창세기 강해설교 인도자용 교안

복을 주시다 (창 9:1-7)

<마음을 열며 - 아이스브레이킹>

1. 과거의 실수나 실패를 통해 교훈을 얻고, 그것을 바탕으로 더 나은 선택을 했던 경험이 있으신가요?

• 누구나 한 번쯤은 경험했을 일상적인 질문
• 실패와 반성, 그리고 새로운 시작이라는 본문의 주제와 자연스럽게 연결
• 부담 없이 나눌 수 있는 경험 중심의 질문

2. "성공한 인생"이라고 하면 어떤 모습이 떠오르시나요? 그리고 그 기준은 시간이 지나면서 변화가 있었나요?

• 세상적 성공과 영적 성공의 차이를 생각해 보게 하는 질문
• 본문에서 다루는 "영적 충만"과 "육체적 번성"의 주제로 연결
• 참여자들의 가치관을 자연스럽게 나눌 수 있는 기회 제공

<말씀 앞에서>

1. 하나님께서 노아에게 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라"는 명령을 아담에게 주셨던 것과 동일하게 반복하신 이유는 무엇일까요? (창 9:1) (참고 창 1:28, 창 6:11-13, 마 24:38)

1-1. 동일한 명령의 반복

• 하나님께서 아담에게 주신 창세기 1장 28절의 명령과 노아에게 주신 창세기 9장 1절의 명령이 토시 하나 다르지 않고 완전히 동일함
• 이는 첫 인류인 아담과 그 후손들이 이 명령을 하나님의 뜻대로 이루지 못했기 때문
• 홍수 심판 후 재창조의 상황에서 하나님께서 노아와 그 후손에게 같은 명령을 다시 주심으로써, 이번에는 반드시 이루어 내라는 당부의 의미

1-2. 아담 후손들의 실패

• 아담의 후손들은 생육, 번성, 충만의 명령을 오직 육체적으로만, 생물학적으로만 이해함
• 가인의 후손 라멕: 결혼 제도를 파괴하고 아내를 둘 두었으나, 하나님의 영이 빠진 삶
• 하나님의 아들들: 사람의 딸들의 아름다움에 현혹되어 예배 공동체를 떠남
• 마태복음 24장 38절에서 예수님의 평가: 홍수 직전까지 먹고 마시고 장가들고 시집가는 일에만 몰두

1-3. 포악함이 충만한 결과

• 창세기 6장 11-13절: "포악함이 땅에 가득한지라"
• '가득하다'의 히브리어 '말레'(מָלֵא)는 '땅에 충만하라'의 '충만하다'와 동일한 단어
• 영적으로 충만해야 할 땅이 포악함으로 가득 찬 역설적 상황
• 결국 하나님께서 홍수로 심판하시게 된 원인

1-4. 인도 포인트

• 참여자들에게 먼저 창세기 1장 28절과 9장 1절을 비교하여 읽게 하고, 두 구절이 동일함을 확인하게 함
• "왜 하나님께서 같은 말씀을 반복하셨을까요?"라는 질문으로 토론 유도
• 마태복음 24장 38절을 함께 읽으며, 예수님께서 노아 시대를 어떻게 평가하셨는지 나눔
• 핵심 강조점: 하나님의 명령은 단순히 숫자의 증가나 물질적 번영이 아니라, 영적인 차원의 생육과 번성을 포함한다는 점

2. "영적으로 충만하다"는 것은 구체적으로 어떤 상태를 의미하며, 이것이 우리 삶에서 어떻게 나타나야 할까요? (창 9:1) (참고 사 11:9, 사 33:5, 창 2:7)

2-1. 하나님의 창조 원리

• 창세기 2장 7절: 하나님께서 사람을 흙으로 빚으시고 코에 생기를 불어넣어 생령이 되게 하심
• 사람은 육체만으로도 존재하지만, 영이 함께할 때 비로소 온전한 사람
• 육체만 살고 육이 원하는 것만 좇는다면 잘못된 인생
• 하나님은 우리에게 영과 육이 온전하기를 원하심

