창세기 강해설교 인도자용 교안

모리아 산으로 가는 길 (창 22:3-4)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 오랫동안 고민하다가 결단한 후 즉시 행동으로 옮겼던 경험이 있으신가요? 그때 어떤 마음이었는지 나눠 주세요.

결단과 행동 사이의 간극을 경험한 이야기
미루다가 결국 용기를 내어 실천한 경험
본문의 아브라함이 "아침에 일찍이 일어나" 즉각 행동한 것과 연결

2. 무언가를 얻으려고 노력했던 경험과 무언가를 비우거나 내려놓아야 했던 경험 중 어느 것이 더 어려웠나요?

채움과 비움의 경험을 나누며 본문 주제로 자연스럽게 진입
신앙생활에서의 채움과 비움에 대한 생각으로 연결

<말씀 앞에서>

1. 아브라함이 "아침에 일찍이 일어나" 길을 떠났다는 것은 어떤 의미인가요? (창 22:3) (참고 창 21:14)

1-1. 밤새도록의 기도와 씨름

아브라함이 하나님의 명령을 듣고 밤새도록 기도하며 고민함
하나님의 본심을 깨달음: 믿음을 입증하라는 의미, "네 마음속에 이삭이 우상이 아니냐"라는 질문
인신 제사를 원하지 않으신다는 것을 알면서도 하나님의 깊은 뜻을 읽어냄
"아침에 일찍이 일어나"는 표현이 창세기 21장 14절(이스마엘을 떠나보낼 때)에도 동일하게 등장함

1-2. 결단 후 즉각적 행동

푹 자고 상쾌하게 일어났다는 의미가 아님
밤새 기도하며 한잠도 못 자고 새벽에 결단한 후 즉각 행동함
만약 아침을 먹이려고 앉아서 아들 얼굴을 오래 보았다면, 떠나보내지 못할 이유가 수십 가지 생각났을 것임
마음 변하기 전에 얼른 짐을 꾸리는 지혜

1-3. 우리와 아브라함의 차이

우리도 오래 고민하고 기도하며 하나님의 뜻도 알고 결단도 함
그러나 결단이 손과 발로 옮겨지기가 어려움
어떤 이는 수년, 수십 년, 심지어 평생 실천하지 못함
수백 번 결단하지만 그 행동 하나가 어려운 것이 우리의 현실

1-4. 인도 포인트

참여자들에게 "결단과 행동 사이의 간극"에 대해 솔직하게 나눌 수 있도록 안내함
정죄하지 않고, 아브라함도 밤새 고민하고 씨름했음을 강조하여 격려함
창세기 21:14의 이스마엘 떠나보내는 장면과 연결하여 아브라함의 일관된 신앙 패턴을 설명함
핵심 메시지: 오래 고민해도 괜찮지만, 결단 후에는 미루지 말고 즉각 행동하는 것이 중요함

2. 아브라함의 믿음을 나타내는 두 가지 키워드인 '떠나감'과 '떠나보냄'은 각각 어떤 의미인가요? (창 22:3) (참고 창 12:1)

2-1. 떠나감의 의미

하나님께서 아브라함을 두 번 떠나게 하심
첫 번째: 갈대아 우르를 떠남 - 우상의 땅, 죽음의 땅(형제 하란이 그곳에서 죽음)
두 번째: 하란에서 가나안으로 떠남 - 아버지가 죽은 아들 하란의 환영에 사로잡혀 있던 곳
본토, 친척, 아버지 집을 떠나는 것의 어려움: 경제적 기반, 평생 쌓은 것, 인간관계, 거래처, 미래적 가치가 모두 그곳에 있었음

2-2. 떠나보냄의 의미

떠나가는 것보다 떠나보내는 것이 훨씬 더 어려움
하나님은 하찮은 것, 있어도 되고 없어도 되는 것을 떠나보내라 하지 않으심
이스마엘과 이삭 - 아브라함 인생의 가장 중요한 것
평생 기다려 얻은 아들, 자기 인생의 전 존재, 목숨을 주어도 아깝지 않은 이들을 떠나보내라 하심

2-3. 채움이 아닌 비움으로서의 신앙

우리의 기도 제목 대부분이 "달라"고 하는 것임
은혜, 물질, 권력, 사람, 관계 등 채우려고만 함
가끔 "이 더러운 성질머리 좀 가져가십시오"라고 기도하지만, 본질적으로 채우려 함
신앙생활의 본질이 채우는 게 아니라 비우는 것이라면 동의할 수 있는가?

