나님의 말씀을 있는 그대로 수용해야 하는 이유를 보여줌

4. 본문과 참고구절의 연결

• 창 2:16-17은 하나님의 원래 명령으로, 창 3:1-3의 왜곡과 가감을 비교하는 기준점
• 사 40:8은 하나님 말씀의 영원불변성을 증거하여, 시대에 따라 말씀을 바꾸려는 시도가 잘못됨을 보여줌
• 계 22:18-19는 말씀 가감에 대한 최종 경고로, 이 죄의 심각성을 강조함