2-2. 참된 충만의 정의

• 이사야 11장 9절: "물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것"
• 이사야 33장 5절: "정의와 공의를 시온에 충만하게 하심"
• 하나님께서 원하시는 충만은 여호와를 아는 지식, 정의와 공의, 성령으로 채워지는 것
• '말레'라는 동일한 단어가 긍정적 의미(여호와를 아는 지식의 충만)와 부정적 의미(포악함의 충만) 모두에 사용됨

2-3. 세속화된 충만의 위험

• 세속화된 관점: 돈, 지위, 권세, 넓은 집, 좋은 차 = 성공한 인생
• 세속화된 교회: 교인 수의 증가, 헌금의 풍성함 = 복받은 교회
• 그러나 영혼의 상태, 말씀의 충만함, 성령의 임재에는 관심 없음
• 하나님의 말씀과 영이 빠진 채 숫자와 물질만 가득하다면 심판의 대상이 될 뿐

2-4. 인도 포인트

• 이사야 11장 9절과 33장 5절을 함께 읽으며, 하나님께서 말씀하시는 '충만'의 의미를 정리함
• "우리 교회(또는 가정, 일터)는 무엇으로 충만해 있습니까?"라는 질문으로 자기 성찰 유도
• 물질적 풍요와 영적 충만의 차이를 구분하되, 정죄하지 않고 함께 점검하는 분위기 조성
• 30년 전과 비교한 물질적 풍요에도 불구하고 여전히 불행하다고 느끼는 현대인의 모습을 나눔

3. 하나님께서 "피를 흘리지 말라"고 명하신 이유는 무엇이며, 이 명령은 오늘날 우리에게 어떤 의미가 있을까요? (창 9:4-6) (참고 창 4:8-11, 창 4:23-24, 창 6:4)

3-1. 피는 곧 생명

• 창세기 9장 4-5절: 고기를 그 생명 되는 피째 먹지 말 것
• 짐승에게도 생명이 있으니 피만큼은 소중히 다루라는 명령
• 더 나아가 사람의 생명을 해하지 말라는 명령
• 사람에게는 하나님의 형상이 새겨져 있기 때문 (창 9:6)

3-2. 히브리어의 현장감

• 창세기 9장 6절 "흘리다"의 히브리어 '쇼페크'(שֹׁפֵךְ)는 현재분사 형태
• 원형 '샤파크'(שָׁפַךְ)의 현재분사는 현장감을 생생히 드러낼 때 사용
• 가인이 아벨을 죽일 때 피가 흐르는 그 현장을 하나님께서 직접 지켜보고 계셨음을 의미
• 우리가 형제에게 피를 흘리게 할 때 하나님께서 그 현장에서 지켜보고 계심

3-3. 가인 후손들의 폭력

• 가인의 아벨 살해 (창 4:8): 질투와 극단적 자기 중심성에서 비롯
• 라멕의 살인 자랑 (창 4:23-24): 자신의 상처 때문에 소년과 사람을 죽임
• 용사들의 등장 (창 6:4): 전쟁에 능하고 사람을 함부로 해치며 명성을 얻은 자들
• 이러한 폭력의 만연이 홍수 심판의 원인이 됨

3-4. 인도 포인트

• 창세기 4장의 가인과 아벨 이야기, 라멕의 노래를 간략히 복습하며 폭력의 확산 과정을 설명
• 히브리어 현재분사의 의미를 설명할 때, "하나님께서 현장에서 보고 계신다"는 점을 강조
• "우리가 직접 손에 무기를 들지 않아도, 어떤 방식으로 다른 사람에게 상처를 줄 수 있을까요?"라는 질문으로 현대적 적용 유도
• 하나님의 형상이 모든 사람에게 새겨져 있음을 상기시키며, 타인을 대하는 태도를 점검

4. 예수님께서 제자들의 발을 씻기신 사건이 "서로 사랑하라"는 명령과 어떻게 연결되며, 이것이 오늘 본문의 메시지와 어떤 관계가 있을까요? (창 9:6) (참고 요 13:14-15, 마 22:39)

4-1. 인격 살해의 현실

• 오늘날 우리는 돌이나 칼로 직접 살인하지 않음
• 그러나 일터와 가정에서 내뱉는 말, 하나하나의 행동이 타인의 인격을 살해함
• 극단적인 자기 중심성 속에 살아가며 서로에게 상처를 줌
• 교회 공동체에서도 오래된 성도가 새 신자에게 함부로 말하여 상처를 주는 일이 발생