2-4. 인도 포인트

"떠나감"과 "떠나보냄"의 차이를 명확히 설명함
우리 삶에서 떠나보내기 어려운 것이 무엇인지 나눌 수 있도록 안내함
정죄하지 않고, 채우려는 것이 자연스러운 인간의 마음임을 인정하면서 접근함
핵심 질문: "신앙생활이 비우는 것이라면 그런 하나님을 진심으로 믿고 따를 수 있겠는가?"

3. 부자 청년 관원의 이야기가 아브라함의 이야기와 어떻게 연결되나요? (마 19:21-22) (참고 벧전 2:11)

3-1. 부자 청년의 상황

유대인의 관원(정치력, 권력), 엄청난 부자(물질), 청년(젊음과 체력)
다 가진 사람이 예수님께 와서 영생을 구함
"율법은 다 지켰습니다. 안 지킨 게 하나도 없습니다"

3-2. 예수님의 요구와 청년의 반응

"네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라... 그리고 와서 나를 따르라"
만약 "소유를 팔아 가난한 자들에게 주라"만 하셨다면 청년은 그렇게 했을 것임
세 가지 중 재산만 잃고, 권력과 젊음이 남아 있으면 물질은 다시 채울 수 있었음
그러나 "나를 따르라"는 말씀은 모든 것을 비우라는 의미

3-3. 성도의 정체성: 거류민과 나그네

베드로가 이 장면을 곁에서 지켜보고 후에 편지를 씀
"거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라" (벧전 2:11)
천국 길 가는 나그네, 괴나리봇짐 하나 지고 가는 나그네
짐이 무거워서는 나그네가 길을 떠나다닐 수 없음
육체의 정욕은 자꾸 채우라 하지만, 비워내야 나그네가 될 수 있음

3-4. 인도 포인트

부자 청년이 "근심하며 갔다"는 표현에 주목하게 함
영생을 한 주머니에 더 담으려 했지만, 예수님은 "다 털어"라고 하셨음을 설명함
베드로전서 2:11을 함께 읽으며 성도의 정체성이 "나그네"임을 강조함
핵심 질문: "나그네로서 가볍게 걷고 있는가, 아니면 무거운 짐을 지고 힘들게 가고 있는가?"

4. 하나님께서 아브라함에게 비워내라고 하신 이유는 무엇인가요? (창 22:3-4)

4-1. 복이 하나님 자리를 차지함

이스마엘과 이삭은 아브라함이 그토록 원하고 바라던 것을 하나님이 주신 것임
아브라함이 마음 중심 가장 깊은 최고의 자리에 아들을 앉혀 놓음
하나님이 계셔야 할 자리에 하나님이 주신 복이 차지하고 있었음

4-2. 하나님의 요청

"그것 덜어내라, 그 빈자리에 내가 들어가서 앉아야 되겠다"
"나는 너를 창조한 창조주, 복의 근원, 인도하는 아버지인데 내가 네 마음 중심에 자리할 자격이 없느냐?"
"네가 가지고 있는 것 다 비워내라, 내가 너에게 1번이 되어야 하겠다"

4-3. 성도의 신앙생활: 주인 자리를 위한 투쟁

평생 동안 누가 주인이냐를 명확하게 밝히는 과정
지금 이 순간 하나님께서 물으신다면: "네 마음 중심에 1번이 누구냐?"
자식, 재산, 명예, 가치 중 무엇이 그 자리를 차지하고 있는가?
하나님이 1번이라면, 그것을 입증해 보여 드려야 함

4-4. 인도 포인트

"하나님이 주신 복이 하나님 자리를 차지한다"는 역설적 상황을 설명함
참여자들에게 "내 마음의 1번 자리에 누가 있는가?"를 조용히 묵상하게 함
정죄하지 않고, 이것이 평생에 걸친 신앙의 여정임을 강조함
핵심 메시지: 하나님이 지속적으로 "비워내라"고 요청하시는 이유는 그 자리에 들어가시기 위함임

<말씀에 비추어 보며>

1. "제삼일에 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본" 아브라함의 마음은 어떠했을까요? (창 22:4) (참고 요 4:50-51)

1-1. 도입 질문 "믿음의 길을 걸으면서 확신과 의심이 교차했던 경험이 있으신가요?"

1-2. 3일간의 여정 속 아브라함의 내면

성경에서 3일은 중요한 의미를 가짐 - 특히 예수님의 부활이 3일째임
3일 동안 아브라함과 이삭의 대화에 대해 성경은 침묵함
아브라함의 마음을 짐작할 수 있음: 하나님의 마음을 알고 있지만 흔들리고 불안했을 것임
"정말 하나님이 이삭을 잡으라고 하면 어떡하지?", "숨어버릴까?", "다른 길로 가버릴까?" 등 수백 가지 생각이 3일간 마음을 지배했을 것임
의심하면서 믿고 싶고, 믿으면서도 불안하고, 불안하면서 의심하는 과정의 반복

1-3. 왕의 신하의 믿음 (요 4:50-51)

아들이 죽을 병에 걸린 왕의 신하가 예수님께 찾아옴
예수님: "가라 네 아들이 살아 있다"
신하가 믿고 내려가지만, 마음속에는 불안이 있었을 것임
"내려갔는데 아이가 죽었으면 어떡하나?", "이 예수님이 돌팔이 같다는 생각이 들면 어떡하나?"
만약 예수님이 그 아버지 마음속 믿음의 순도를 보셨다면 아들은 낫지 못했을 것임
중요한 것은 믿음의 순도가 아니라 내려가는 것, 즉 방향임

1-4. 적용 질문들

"순도 100%의 믿음을 가지고 신앙생활을 한 적이 있으신가요?"
"믿음이 흔들릴 때 어떻게 방향을 유지하셨나요?"
"의심과 불안 속에서도 하나님께 순종했던 경험이 있으신가요?"

1-5. 실제적 적용 방향

순도 100%의 믿음은 허상이며 불가능함 - 하나님께서 그런 믿음을 요구한 적이 없으심
"너의 기도가 응답되지 않는 이유는 100% 믿음이 없어서"라는 말은 성경적이지 않음
불안하고 의심이 생겨도 예수님 말씀에 순종해서 발걸음을 옮기는 것이 믿음임
비틀거리고 쓰러지고 죄짓고 넘어져도 방향이 옳으면 됨

1-6. 격려 포인트 "이스라엘 백성들이 40년 출애굽 여정에서 원망과 불평이 체질화되어 있었지만, 구름 기둥과 불기둥은 잘 따라갔습니다. 방향은 놓치지 않았습니다. 그 결과 가나안 땅에 들어갔습니다. 하나님은 작은 겨자씨 같은 믿음이라도, 욕하고 저주해도 그 길이라도 따라오면 인도해 주십니다."

2. 모리아 산으로 가는 길이 우리 신앙의 여정과 어떻게 연결되나요? (창 22:4) (참고 시 123:1-2)

2-1. 도입 질문 "신앙생활을 하면서 '내가 이렇게 연약한 줄 몰랐다'고 느꼈던 순간이 있으신가요?"

2-2. 모리아 산으로 가는 길의 의미

아브라함 마음속에 불신, 원망, 염려, 걱정, 의심이 일어났을 것임
그러나 하나님이 가라고 하신 방향이 옳았기에 하나님이 그를 인정하심
우리가 걷는 길도 마찬가지임 - 확신하는가? 불안하지 않은가?
수십 년 신앙생활해도 한 작은 사건 때문에 무너지기도 함
내 마음이 이렇게 연약한 줄 몰랐고, 속절없이 무너지는 나를 보며 부끄러워 견딜 수 없을 때가 있음

2-3. 시편 기자의 고백 (시 123:1-2)

"하늘에 계시는 주여 내가 눈을 들어 주께 향하나이다"
발걸음이 성전을 향하고, 눈이 하나님을 향함
절절한 사연을 가지고 성전에 올라감
기대감도 있고("하나님 들어 주시겠지"), 불안도 있음("안 들어 주시면 어떡하나")
염려와 불안과 의심을 가득 가지고 있지만, 발걸음은 성전으로, 눈은 하나님을 향함
하나님이 그것 하나 보시고 "이 믿음 귀하다"고 인정해 주심

2-4. 적용 질문들

"넘어져도 비틀거려도 다시 방향을 잡고 걸어간 경험이 있으신가요?"
"지금 내 발걸음은 어디를 향하고 있고, 내 눈은 누구를 바라보고 있나요?"
"올해 새롭게 방향을 바로잡아야 할 영역이 있다면 무엇인가요?"

2-5. 실제적 적용 방향

넘어져도 괜찮음 - 정신 차리고 방향만 바로잡고 걸어가면 됨
그 길이 모리아 산으로 가는 길이면 괜찮음
우리의 믿음은 채우려고 하는 것이 아니라 비워내는 것임
비워낸 자리에 하나님을 주인으로 모셔야 함
연약하고 흔들리고 비틀거려도 방향이 옳으면 하나님은 귀하다고 인정하심

2-6. 격려 포인트 "그 방향으로 열심히 달려가면 그 길 끝에서 하나님이 '수고했다' 하시고, 손잡아 주시고, 안아주시고, '참 고생했다' 하시고, 위로해 주실 것입니다. 그 하나님을 기대하시고, 좋은 방향 옳은 방향으로 나아가시기 바랍니다."