4-2. 예수님의 본

• 요한복음 13장 14-15절: 주와 선생이 되어 발을 씻어 주셨으니 너희도 서로 발을 씻어 주라
• 하나님의 아들이시며 하나님과 동등한 분께서 죄인들 앞에 무릎 꿇고 발을 씻기심
• 가롯 유다의 발까지도 깨끗이 씻어 주심
• 본을 보여 주셔서 우리도 서로 사랑하라고 명하심

4-3. 부모의 유언과 하나님의 마음

• 부모님들의 유언: 돈 많이 벌어라, 출세해라가 아니라 "서로 사랑해라, 화목해라"
• 자녀끼리 싸우는 것이 부모에게는 가장 큰 아픔
• 하나님도 마찬가지로, 하나님의 형상대로 지음 받은 자녀들이 서로 사랑하기를 원하심
• 내가 미워하는 그 사람에게도 하나님의 형상이 있음을 기억해야 함

4-4. 인도 포인트

• 요한복음 13장 14-15절을 함께 읽고, 예수님께서 발을 씻기신 장면을 묵상하게 함
• "사랑은 누구나 할 수 있다"는 점을 강조: 재능이나 능력과 상관없이 내 자아를 내려놓으면 가능
• 참여자들에게 "최근에 누군가에게 말이나 행동으로 상처를 준 적이 있는지" 조용히 생각해 보게 함
• 정죄하지 않고, 예수님의 사랑을 본받아 서로를 세워가자는 격려로 마무리

<말씀에 비추어 보며>

1. 나의 삶에서 "영적인 충만"을 이루기 위해 구체적으로 어떤 변화가 필요할까요? (창 9:1) (참고 사 11:9, 사 33:5)

1-1. 도입 질문 "일상에서 '충만하다'고 느꼈던 순간은 언제였나요? 그것이 물질적인 것이었나요, 아니면 영적인 것이었나요?"

1-2. 영적 충만의 점검

• 여호와를 아는 지식: 말씀을 통해 하나님을 더 깊이 알아가고 있는지 점검
• 성령 충만: 성령의 인도하심을 따라 살고 있는지, 성령의 열매가 맺히고 있는지 점검
• 정의와 공의: 내 삶의 자리에서 정의롭고 공의로운 선택을 하고 있는지 점검
• 세상적 성공의 기준(돈, 지위, 명예)에 매몰되어 있지는 않은지 돌아봄

1-3. 육체적 번성과 영적 번성의 균형

• 물질적 풍요 자체가 나쁜 것은 아니지만, 그것만 추구하면 허탈함을 피할 수 없음
• 영혼이 하나님의 말씀으로 생육하고 번성해야 진정한 충만에 이름
• 가정, 교회, 일터가 여호와를 아는 지식으로 채워지는 것이 하나님의 원하시는 바

1-4. 적용 질문들

• "나의 하루 일과 중 영적인 것을 위해 투자하는 시간은 얼마나 되나요?"
• "물질적 성공을 추구하면서 영적인 부분을 소홀히 한 적은 없었나요?"
• "우리 가정(또는 소그룹)이 여호와를 아는 지식으로 충만해지려면 무엇이 필요할까요?"
• "성령 충만을 위해 구체적으로 어떤 결단을 할 수 있을까요?"

1-5. 실제적 적용 방향

• 매일 일정한 시간을 정해 말씀 묵상과 기도에 집중하기
• 물질적 목표와 함께 영적 목표도 함께 세우기 (예: 올해 성경 통독, 기도 제목 리스트 작성)
• 일주일에 한 번, 내 삶이 무엇으로 충만해 있는지 점검하는 시간 갖기
• 소그룹에서 서로의 영적 성장을 위해 기도하고 격려하기

1-6. 격려 포인트 "아담의 후손들이 실패한 것을 우리는 교훈 삼아야 합니다. 같은 실패를 되풀이하지 않으려면 의도적으로 영적인 충만을 추구해야 합니다. 하나님께서는 우리가 성령으로 충만하고, 여호와를 아는 지식으로 가득 차기를 원하십니다. 오늘 작은 한 걸음부터 시작해 봅시다."