<결단하며>

1. 결단하면 즉각 행동하기 아브라함처럼 오래 고민하고 기도하되, 결단한 후에는 마음 변하기 전에 즉각 행동으로 옮김. 미루지 않고 "아침에 일찍이 일어나" 실천하는 삶을 살아감.

2. 내 마음의 1번 자리 점검하기 하나님이 주신 복이 하나님 자리를 차지하고 있지 않은지 점검함. 자녀, 재산, 명예, 건강 등 무엇이든 하나님보다 위에 있다면 그것을 비워내고 하나님을 1번 자리에 모심.

3. 방향을 바로잡고 걸어가기 순도 100%의 믿음이 아니어도 괜찮음. 흔들리고 비틀거리고 넘어져도 방향만 옳으면 됨. 모리아 산을 향해, 하나님이 지시하시는 그 길을 향해 발걸음을 옮김.

인도자 참고사항

주의사항

이 설교는 "비움"과 "내려놓음"을 강조하지만, 이것이 물질이나 관계 자체를 부정하는 것이 아님을 명확히 해야 함
하나님이 주신 복을 누리는 것은 좋으나, 그것이 하나님 자리를 대신해서는 안 된다는 것이 핵심임
"순도 100% 믿음"에 대한 부분에서, 기존에 그렇게 가르침을 받은 분들에게 혼란을 줄 수 있으므로 균형있게 접근함
참여자들이 자신의 연약함을 나눌 때 정죄하지 않고 격려하는 분위기를 조성함
비워냄의 실천이 즉각적으로 이루어지지 않아도, 그 방향으로 나아가는 것 자체가 의미 있음을 강조함

추가 설명 자료

원어 및 신학 용어 설명

모리아 산(הַמֹּרִיָּה, 하모리야): "여호와께서 보이시는 곳"이라는 의미. 후에 솔로몬 성전이 건축된 장소로 전해짐 (대하 3:1)
번제(עֹלָה, 올라): "올라가다"에서 파생된 말로, 제물 전체를 불태워 연기가 하늘로 올라가는 제사. 완전한 헌신과 전적인 봉헌을 상징함
거류민(παροίκους, 파로이쿠스): 외국인 거주자, 시민권이 없는 체류자를 의미. 이 세상에서 영구적 거주자가 아님을 나타냄
나그네(παρεπιδήμους, 파레피데무스): 일시적 체류자, 여행자를 의미. 본향을 향해 가는 순례자의 정체성을 나타냄

성경구절 해설

창세기 22:3 - "아침에 일찍이 일어나(וַיַּשְׁכֵּם, 바야쉬켐)"는 표현은 히브리어에서 특별한 결단과 긴박함을 나타냄. 21:14에서 이스마엘을 떠나보낼 때도 동일한 표현이 사용되어 아브라함의 순종 패턴을 보여줌
창세기 22:4 - "제삼일에"는 성경에서 하나님의 역사가 완성되는 때를 상징함. 요나가 물고기 뱃속에 있었던 기간(욘 1:17), 예수님의 부활(마 12:40) 등과 연결됨
마태복음 19:21-22 - 부자 청년 관원 이야기. "온전하고자 할진대(εἰ θέλεις τέλειος εἶναι)"는 "완전해지기를 원한다면"이라는 의미로, 단순한 율법 준수를 넘어 전적인 헌신을 요구하심
베드로전서 2:11 - 베드로가 예수님과 부자 청년의 대화를 직접 목격한 후 기록한 것으로 보임. "육체의 정욕을 제어하라"는 권면은 채우려는 욕망을 다스리라는 의미
요한복음 4:50-51 - 왕의 신하 이야기. "믿고 가더니(ἐπίστευσεν... καὶ ἐπορεύετο)"에서 "믿음"과 "걸어감"이 연결됨. 완전한 확신이 아닌 순종적 행동이 믿음의 표현임을 보여줌
시편 123:1-2 - 성전에 올라가는 시(시편 120-134편, 성전 순례 시편) 중 하나. "눈을 들어 주께 향하나이다"는 표현은 방향성을 강조함. 종이 상전의 손을 바라보듯 하나님만 주목하며 기다리는 자세를 나타냄

역사적, 문화적 배경

아브라함 시대 근동 지역에서 인신 제사가 존재했지만, 하나님은 이스라엘에게 이를 금하셨음. 본문은 인신 제사의 허용이 아니라 믿음의 시험임
갈대아 우르는 달 신을 숭배하는 도시로, 우상숭배와 죽음이 연결된 땅이었음
모리아 산까지의 거리는 약 80km로, 당시 교통수단으로 3일이 걸리는 거리였음
부자 청년 관원은 산헤드린 공회원이었을 가능성이 있으며, 당시 유대 사회에서 최고의 지위를 가진 자였음

76강 / 모리아 산으로 가는 길 (22:3-4)