2. 일상에서 "서로 사랑하라"는 명령을 실천하기 위해 내가 내려놓아야 할 것은 무엇이며, 구체적으로 어떤 행동을 할 수 있을까요? (창 9:6) (참고 요 13:14-15, 마 22:39)

2-1. 도입 질문 "최근에 누군가의 말이나 행동 때문에 마음이 상했던 경험이 있으신가요? 반대로, 내가 누군가에게 상처를 주었을 수도 있다는 생각을 해 보신 적이 있나요?"

2-2. 자기 중심성 내려놓기

• 가인이 아벨을 죽인 근본 원인: 극단적인 자기 중심성
• 자기를 돌아보고 반성하기보다 타인을 질투하고 미워함
• 서로 사랑하기 위해서는 먼저 내 자아와 자기 중심성을 내려놓아야 함
• 예수님께서 하늘 보좌를 버리시고 종의 형체를 취하신 것이 모범

2-3. 말과 행동의 점검

• 우리의 말 한마디가 인격을 살리기도 하고 죽이기도 함
• 교회 공동체에서 오래된 성도가 새 신자에게 함부로 하는 말의 위험성
• 일터와 가정에서 무심코 내뱉는 말이 타인에게 깊은 상처가 될 수 있음
• 혀로, 말로, 행동으로 사람을 살해하는 일에 공범이 되지 않도록 주의

2-4. 적용 질문들

• "내가 가장 쉽게 상처 주는 말이나 행동의 패턴은 무엇인가요?"
• "하나님의 형상이 새겨진 존재로 상대방을 바라본다면, 나의 태도가 어떻게 달라질까요?"
• "예수님처럼 '발을 씻어 주는' 섬김을 실천할 수 있는 구체적인 방법은 무엇일까요?"
• "이번 주에 사랑을 표현할 수 있는 한 사람을 정한다면 누구일까요?"

2-5. 실제적 적용 방향

• 오늘 하루, 상대방에게 상처 주는 말 대신 격려와 칭찬의 말 한마디 건네기
• 갈등이 있는 관계가 있다면, 먼저 손 내밀어 화해 시도하기
• 가정에서 가족에게 감사와 사랑을 표현하는 시간 갖기
• 소그룹 내에서 서로를 위해 구체적으로 기도하고, 필요를 채워 주는 실천

2-6. 격려 포인트 "사랑은 재능이나 능력의 문제가 아닙니다. 나이가 많아도, 젊어도, 능력이 부족해도 사랑은 할 수 있습니다. 내 자아를 내려놓기만 하면 됩니다. 예수님께서 보여 주신 사랑을 본받아, 이번 주 한 사람에게라도 진심 어린 사랑을 실천해 봅시다. 그것이 하나님께서 기뻐하시는 성공적인 삶의 시작입니다."

<결단하며>

1. 영적 충만을 위한 결단 이번 주, 하루에 최소 15분 이상 말씀 묵상과 기도에 집중하는 시간을 정하여 지키기. 물질적 성공만 추구하던 삶의 방식을 점검하고, 여호와를 아는 지식으로 충만해지기 위해 의도적으로 노력하기.

2. 말과 행동 점검의 결단 일주일 동안 내가 하는 말과 행동이 다른 사람에게 상처가 되지 않는지 의식적으로 점검하기. 특히 가정과 교회에서 무심코 내뱉는 말을 조심하고, 격려와 사랑의 말로 바꾸기 위해 노력하기.

3. 서로 사랑하기의 결단 이번 주 안에 관계 회복이 필요한 한 사람에게 먼저 손 내밀기. 예수님께서 제자들의 발을 씻기신 것처럼, 낮은 자세로 섬기는 사랑을 한 가지 이상 실천하기.

인도자 참고사항

주의사항

• 본문에서 다루는 "첫 인류의 실패"를 설명할 때, 참여자들이 자신도 실패한 존재라는 정죄감에 빠지지 않도록 주의. 실패를 인정하되, 하나님께서 다시 기회를 주신다는 은혜의 메시지를 함께 전달할 것.
• "영적 충만"과 "물질적 번영"을 대립 구도로만 설명하지 않도록 주의. 물질적 축복 자체가 나쁜 것이 아니라, 영적인 것이 빠진 채 물질만 추구하는 것이 문제임을 균형 있게 설명할 것.
• "말로 인한 상처"를 다룰 때, 특정인을 지목하거나 과거의 상처를 건드리지 않도록 주의. 자기 성찰의 시간으로 진행하되, 고백을 강요하지 않을 것.
• 히브리어 원어 설명은 너무 학문적으로 깊이 들어가지 않고, 본문의 메시지를 이해하는 데 필요한 정도로만 간략히 설명할 것.

추가 설명 자료

1. 핵심 원어 해설

2. 본문에 인용된 성경구절 해설

• 창세기 1:28: 천지창조 후 아담에게 주신 문화명령. 생육, 번성, 충만, 정복, 다스림의 다섯 가지 명령 중 앞의 세 가지가 창세기 9:1에서 반복됨.
• 창세기 2:7: 하나님께서 흙으로 사람을 빚으시고 생기(네샤마)를 불어넣어 생령(네페쉬 하야)이 되게 하심. 사람은 육체와 영의 결합체임을 보여줌.
• 창세기 4:8-11: 가인이 아벨을 죽인 최초의 살인 사건. 질투와 자기 중심성이 원인. 아벨의 피가 땅에서 하나님께 호소함.
• 창세기 4:23-24: 라멕의 노래. 자신의 상처 때문에 소년과 사람을 죽였다고 자랑함. 폭력의 확산과 악화를 보여줌.
• 창세기 6:4: "네피림"(거인들)과 "용사들"의 등장. 고대에 명성을 얻은 자들로, 폭력과 전쟁에 능한 자들을 가리킴.
• 창세기 6:11-13: 홍수 심판의 이유. 온 땅이 부패하고 포악함이 가득함. '말레'(충만)라는 단어가 부정적 의미로 사용됨.
• 이사야 11:9: 메시아 시대의 비전. 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것. 하나님께서 원하시는 참된 충만의 모습.
• 이사야 33:5: 여호와께서 정의와 공의를 시온에 충만하게 하심. 영적 충만의 내용이 무엇인지 구체적으로 제시.
• 마태복음 24:38: 예수님께서 노아 시대를 평가하심. 먹고 마시고 장가들고 시집가는 일상에만 몰두하며 심판을 예비하지 못함.
• 요한복음 13:14-15: 예수님께서 제자들의 발을 씻기시고 본을 보이심. 서로 사랑하고 섬기라는 명령의 근거.
• 마태복음 22:39: "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라." 율법의 둘째 큰 계명으로, 사랑의 실천을 요약함.

3. 역사적 배경 보충

• 징비록 예화의 의미: 설교 도입부에서 사용된 징비록 예화는 "과거를 돌아보고 반성하지 않으면 같은 실패를 되풀이한다"는 교훈을 전달. 이는 본문에서 하나님께서 아담에게 주셨던 명령을 노아에게 다시 주신 이유와 연결됨. 첫 인류의 실패를 거울 삼아 같은 실수를 반복하지 말라는 메시지.
• 노아 홍수 후의 상황: 방주에서 나온 노아 가족이 가장 먼저 한 일이 예배(창 8:20)였음. 하나님께서는 이 예배를 기쁘게 받으시고 복을 주시며 새로운 시작을 허락하심. 육식 허용(창 9:3)은 홍수 후 농업이 회복되기까지 시간이 걸리는 상황을 고려한 하나님의 배려.

4. 신학적 의미

• 하나님의 형상(이마고 데이): 창세기 9:6에서 살인을 금하는 근거로 "하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음"을 제시. 모든 인간은 하나님의 형상을 지닌 존귀한 존재이므로, 그 생명을 함부로 해할 수 없음. 이는 오늘날 인격 존중과 인권의 성경적 근거가 됨.
• 재창조 신학: 홍수 심판 후 노아에게 주신 명령은 창조 때의 명령을 반복함으로써, 이것이 일종의 "재창조"임을 보여줌. 하나님께서는 실패한 인류에게 다시 기회를 주시는 분이심. 그러나 같은 명령의 반복은 이번에는 반드시 이루어 내라는 당부이기도 함.